第十章能言善道（能言類）
〔開宗明義〕事理勝過辭藻，話一說出來，沒有不切中人心的：若是言語虛污大不實，終究沒有意義，更不會有任何作用。所以切要的話，有時一句就可以決定振興國家的契機，半句就可以使整個局勢大逆轉；這樣的言語，絕不是那些講究修辭——所謂詞繁詞簡的問題——可同日而語的啊！
292 孔子像天
齊景公對子貢說：“你拜誰為師？”
子貢說：“我拜孔子仲尼為師。”
景公說：“仲尼賢能嗎？”
子貢說：“賢能。”
景公說：“多賢能呢？”
子貢說：“我不知道。”
景公說：“你知道他賢能，卻不知道他多賢能，怎麼可能呢？”
子貢說：“現在要是說天高，那麼不論是老是少，是聰明是愚笨都知道；但如果問天有多高，大家都會說不知道。所以我只知老師賢能，卻不知道他有多賢能。”
293 狐假虎威
楚王對群臣說：“我聽說北方的國家都怕昭奚恤，到底是怎麼一回事？”
江乙回答說：“老虎想獵食，找到一隻狐狸。狐狸對虎說：‘你不敢吃我，因為上帝命令我為百獸之王，如果你吃我，就違背上帝的命令了。你要是不相信，我可以走在前頭，你在後頭跟著，百獸一看到我，沒有不逃走的。’老虎信以為真，就跟著走，動物一看到，都紛紛走避。老虎不知道百獸是怕自己，還以為是怕狐狸呢！現在大王有五千里方圓的領土，百萬武裝部隊，交由昭奚恤專管，所以北方各國不是怕昭奚恤，而是怕大王的部隊，就如同百獸怕老虎一般。”
楚王說：“對！”
294 楊朱成就大功，不計小節
楊朱晉見梁王，向梁王表示治理天下易如反掌。
梁王說：“先生有一妻一妾都管不好，有三畝田地都種不來，卻表示治理天下很容易，為什麼呢？”
楊朱說：“這是真的。陛下應看過羊呢！百來隻羊聚在一塊兒，要一個牧童肩上挑根木杖跟著，想要羊群向東，羊群就向東，要向西就向西。而如果要舜牽隻羊，要舜肩上挑根木杖跟著，那天下就開始混亂了。
“我中說：‘大得可以吞船的魚，不會游到溪谷裡；能高飛的在鴻鳥，不會在髒地方休息。’為什麼？因為心志遠大的緣故啊！黃鐘、大呂這種音律，不能配合節奏複雜的舞曲，為什麼？因為黃鐘、大呂的音律十分單調啊！所以說處理大事，不必顧及小節，要成就大功，小的地方就不能斤斤計較。”
295 遠水救不了近魚
莊周很窮，有一次向魏文候（公元前 424～前 387）借糧，魏文侯說：“等我們收糧租的時候我再送過去給你。”
莊周說：“今天我來的時候，路旁牛車上有一要鮒魚（好鯽魚），歎著氣對我說：“只給一點水，我就可以活下去了。”我說：“你等我，我為你去楚國，請楚王引長江、淮河的水來澆灌你。”鮒魚說：“我現在活在盆子裡，隨時都會死，急得不得了，你才說要為我去見楚王，引長江、淮河的水。你來的時候，只能在賣魚的店舖裡找我了。”如今我急迫的時候才來借糧，要我等你收了糧租再給我糧食。等糧租來了，也只能在做工的地方找我了。”
文侯於是發了百鍾（一鍾六斛四斗）的糧，送到莊周家裡。
296 楚國多士不受重用
衛國大夫蘧瑗，字伯玉，出使楚國，在濮水邊上遇到楚國公子哲。
公子哲說：“我聽說上等的士人，可以托他照顧妻室；中等的士人，可以托他傳話；下等人士，可以托管財物。這三樣能不私托你辦呢？”
蘧伯玉說：“好。”
蘧伯玉見到楚王，出使的公務辦完，就坐著與楚王閒談，從容不迫地談到“人士”的問題。
楚一說：“哪一國的士人最多？”
