道教書籍

長生不老一直是千百年來世人的嚮往與追求。究竟如何修煉，方家各有所見。為答覆學人的咨詢求教，台灣著名學者南懷瑾先生結合自己多年來的修習實踐，以及古今述作，撰寫了《靜坐修道與長生不老》一書。書中著重敘述了佛、道、

《鐘呂傳道集》內功內丹術經典著作。3卷。又名《真仙傳道集》或《鐘呂傳道記》。五代，施肩吾整理。全書以鍾離權與呂巖師徒問答的形式，論述內丹術要義共18卷論真仙、大道、天地、日月、四時、五行、水火、龍虎、丹藥、

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《道德經》構造出了樸素、自然、豁達、飄逸的宇宙觀、人生觀和方法論的宏大框架。我們可以從《道德經》中獲得社會、文化、政治、經濟等諸多方面的指導與啟迪。

《清靜經》，全稱《太上老君說常清靜經》。一卷。作者不詳，成書不低於晉魏或者更早。是一部言簡義豐、博大精深極為重要的道家經典。是道教煉養術重要資料之一。

道教經典，全稱《高上玉皇本行集經》，有3卷。道士齋醮祈禳及道門功課的必誦經文。作者與成書年代不詳。經文由《清微天宮神通品》、《太上大光明圓滿大神咒品》、《誦持功德品》、《天真護持品》及《報應神驗品》組成。

《太上老君內觀經》簡稱《內觀經》，撰人不詳。約出於晉魏朝。陶弘景曾引過此經，是道教的經典著作之一。《太上老君內觀經》義理通明，文字優美通暢，韻古義幽，言簡意深。若以傳統經典來修持，對精神靈性修持上的提升，將會有所極

《抱朴子》是東晉葛洪撰總結了戰國以來神仙家的理論，從此確立了道教神仙理論體系；又繼承魏伯陽煉丹理論，集魏晉煉丹術之大成；它也是研究我國晉代以前道教史及思想史的寶貴材料，是東晉道家理論著作。《抱朴子》今存「內篇」

《雲笈七簽》是擇要輯錄《大宋天宮寶藏》內容的一部大型道教類書。北宋天禧三年（1019），當時任著作佐郎的張君房編成《大宋天宮寶藏》後，又擇其精要萬餘條，於天聖三年至七年（1025～1029）間輯成本書進獻仁宗皇帝。

《悟真篇》是道家內丹功法的主要經典，總結了唐宋以前的內丹功法，並融進作者本人煉養內丹的實踐經驗。是氣功愛好者的良師益友。

氣功內丹術著作，2卷。宋代白玉蟾著。內容有玄關顯秘論、修辨惑論、性命日月論、谷神不死論、陰陽升降論、金液還丹賦、學道自勉文、東樓小參文、冬至小參文、丹語法語、題張紫陽薛紫賢二真人像、謝陳仙師寄書詞、鶴林

《白話素書淺釋》全文在線閱讀，譚威居士著

《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想發揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。

《莊子》是繼《老子》之後體現道家學說的一部極其重要的作品。現今通行的《莊子》一書，分為「內篇」、「外篇」、「雜篇」三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著

《列子》一書是中國古代思想史上的重要著作之一。其思想與道家十分接近，後來被道教奉為經典。

老子所著《道德經》即《老子》一書成書於春秋末期。本書歷來被學人們稱為「哲理詩」。內容涉及到哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科。但它不似儒家那樣就哲學論哲學，就倫理論倫理，就政治論政治，而是從更深層次上，把

唐末五代，蜀地尚存較濃的重玄之風，但重玄派整體上已趨衰微。南宋時邵若愚、董思靖等解老，都明重玄之義，宋代道教一些《老子集注》中大量引重玄學說，此其遺風。

《老子他說》是南懷瑾為《老子》作的講記。作者以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點。書末附有歷代《老子》研究書目。

《列子臆說》是南懷瑾先生對《列子》的故事進行發揮後撰寫的一部名著。南懷瑾先生涉獵廣闊，見解精深。《列子臆說》闡發了他對道家學術及觀念的認識和看法，反映了他對生死、時勢、緣遇、名利、富貴、公私等問題的理解，涵