74受無逸圖
宋史紀：龍圖閣學士孫■，嘗畫《書·無逸》為圖以進。上命施於講讀閣。及作“邇英”、“延義”二閣成，又命蔡襄寫“無逸”篇於屏。
【解】 宋史上記，仁宗時，有龍圖閣學士孫■，日侍講讀。每至前代治亂，必反覆規諷。嘗取《書經》“無逸”篇中所載古帝王勤政恤民的事跡，畫作一圖，叫做“無逸”圖，進上仁宗，欲其知所法也。仁宗喜之，命掛在講讀閣裡，日日觀覽。其後，新造邇英、延義二閣成，又命館閣校勘蔡襄，把“無逸”一篇寫在二閣之屏上，使隨處皆得觀覽。
夫“無逸”一書，乃周公告成王的話，大意欲成王知稼穡勤政事。兢兢業業，不敢自安。能如此，則福祚綿長。不如此，則壽命短促。因舉商中宗、高宗、祖甲、周太王、王季、文王以為法，商紂以為戒，其言深切懇至，實萬世人言之龜鑒也。仁宗既受孫■之圖，又命蔡襄書之，蓋必有味其言矣! 則其觀後苑之麥、忍中夜之饑，孰非自此書中得來，所以明君以務學為急。
【注】本則出自〈續資治通鑒長編〉卷110。龜鑒：意即借鑒。古時燒龜甲占卜吉凶。鑒是銅鏡，能辨美惡。味：體會。