“楚國人士最多。”蘧伯玉回答。
楚王很高興。
蘧伯玉又說：“為什麼？”
蘧伯玉說：“伍子胥生在楚國，逃往吳國，做了吳國宰相，帶兵攻打楚國，毀了楚平王的墓。釁貧黃生在楚國，跑到晉國，治理七十二縣，政績良好，路上掉了東西，不怕被人撿去，城門不用關，也沒有盜賊。這二位都生在楚國，但吳、晉懂得重用他們。”
“今天我來的時候在濮水附近遇到公子哲，他說：‘上士可以托他照顧妻室，中士可以托他傳話，下士可以托他保管財物，這三樣可不可以托你？’我看公子哲出國，不知道會到哪裡發揮他的治國才能呢？”
楚王聽了，派使者坐專車一輛，副使專車兩輛，到濮水附近去追公子哲。
公子哲回到楚國，受到重用，是蘧伯的功勞。
297 甘茂挾外自重拜上卿
甘茂因為被誹謗而離開秦國，想投奔到齊國，出關時，遇到蘇代。對蘇代說：“你聽說過住在東水附近的處女吧？江水附近的處女當中，有一個很窮，家裡沒有蠟燭，她和其他處女一起紡織。其他處女嫌她窮，又來共用燭火，想趕她走，她說：“我缺少燭火，所以都先來這裡，幫各位掃地鋪席，各位何必捨不得一點燭火呢？”其他人一聽，覺得有人先來幫忙掃地、鋪席也好，就收留她了。現在我受困，被秦國驅逐出關，希望能像處女一般為你打掃鋪席，請留我吧！”
蘇代說：“好！不但收留，還希望齊國能重用你。”
蘇代於是先到秦國，遊說秦王說：“甘茂是一位不凡的人，某家在秦國歷代以來都受到重視。從到鬼谷，所有地形上的情況都十分瞭解。他如果以齊國的名義約集韓、魏兩國，反過來設計秦國，對秦國是很不利的。”
秦王說：“即使如此，那該如何呢？”
蘇代說：“不如準備厚禮，用高薪請他回來；如果他回來，就將他安置在鬼谷，終身不讓他再出鬼谷一步。”
秦王說：“好。”
立刻委任甘茂為上卿兼宰相，派使者帶宰相的官印到齊國去迎接甘茂，但是被甘茂婉謝了。
蘇代回到齊國，對齊絡王說：“甘茂是一位賢人，秦國委任他做上卿，拿相印來迎接他。但甘茂感謝大王收留，所以希望成為大王的臣子，因此不回秦國，如今大王如可禮遇他呢？”
齊王說：“好。”
立刻任命甘茂為上卿。而秦國同時也解除對甘茂家族的限制，並恢復對齊國的往來。
298 蘇秦一席話換十座城
秦惠王將女兒嫁給燕國太子，這一年，恰好燕文侯去逝，太子登基，成為燕易王（公元前 329 年）。燕易王剛即位，齊宣王就趁燕國國喪之際，出兵攻燕，佔據了十座城。
燕易王對蘇秦說：“當初你來到燕國，我父親幫你，使你見以趙王，才完成六國合縱的大業。如今齊國卻先攻打趙國，然後又攻打燕國。你主持六國合縱的大業，天下都在笑你了。你能為燕國取回齊國侵略的土地嗎？”
蘇秦很慚愧地說：“請讓我為大王效勞。”
蘇秦見到齊王，一拜再拜，先低頭慶賀，然後爺頭哀掉。齊王說：“怎麼一下子慶賀，一下子又哀掉呢？”
蘇秦說：“我聽說飢餓的人之所以下吃鳥嘴一口就吃掉的食物，是因為吃了與餓死沒有兩樣。現在燕國雖然弱小，卻是秦王的女婿。大王貪圖燕國十座城，卻與強大的秦國結仇；就好像當燕國是雁陣，卻設想到秦國躲在背後，襲擊燕國，卻招來天下的精兵；這不等是飢餓的人吃下烏食一般嗎？”
齊王臉色一變，說：“那該如何是好呢？”
