致身
岳武穆有言：“文官不愛錢，武臣不惜死，天下太乎矣。”而盂德之譏袁本初，亦云“幹大事而惜身”，則信乎致身之義當講矣。夫棄軍離地與逗留不前之將，何嘗不是愛惜其身?而作外見殺於敵，則內見戮於君。生可得耶？何如慷慨激昂，以一身殉國，腥血漬戰袍而愈厲，矢石落左右而不驚，孤城捍強敵而神閒，深入抵賊巢而不懼！蓋三軍勇怯，恆視其將。將畏縮而土氣痿，將強毅而士氣張。與其貪生畏死，遺臭萬年．熟若捨生取義，垂芳百世！況必死不死，幸生不生。既以身任國事，賊滅則朝天有日．賊在則歸闕無期。何能作兒女之態，奉身縮首而已耶！
韋奴救鍾離，魏軍夜來攻城，飛矢雨集。奴子黯請下城以避箭，叡不許。軍中驚，叡於城上厲聲呵之，乃定。
李光弼與史思明戰於中潭，將刃納於靴，曰：“戰，危事。吾任三公，不可辱於賊，萬一不捷，當自到以謝天子！”及勝，西向拜舞，三軍感動。
張巡每與賊戰，將吏有還者，巡立戰所不動，曰：“還為我決之！”諸將還致死。由是戰無不勝。
劉鑄至順昌，虜勢正狂。軍中勸鑄去，錡鑿舟沉之，示無去意。置家寺中，積薪於門，謂守者曰：“脫有不利，即焚吾家，無辱敵手也。”連戰金兵，兀朮遁去。
夫中潭之勝，由靴中之刃；順昌之捷，由寺門之薪。而韋叡與睢陽堅立蝟集之場，不移跬步者，已將此身存亡置之度外矣。蓋與敵相薄，如入虎穴探虎子，非捨生不可。捨生則勝，惜身則敗。勝則我生而敵死，敗則我死而敵生。但務出奇用智，毋空為匹夫必死之勇耳。故《孫子》云：“必死可殺，必生可虜。”三復斯言，堪為軍主。