果斷
大將臨戎制勝，未有不敗於畏縮而成於剛決者，故曰：“用兵之害，猶豫最大，三軍之災，生於狐疑。”或延攬忠告，成獨攄神機，參伍詳審，料敵設計，得策輒行，豈容留滯。是故不模稜而廢可底之績，不後事而失可赴之機。圓轉迅發，決斷如流，才明練達，稱良將也。嘗觀剛愎自用者，亦未始不藉口於果斷。彼其所謂斷者，不度可否，不聽良謀，作事憒憒，恣行胸臆，敗所由來也。夫果斷之道，托基在明，明則無不當矣。
曹操與袁紹相持官渡，許攸謂紹曰：“操盛兵在此，許都必虛，遺兵從間道襲之，不勞而下。奉迎天於，首尾相攻，操可擒也。”紹疑而不用。攸奔曹操，勸操襲烏巢屯糧之所。操即從之，紹潰。夫攸事袁最久，而於曹操為新奔之虜，心事未可托。紹不行其言，乃操不疑而用。此緣袁紹多謀無斷，而操能斷也。荀彧、郭嘉嘗謂操曰：“公有十勝，紹有十敗。紹多謀少決，失在事後；公得策輒行，應變無窮。此謀勝也。”將之不可無斷如此。乃晉武平吳，獨斷而克，苻堅伐晉，獨斷而亡。一則以好勝而智昏，一則以納忠言而明。信乎，斷生於明，明生於從善。慎無偏任己衷，以執拗也。