蘇秦說：“我聽說，古時候善於處置事情的人，能轉禍為福，反敗為勝。大王如果真的能聽我的，就立刻歸還燕國的十座的城。燕國無緣無故地收回十座城，一定十分高興，秦王如果知道是因為秦國關係而歸還燕國的十座城，也一定高興，這種做法齊國少了仇人卻是到知交，而一旦燕、秦一同臣服於齊國，那麼大王號令天下，誰敢不從？大王讓秦國得到虛谷，而大王卻用十座城取得天下，這就能夠取得天下，這就能夠完成稱霸的大業了。”
齊王說：“好。”
於是歸還燕國十座城池。
299 神箭手要懂得休息
蘇歷遊說白起：
“楚國有個人，名叫養由基，是個神射手，站在楊樹前百步，百發百中，圍觀的人都叫好。卻有一個邊路人說：“好！有資格讓我教你射箭了。”養由基說：“大家都叫好，你卻說要教我射箭！你先射射看！”這位路人說：“我不是要教你‘左支右鉤’等射箭技巧，而是想告訴你射箭是需要休息的。射柳葉，百發百中，如果不懂得休息，不多久就沒力氣了，那麼撥箭鉤弦，只要一箭不中，就前功盡棄了。”
“現在先生擊破韓、魏，殺了犀武；北攻趙國，取下藺離、石祁，功勞很大。如今又帶秦兵經過東、西周，取道韓國攻梁國，如果攻不下來，不是前功盡棄嗎？所以先生不如托病不去。”
白起聽從他的話。
300 齊王無路遠九鼎
秦國帶兵逼近周國，想要九鼎（天子權威的象徵）。周王很擔心，顏率說：“大王不必提心，我到齊國討救兵。”
顏率到了齊國，對齊王說：“秦國暴虐無道，想帶兵逼迫周國以取得九鼎。我們周國的君臣商議過了，都認為把九鼎交給秦國，不如交給貴國。再說，救助即將危亡的國家可以獲得美名，擁有九鼎又是貴重的寶物呢！請大王考慮吧！”
齊王於是出動五萬名部隊援救周國，秦兵也因而退兵。
齊國事後向周國要求九鼎，周王又提心了，顏率說：“大王不必擔心，讓我到齊國解決。”
顏率到了齊國，對齊王說：“周國因貴國仗義相救，君臣、你子才能保住性命，願獻上九鼎。請問要從哪條路將九鼎送到齊國呢？”
齊王說：“寡人將借道梁國。”
顏率說：“不行。梁國君臣想得到九鼎，計劃放在暉台和沙海，圖謀很久了，如果九鼎經過梁國，就出不來了。”
齊王說：“那麼寡就借道楚國。”
顏率說：“不行。楚國君臣想得到九鼎，計劃放在葉庭，已經圖謀很久了，進了楚國。九鼎就出不來了。當初周伐商，取得九鼎，一鼎就須九萬人拉挽。現在大王即使有那麼多人，但是想由哪條路途回齊國呢？我實在為大王擔心。”
齊國生氣說：“你來了那麼多次，還不是不給？”
顏率說：“我不敢期騙貴國，請趕快決定走哪條路，我國會搬九鼎等著。”
齊王無法可想，只好放棄。
301 喪子不哭的母親
秦攻趙國長平，大敗趙兵，大軍凱旋而歸，然後派人向趙國要求割讓六座城再講和。
趙國尚尚未下決定，這時樓緩剛從秦國來，趙王就找他商量：“給秦國土地好呢？還是不給好呢？”
樓緩謙讓地說：“這不是我所能知道的。”
趙王說：“話雖如此，你不妨試著說說心裡的話。”
樓緩說：“大王聽過公甫文伯母親的事嗎？公甫文伯在魯國當官，病死了，有十六個妻妾為他自殺。他母親知道之後，不肯哭。管家問說：“哪有人死了兒子而不哭的？”他母親說：“孔子是賢人，被驅逐出魯國時，公甫文伯沒有追隨孔子，現在死了，卻有十六個婦人為他自殺，可見公甫文伯對長者（孔子）不好，只對婦人好。”所以啊！同一件事，說法可以不同，人心也不同。我現在才剛剛從秦國回來，如果說不割讓，實在不是好辦法；如果說割讓好，又怕大王認為我偏袒秦國！所以我不敢回答大王。但要是大王要私下表示意見，我認為不如割讓。”
