白話孫臏兵法
關於孫臏及《孫臏兵法》孫臏，齊國人，出生在阿城和鄄城一帶，是春秋時期著名兵法家孫武的後代。其生卒年月已無從查考，只知在孫武之後一百多年。他活動的時代大約是在公元前380年至公元前320年左右，在吳起之後，與商鞅和孟子同時代。
當時中國正值戰國中期，諸侯割據兼併十分頻繁。少年孫臏意識到，戰爭的勝負可以決定一個國家的命運，直接影響人民的生活，於是，他便下決心學習軍事，他想，只有這樣，才能有一番作為。孫臏投於自號鬼谷子的王栩先生門下，學習兵法。與他同在鬼谷子門下學習的還有龐涓、蘇秦和張儀。鬼谷子將孫武的《孫子兵法》13篇傳授給孫臏。孫臏得到這部兵書高興極了，便日夜不停地研讀、背誦。三天之後，鬼谷子一篇篇考問，孫臏全都對答如流，背誦一字不差。鬼谷子十分高興地稱讚說：「孫武子後繼有人了！」孫臏的同窗好友龐涓，學成之後當了魏國的將軍。本來他在下山之前曾和孫臏約定，他一旦站穩腳跟，便替孫臏引見。但他當了魏國將軍，打了幾次勝仗，名聲大振之後，便把當初的約定拋到了腦後，因為他知道自己的才能比不上孫臏，孫臏來了，定會影響他的地位。墨子有個門生叫禽滑厘，雲遊天下時到了鬼谷，見孫臏熱情招待他，便很喜歡孫臏。後經一番交談，更發現孫臏是一個難得的人才，便勸孫臏下山一展才華。孫臏把和龐涓的約定告訴了禽滑匣，禽滑厘答應下山後替他打聽關於龐涓的情況。禽滑厘到了魏國，把孫臏的情況向魏惠王作了一番介紹。魏惠王把龐涓召來，對他說：「聽說你有一位同學叫孫臏，據說他是孫武子的後代，只有他知道孫武子13篇兵法的秘訣。你為什麼不把他請來呢？」龐涓借口說孫臏是齊國人，怕孫臏心向齊國，不敢推薦。魏惠王說：「不是本國人就不能用嗎？」龐涓不好再反對，便派人送信去把孫臏請到了魏國。孫臏到了魏國，魏惠王接見後，便要封孫臏為副軍師，讓他跟正軍師龐涓一起執掌兵權。龐涓找了些借口，說服魏惠王，讓孫臏當了個客卿。龐涓裝作很關心孫臏，套出了孫臏的家庭情況。大約半年後，龐涓耍了一個花招，以搜出孫臏給在齊國的家人的書信為借口，向魏惠王進讒言，說孫臏私通齊國，隨之對孫臏處以「刖刑」，即把孫臏雙膝的膝蓋骨剜了，並在孫腹臉上刺了字。但龐涓掩飾得很好，把一切刑罰責任都推在魏惠王頭上，而對孫臏，表面上又裝出一副十分關心的樣子。這一來，孫臏受了他的害，心裡還十分感激他，老覺得欠他的情。龐涓便趁機讓孫臏把孫武子的13篇兵法默寫下來。虧得龐涓派去伺候孫臏的一位老人同情孫臏，悄悄把真像告訴孫臏，孫臏才恍然大悟。孫臏為了擺脫龐涓的魔爪，便裝起瘋來。龐涓為了試出孫臏是不是真瘋，竟讓人把孫臏扔到豬圈裡。孫臏將計就計，把豬糞往嘴裡塞，裝得十分逼真。龐涓完全相信了，便放鬆了監視。後來，孫臏得到禽滑厘幫助，巧施掉包計，逃出魏國，回到了齊國。孫臏到達齊國都城時，齊國大夫田忌親自到城外迎接。到了田忌家中，稍事休息整理，田忌便用車送孫臏去見齊威王。威王聽他談論兵法後，只恨沒有早點得到他，當即便要封他官職。孫臏說：「一則我沒有功勞，不該受封；二則龐涓如果知道我回到了本國，定會來生事。不如我暫不露面，大王有用我的地方，我定當竭盡全力。」孫臏便在田忌家中住了下來。田忌很賞識孫臏的才華，以上賓的札儀，慇勤款待他。孫臏第一次展露才華，是幫助田忌贏了一場馬賽。田忌常跟齊國的貴族子弟賽馬，下的賭注很大，田忌也輸過一些錢財。孫臏發現他們的馬，腳力都差不多，可分為上、中、下三等。於是，孫臏對田忌說：「您儘管下大賭注，我保證您贏！」田忌深信不疑，便和齊王及貴族子弟下了千金賭注。臨場比賽時，孫臏告訴田忌：「先用您的下等馬和他們的上等馬比，用您的上等馬和他們的中等馬比，再用您的中等馬和他們的下等馬比。」