月戰
本篇談到戰爭勝敗與日、月、星的關係。古人認為月主陰，象徵刑殺，所以用兵宜在月盛之時。
篇中雖然涉及此類流行於當時的迷信說法，但篇首指出「間於天地之間，莫貴於人」，特別強調了人的作用。
月戰(1)
孫子曰：間於天地之間(2)，莫貴於人。戰□□□□不單。天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。是以必付與而□戰，不得巳而後戰。故撫時而戰，不復使其眾。無方而戰者小勝以付磿者也。孫子曰：十戰而六勝，以星也。十戰而七勝，以日者也。十戰而八勝，以月者也。十戰而九勝，月有……【十戰】而十勝，將善而生過者也(3)。一單……***……所不勝者也五，五者有所壹，不勝。故戰之道，有多殺人而不得(4)將卒者，有得將卒而不得捨者，有得捨而不得將軍者，有覆軍殺將者。
故得其道，則雖欲生不可得也。八十
(1)此是篇題，寫在本篇第一簡簡背。
(2)猶言介於天地之間。
(3)過，疑借為禍。古代軍事家多認為屢次打勝仗並不一定是好事，如《吳子·圖國》說：「天下戰國，五勝者禍，四勝者弊，三勝者霸，二勝者王，一勝者帝。」
(4)得，疑是俘獲之意。
【原文】孫子曰：間於天地之間，莫貴於人。戰囗囗囗囗不單。天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。是以必付與而囗戰，不得已而後戰。故撫時而戰，不復使其眾。無方而戰者小勝以付磨者也。孫子曰：十戰而六勝，以星也。十戰而七勝，以日者也。十戰而八勝，以月者也。十戰而九勝，月有【十戰】而十勝，將善而生過者也。一單（以下為散簡、缺文）所不勝者也五，五者有所壹，不勝。故戰之道，有多殺人而不得將卒者，有得將卒而不得捨者，有得捨而不得將軍者，有覆軍殺將者。故得其道，則雖欲生不可得也。
【譯文】孫臏說，「世上沒有比人更寶貴的了天時、地利、人和三項條件缺了任何一項，即使能暫時取得勝利，也必定留下後患。所以，必須三項條件齊備才能作戰。如果不能三項條件齊備，除非萬不得已，絕不可作戰。能夠把握時機出戰。可以一戰而勝，不必讓士兵打第二仗。沒有計劃就去作戰，卻又能取得小勝利，那是由於天時符合。」孫臏說：「打十仗能取得六次勝利，那是掌握了星辰變化的規律。打十仗能取勝七次，那是掌握了太陽運行的規律。打十仗能取勝八次，那是掌握了月亮運行的規律。打十仗能取勝九次，那是。打十仗而能取勝十次，那則是將領善於用兵，而士兵的素質又勝過敵軍的緣故了」不能取勝的情況有五種，而且這五種之中有任何一種，都不能取勝。所以說，用兵作戰是有一定規律的，有的人用兵能殺死許多敵軍，卻不能俘獲敵軍將領和士乓；有的人用兵能俘獲敵軍將領，卻不能佔據敵軍營房；有的人用兵能佔據敵軍營房，卻不能捉住敵軍統帥；有的人用兵遭致全軍覆沒的失敗，卻能殺死敵軍將領。所以說，只要掌握了用兵的規律，敵軍想要生存也就不可能了。