趙王說：“好。”
302 楚王不做偷竊狂
楚國想攻打宋國，墨子就晉見楚王說：“有個人，放棄自己豪華的車子，卻想偷鄰居的破車；放棄自己質料美好的服飾，卻想偷鄰居的短粗衣；放棄自己家裡的梁肉，卻想偷鄰居的糟糠。這是哪一種人呢？”
楚王說：“他一定是患了偷竊狂。”
墨子說：“楚國的土地，方圓五千里，宋國方圓只有五百里，這就好像是豪華車子與破車的對比。楚國有雲夢大澤，犀、兕、麋鹿，到處都是，長江，僅水裡頭，魚、鱉、龜、鼉的產量，可以說是天下最豐富的，而宋國可以說是邊雉、兔、鯽魚都沒有，這就好像是梁肉與糟糠的對比。楚國有長松、文梓、楩楠、豫章等木產，宋卻沒有高大的樹木，這就好像是質料美好的服飾與短粗衣的對比。所以我認為楚國要攻打宋國，就跟那個有偷竊狂的人同類。”
楚王說：“好吧！那我就不打宋國了。”
303 有些事不能不忘
魏信陵君（名無忌）殺了晉鄙（魏國帶兵官），擊破秦軍，解除邯鄲被圍因的危機，救了趙國，趙王親自出效外迎接。
唐睢對信陵君說：“我聽人說：‘有些事無法得知，但有些事不可不知；有些事不能忘，但有些事不能不忘。’”
信陵君說：“怎麼說呢？”
唐睢說：“有人恨我，我無法知知，但我恨人，卻不可不知；別人有恩於我，不能忘記，但有恩於人，就不能不忘。先生殺了晉鄙，解除邯鄲受困的危機，救了趙國，這是大恩，所以趙王出郊迎接。但你與趙王畢竟是在倉促之間會面，希望你能忘了對趙國的的恩惠。”
304 淳干宰一日薦七士
齊國大夫淳於宰，在一天之內就推薦七位賢士給齊宣王（公元前 455～前 405 年）。
齊宣王說：“你來！我聽說：‘千里之內要是有一位賢士，距離就算很近，百代之間要是出一位聖人，時間就算很短了。”而你竟然在一天之內就
推薦七位賢士給我，那賢士未免太多了吧！”
淳於宰說：“不會吧！鳥嘛！羽翼相同的就住在一起；獸嘛！腳相同的就住在一塊兒，一起行動。如果要到沼澤去找柴胡、桔梗（中藥），幾輩子也找不到；但要是到髡、黍、梁父等山的南邊坡地去找，隨便也可以滿載而歸。事物都各有同伴，像我淳於宰，就是賢士的同伴。大王若是從我這兒徵求賢士，就像是到河裡舀水，用燧石取火一般容易。我還想繼續推薦賢士給大王，哪裡只是七位呢？”
305 鷸蚌相爭，漁翁得利
趙國即半出兵攻打燕國。
蘇代為燕國遊說趙惠王（公元前 298～前 266 年），說：“今天早上我來的時候，經過易水圳正出來曬太陽，突然飛來一隻鷸鳥啄著蚌肉，蚌也不某示弱，箝住鷸嘴。鷸說：“今天不下雨，明天不下雨，就有死蚌羅！”蚌也逞強他說：“我今天不鬆口，明天不鬆口，就有死鷸了。”鷸、蚌相爭，都不肯放棄，就都被漁夫抓去了。現在趙國想攻燕國，一旦燕、趙長久對抗，國力疲敝，我怕強大的秦國就可以扮演漁夫了。希望大王能深思熟慮一番。”
趙惠王說：“好。”
於是放棄攻打燕國的計劃。
306 孟嘗君削去報仇名單
孟嘗君被放逐之後，又恢復相位，重回齊國。
譚拾子到邊境去迎接，對孟嘗君說：“您會不會埋怨齊國的士大夫放逐您，而想殺人呢？”
孟嘗君說：“會。”
譚拾子說：“有件事是一定會發生的，有個道理是必然的，您知道嗎？”
孟嘗君說：“不知道。”