田忌照孫臏說的辦法出賽，結果一負兩勝，贏得了齊王的千金賭注。齊王非常驚奇，問田忌取勝的辦法，田忌說：「今天的勝利是孫臏出謀劃策的結果。」田忌又趁機推薦孫臏，齊威王便把孫臏當做老師，向他請教兵法，不久，又封他為軍師。在孫臏輔佐下，沒用幾年，齊國便強盛起來。在對抗當時十分強大的魏國時，孫臏接連打了兩個漂亮仗，使形勢發生了根本變化。第一次，在趙國向齊國求救時，田忌出任救趙軍主將。孫臏為田忌出謀劃策，來了個「圍魏救趙」，在桂陵地區設伏，把龐涓帶領的魏國大軍打得大敗。第二次，韓國向齊國求救，孫臏仍擔任主將田忌的軍師，他用「減灶計」把龐涓的精兵誘入馬陵道，一舉消滅了這支魏軍，迫使龐涓自刎而死，隨後又打敗魏軍後續部隊，俘虜了魏太子申。孫臏運籌帷幄，連勝強敵，威名遠揚。齊國也日益強大，成了一方霸主。孫臏以殘廢之身，協助齊威王和田忌打了許多勝仗，幫助齊國強大起來。但他並不貪圖名利地位，他謝絕了齊威王的封賞，辭官隱居，帶領一批弟子，專心研究兵法，並總結自己的作戰經驗，寫成了名著《孫臏兵法》。
據《漢書·藝文志》記載，《孫臏兵法》共有89篇，還有圖四卷。非常可惜的是，這部曠世巨著後來失傳了，真是中華民族的一大損失！令人稍感欣慰的是，1972年4月，在山東臨沂銀雀山西漢古墓中，意外地發現了《孫臏兵法》殘簡，共30篇，1.1萬餘字，後經文物出版社整理出版，算是稍稍彌補了一些損失。
《孫臏兵法》又名《齊孫子》，以區別於孫武的《孫子兵法》。僅從現存的30篇就足以看出，《孫臏兵法》繼承和發展了孫武和吳起等著名兵法家的兵法思想。在這部兵法中，孫臏結合自己所處時代的特點，溶入自己的豐富經驗和精心研究的成果。孫臏繼承前人，超越前人，形成了獨具特色的軍事理論體系。他的論著可謂博大精深，從戰爭的地位和作用等戰爭觀，到用兵的戰略戰術思想，進而到兵陣戰法、攻防戰術、將領的選用及對其修養和素質要求，直至戰略戰術的思想基礎及理論基礎，都有深刻精闢的論述，確實是留給後人的寶貴的財富。從《孫臏兵法》中，可以看出孫臏的以下主要觀點：
（一）他既主張「戰勝而立」，又指出「樂兵者亡」。他認為，只能通過戰爭才能實現統一，這在他那個時代無疑是正確的。但他反對濫用戰爭，更反對打無準備的戰爭，他強調「事備而後動」。
（二）他認為決定戰爭勝負的不是雙方的力量對比，而是戰爭的性質，他指出「戰而無義，天下無能以固且強者」。
（三）他認為軍隊強大、戰無不勝的根本在於士兵和民心。他說，「兵之勝在選卒」，對士兵應「愛之若狡童，敬之若嚴師」。他多次提到民心問題，並明確指出，使百姓遭受痛苦的軍隊會遭受失敗。
（四）他認為強兵的關鍵是「富國」，而「富國」的途徑又是愛惜民力和積聚民力，特別強調休養生息，積蓄民力。
（五）他的主導戰略戰術思想是「奇發而不報，則勝矣」，「有餘奇者，過勝者也」。極力倡導因地制宜，因勢利導，出奇制勝。
（六）他力主「必攻不守」。認為積極主動進攻是取勝的法寶，消極防守難逃厄運。
（七）他強調領軍將帥必須知「道」，要求統兵將帥知天文、明地利、善人和，真正懂得用兵的規律。
（八）他很重視正確處理軍隊內部關係，主張君王全權授命，將領同心協力，官兵上下一心，建立一種和諧的內部關係。孫臏是一位偉大的思想家、卓越的軍事家。
《孫臏兵法》是一部內容豐富、極有價值的重要著作，值得人們好好閱讀，仔細咀嚼，用心領悟。我們今天看到的《孫臏兵法》系根據竹簡整理而成，因此殘缺較多，文中用□或【□】表示缺字，缺字較多的地方則以表示。【】中的文字系銀雀山漢墓竹簡整理小組所補加。