《列女傳》云：怒氣開弓，息氣放箭。蓋怒氣開弓，則力雄而引滿；息氣放箭，則心定而慮周。
一、量力調弓，量弓制矢，此為至要也。故荀子曰：弓矢不調，羿不能以必中。孟子謂羿之教人射，必至於彀。學者亦必至於彀，射家要法。
—、持弓矢審固，審者詳審，固者把持堅固也。
—、凡打袖，皆因把持不定。
—、凡矢搖而弱，皆因鏃不上指也。
—、法曰：鏃不上指，必無中理。指不知鏃，同於無目。此指字乃是左手中指；末知鏃者，指末自知鏃到，不假於目也。必指未知鏃，然後為滿；必箭箭皆知鏃，方可言射。
—、審者，審於弓滿矢發之際，今人多於大半矢之時審之，亦何益乎？
—、審者，今人皆以為審的而已，殊不知審的第審中之一事耳。蓋弓滿之際，精神已竭，手足已虛，若卒然而發，則矢直不直、中不中，皆非由我心使之也。必加審之，使精神和易，手足安固，然後發矢，其不直不中為何？
一、射法中“審”字，與《大學》“慮而後能得”“慮”字同。君子於至善既知所止，而定、而靜、而安矣，又必能慮焉，而後能得所止。君子於射箭引滿之餘、發矢之際，又必加審焉而後中的，可決欲知審字工夫，合於慮字工夫，玩味之乃得。
—、大指壓中指把弓，此至妙之古法也，決不可不從之。
—、馬弓決要開至九分滿，記之記之。若七八分，亦難中也。
—、馬上射把箭，須以箭二枝連弓巴把定，又以一枝中弦掛為便。其有以箭插衣領內、或插腰間，俱不便，決要從吾言。
—、凡箭去，寧高而過的，慎勿低而不及也。此人人之病，記之記之。
—、場中射須要業業，恐不中，決不可有一毫自放之意，都如無監射各官在上，都如平日自射一般，慢慢一枝知鏃過一枝，一枝審過一枝，如何不中？
—、凡中的之前可取必者，皆自從容閒暇中能必之，未有忙忽而可取必者，忙忽而有中者亦幸耳！
—、凡射至五矢之外，猶未中的，更要從容審決，不可因不中而自忙。若忙，則六七八九矢更無中理也。
—、教騎射箭法曰：勢如追風，目如流電。滿開弓，急放箭。目勿瞬視，身勿倨坐。出弓如懷中吐月，平箭如弦上懸衡。
—、步射箭法曰：箭者，殺人於百步之外者也。射者，必量其弓，弓量其力，無動容作色，和其肢體，調其氣息，一其心志。故曰：莫患弓軟，服當自遠。莫患力贏，引之自丕。但力勝其弓，必先持滿射之，先近而遠，此不易之法也。大端還要學扯滿、射遠，及到，然後自近求准。非如一人，自未開弓，便止射三二十步起也。如此一為所局，豈能遠耶？
凡射，或對賊對把站定，觀把子或賊人，不許看扣。
凡射，前腿似橛，後腿似瘸。隨箭改移，只在後腳。左眉尖直對右腳尖，丁字不成，八字不就；射右改左，射左改右。
凡射，前手如推泰山，後手如握虎尾。一拳主定，前後直正。慢開弓，緊放箭。射大存於小，射小加於大，務取水平，前手撇，後手絕。
凡射，頤惡旁引，頭惡卻垂，胸惡前凸，背惡後偃。
凡射法，箭搖頭，乃是右手大食指扣弦太緊之故。其扣弦太緊之故，是無名小指鬆開之故。學射者有此病，射時用小草梢一寸，用無名指、小指共拾於手心，箭去而草不墜，即箭不搖擺矣。
凡對敵射箭，只是個膽大、力定、勢險、節短，則無不中人，無人能避矣。此狀形容不出大端：將弓扯起，且勿盡滿，且勿輕發，只是四平架手立定，則勢自險矣。必待將近數十步，約我一發必能中敵，必能殺人至死。或患將切身，或為賊先鋒一中而收利十倍，則節自短矣。馬上之賊，只當看大的射，不可射人。諺云：射人先射馬，擒賊必擒頭是也。
凡馬，須要平日適飼養，時調度，蹤蹲聽令，進止觸物不驚，馳道不削，前兩腳從耳下齊出，後兩腳向前倍之，則疾且穩，而人可用器矣。故馬者，人之命。塞馬慣戰，數倍中國居常調度之功也。
（圖Ａ）
（圖Ｂ）