譚拾子說：“死，是一定會發生的事；而追求富貴、摒棄貧賤則是必然的道理。拿市場來打個比方吧！早上的時候，市場人潮洶湧，到了晚上，市場就空蕩蕩了；這並不是市場喜歡早上而憎恨晚上啊！為了求生存所以就爭著去，為了避危亡所以就逃離，這是同樣的道理啊！希望您不要心懷怨恨。”
孟嘗君聽了，就削去一份記有五百個他所怨恨的人的名單，不再表示要報復了。
307 騙奪叢神的賭徒
應侯（范睢）對秦昭王（公元前 306～前 251 年）說：
“大王聽過恆思這地方有叢神（鄉野林間草叢眾多之處立祀為神）嗎？恆思有個不良少年，要跟叢賭博，說：“如我勝叢神，叢就得把神借我三天；如果我輸了，就任憑叢處置。”於是左手替叢賭，右手替自己賭：結果贏了叢，於是把神借走了。過了三天，叢去找神，卻要回不來了，邊了五天，業就乾枯了，過了七天，叢就死了。
現在，國家好比是叢，權勢好比是神，都是大王所有的，如果借給他人，
國家不是危險了嗎？叫一百個搬動一個葫蘆瓢，不如叫一個人拿著走來得快；再說要一百個人抬著瓢，瓢一定會破裂。如今我聽說太后，穰侯專權，又有高陵君、華陽君，涇陽君等人相助，如果他們沒看上國家這個大瓢（將國家比做瓢）就好，要是看上了，那國家不就像大瓢一般四分五裂了嗎？”
昭王聽了，很害怕，說：“說得好。”
於是廢掉太后，將稷侯等人放逐到關外。
308 甘羅：十二歲的政治天才
甘羅，是甘茂的孫子。秦國宰相文信侯呂不韋想派張唐去幫助燕國，希望與燕國合攻趙國，以擴充黃河流域一帶的領土。
張唐對呂不韋說：“我曾經幫秦昭王攻打趙國，趙國非常痛恨我，曾懸賞說：‘抓到張唐的賞百里的土地。’如果要我去燕國，一定得經過趙國，我去不了。”
呂不韋很生氣，但並未勉強張唐。
甘羅問說：“君侯為什麼這麼生氣呢？”
呂不韋說：“我親自請張唐去幫燕國，他去不肯去。”
甘羅說：“我可以要他去。”
呂不韋叱責說：“滾吧！我親自去請都不肯了，你有什麼辦法要他去？”
甘羅說““項七歲就當孔子的老師，而我現在已經十二歲了，君侯可以試試讓我去勸他呀！何必發這麼大的脾氣呢？”
甘羅於是對張唐說：“你的功勞比起武安君（自起），誰大？”張唐說：“武安君曾經挫辱南方強大的楚國，威鎮北方的趙國、燕國、屢戰屢勝，攻破的城池不計其數，功勞當然比我大。”
甘羅說：“那依你看，應侯在秦國施政，比起文信侯，哪一個比較專權？”
張唐說：“應侯比不上。”
甘羅說：“先生明明知道應侯不如文信侯專權，應該也知道當初應侯想攻打趙國時，武安君作梗，結果一離開咸陽七里路，就死在杜郵的事吧！現在文信侯親自請你去燕國，你卻不肯去，我看你將不得好死。”
張唐說：“聽你的，我這就去。”
張唐出發幾天之後，甘羅對呂不韋說：“借我五輛車，讓我先到趙國為張唐說明。”
呂不韋於是晉見秦始皇；然後派甘羅到趙國。
趙襄王（公元前 244 年）到郊外親自迎接甘羅。
甘羅說：“大王知不知道燕國太子丹被送到秦國當人質？知不知道張唐到燕國去的目的？”
趙王說：“我知道了。”
甘羅說：“燕國太子丹到秦國當人質，表明燕國不敢欺騙秦國；張唐到燕國，表明秦國不敢欺騙燕國。秦、燕一旦合作，是想攻打趙國，以擴充黃河流域的領土。大五不如先給我五座城，用來擴充秦國在黃河流域的領土。然後秦國送回燕國太子，再與趙國合作，攻打燕國。”
趙王立刻割讓五座城給秦國，秦國也送燕國太子回燕國。趙國於是攻擊燕國，佔據了上谷一帶三十座城，讓秦國分得其中十分之一的領土。
甘羅回報秦國，秦始皇就封他為上卿，又將當年甘茂所有的田地、房舍
賞給甘羅。
309 趙王不與兩個燕國為敵
趙王，名武臣（陳人，即武信君），有一次由小路出邊境，被燕國將領俘虜，隨即將他囚禁，並要求趙國割讓一半領土以贖回趙王。趙國屢派使者到燕國，但都被殺。趙國大將張耳、陳都很擔心。
有一個趙國的僕役來到燕軍營地，對燕國將領說：“先生知道張耳、陳余是怎樣的人嗎？”
燕將說：“賢人。”
僕役說：“先生知道他們在想什麼嗎？”
燕將說：“想要回趙王。”
僕役笑著說：“先生不知道他們的打算啊！這兩人輔佐趙王，各擁有趙國數十座城，早想自立為王，只有時機不允許了罷了。如今先生囚禁趙王，表面上他們想要回趙玉，實際上卻希望燕國殺掉趙王，然後瓜分趙國，自為王。一個趙國都很容易支付燕國了，何況有兩個賢人當趙王，一左一右，借口燕國殺了趙王，出兵攻打燕國，這不是更容易嗎？”
燕將認為有道理，於是釋放了趙王。
310 陳元方：十一歲能說理
漢朝時東元方，十一歲時，伺候袁公，袁公問他：“令尊在太丘施政時，不論遠近，都受讚揚，他是怎麼做的呢？”
元方說：“先你在太丘時，用道德來安撫強者，用仁義來照顧弱者，民眾安居，久而久之，就更尊敬行父了。”
袁公說：“我當年當鄴令時，做法也是如此。到底是令尊學我呢？還是我學令尊呢？”
元方：“周公、孔子，不同時代，卻同受讚揚，舉止動作，不論在何處，都是一致的；而周公不是學孔子，孔子也不是學周公。”
311 要找白頭母先找鸚父
三國時東吳，有一次，一群白頭鳥聚集在宮殿。
孫權問臣子說：“這是什麼鳥？”
諸葛元遜（名恪）回答說：“這是白頭翁”
當時張輔自認為是在座資格最老的人，懷疑諸葛元遜在開玩笑，於是說：“諸葛恪在欺騙陛下，我沒聽說有白頭翁這種鳥名。如果有白頭翁就有白頭母，陛下不仿要他去找白頭母。”
諸葛元遜說：“有一種鳥叫鸚母，卻不見得有鸚父，陛下也不妨要張輔去找鸚父。”
張輔聽了，啞口無言。
312 鍾毓汗如水出，鍾會汁流不出
晉朝時，鍾毓、鍾會兄弟，少年時即有美名，十三歲時，魏文帝（曹丕）聽說此事，對他們父親鍾繇說：“帶你的兩個兒子來見我吧！”
於是下令召見。
召見時，鍾毓臉出汗，文帝問他：“臉上為什麼出汗呢？”
鍾毓說：“天子威嚴，心中緊張，所以汗如水出。”
文帝又問鍾會：“你為什麼沒有流汗呢？”
鍾會說：“天子威嚴，心中緊張，汗流不出來。”
313 帝王得一，天下安定
晉武帝（公元 265～290 年）剛登基時，卜筮，想問晉朝能傳多少世代，卜這的結果是“一”武帝很不高興，臣子他們也大驚失色，沒人講得出話來。
侍中裴楷就說了：“我聽古人這麼說：‘天得到一就清，地得到一就寧，諸侯、帝王得到一，天下就安定。’”
武帝很高興，臣子們歎為觀止。
314 亡國之慟，豈止吳人
晉朝王渾帶兵滅了東吳。（公元 280 年）當天在建業宮祭天地，以酒灑地，後來喝醉了，問吳國人說：“各位在亡國之後，會不悲傷嗎？”
當時周子隱回答說：“漢朝末年天下分裂，三國鼎立，魏國先滅亡，吳國後滅亡，亡國的悲慟，恐怕不只吳國人才有吧！”
王渾聽了，露出慚愧的臉色。（王渾以前是魏人）
315 美人何必知姓名
晉朝時郭洗馬來到洛陽，聽歌妓唱歌，說：“很好聽。”
石季倫就問他是什麼曲子。
郭洗馬回答說：“不知道。”
石季倫笑著說：“您不知道曲子，怎麼能說好呢？”
郭洗馬回答說：“這就好比見到西施，何必知道姓名，才能說她美呢？”
316 人才沒有固定“產地”
晉朝蔡洪到洛陽就任，當地人間道：“先生剛來洛陽府施政，達官顯要們受命，希望能在各地網羅人才，不論是否偏僻。先生是吳、楚一帶的南方人，剛剛亡國，請間這種地方有人才可以響應這次的施政措施嗎？”
蔡洪回答說：“夜光寶珠不一定出產在孟津河，手掌大的壁玉也不一定出產在崑崙山，大禹生在東夷，文王生在西羌，所以聖賢出生的地方，不見得是固定的。以前武王推翻商朝時，曾經將頑民遷到洛陽一帶，各位先生難保不是商朝頑民的後裔啊！”
317 不捕捉，所以不放生
北朝使者李諧來到南朝，梁武帝（公元 50～549 年）陪他到處遊歷，有一次來到放生動物的地方。
梁武帝問他說：“你們國家是否也放生呢？”
李諧回答說：“我們不捕捉，所以也不放生。”
梁武帝聽了，十分慚愧。
318 哪個李膺比較好？
梁朝李膺頗有才華，且口才很好。
梁武帝問他說：“現在的李膺比起漢朝的李膺，誰比較好？”李膺說：“我認為現在的比較好。漢朝的李膺，在昏庸的桓帝、靈帝時當官；而現在的李膺是在服待像唐堯、虞舜一般的國君。”大家聽了都打從心裡佩服。
319 帝王命非比尋常
南齊（公元 479～502 年）時魏寧因為擅長算命，被請去當宮廷的上賓。有一次國君將自己蛇年生的生辰年月日，假裝是別人的生辰八字，拿去問魏寧。
魏寧說：“此人大富大貴，但今年必死。”
國君聽了，大吃一驚，說：“這是我的八字。”
魏寧才轉口慢慢地說：“如果是帝王的生辰八字，自然與臣子不同。”
320 比孔夫子還會當老師
唐朝時張後裔，本業住在并州，唐太宗（公元 627～649 年）曾經向他學過《春秋》。
後來太宗召見，請他吃飯，談到以住求學的事，很悠閒地問道：“你看現在我這個當學生的怎樣？”
張後裔回答說：“古時候孔子帶了三千個學生，沒有一個當上子、男的爵位。而我輔佐一個人，就當上萬乘之主，我想我的功勞，比至聖先師孔子還高呢！”
太宗聽了，很高興。
321 水中見屈原
唐朝高崔鬼，是客雜樂的樂官，有一次唐太宗叫人把他的頭按在水裡，過了一陣子，才讓他探出頭來。
太宗問他說：“在水裡看到什麼了？”
高崔嵬回答說：“看到三閭大夫屈原對我說：‘我是遇到無道昏君楚懷王，才跳汩羅江自殺，而你遇到的是聖明君主，怎麼也來了？’”
太宗聽了大笑。
322 今佛不拜古佛
宋太祖（公元 960～976 年）剛到相國寺時，來到佛像前燒香，問說要不要拜佛？
廟裡負責招待的僧人說：“不必拜。”
太祖問為什麼。
這僧人說：“現在的佛不必拜過去的佛。”
這位負責招待的憎人讀過不少書，口才很好，講起話雖然像是民間雜劇演員，但恰能迎合皇帝的心意，所以太祖也就含笑點頭。
而往後皇帝入廟不必拜佛也就成為固定的制度，一般的文化也認為相當得體。
323 上古賢人何書可讀？
宋朝王安石剛當宰相時，表現得十分驕傲，在廟廷上目中無人。有一天，實施新法，生氣地看著其他官員，說：“這些人都不讀書。
這時，只有副宰相趙請簡反駁說：“先生失言了，像上古時的皋、夔、稷、契這些賢人，又有什麼書可以讀？”
王安石聽了，啞口無言。