元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。
誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。
淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。
不據山河據平地，長戈利矛日可麾。
帝得聖相相曰度，賊斫不死神扶持。
腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。
愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。
行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。
入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。
愈拜稽首蹈且舞：金石刻畫臣能為。
古者世稱大手筆，此事不繫於職司。
當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。
公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓，
點竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩，
文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀，
表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑，
碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。
句奇語重喻者少，讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公子斯文若元氣，先時已入人肝脾。
湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。
嗚呼聖王及聖相，相與赫流淳熙。
公之斯文不示後，曷與三五相攀追。
願書萬本頌萬過，口角流沫右手胝。
傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。
【註解】
１、元和天子：指憲宗李純。
２、軒：軒轅氏，即黃帝；
３、羲：伏羲氏。
４、法宮：路寢（皇帝治事之所）正殿。
５、日可麾：用《淮南子·覽冥訓》魯陽公與韓相爭，援戈揮日的典故。這裡比喻膽敢反叛作亂。麾：通「揮」。
６、斫：砍。
７、：李；
８、武：韓弘之子韓公武；
９、古：李道古；
１０、通：李文通。
１１、無與讓：即無人可及。
１２、濡染：潤濕。
１３、赫：聲威昭著；
１４、淳熙：淳正、光明。
１５、胝：胼胝，手腳皮膚的老繭。
１６、封禪：古代帝王宣揚功業的一種祭祀儀式。
【譯文】
元和天子唐憲宗的姿質神聖英武；他是何人呢真可與黃帝伏羲媲美。
曾發誓洗雪列代祖宗的奇恥大辱；坐定法宮中接受四夷的朝拜臣服。
淮西蔡州的奸賊割據了五十多年；宛如狼生生羆暴臣代代相繼。
他們不憑借險要山川卻佔據平地；依仗利器援戈揮日肆意作歹為非。
唐憲宗有幸得到賢明的宰相裴度；匪徒們暗殺他不死是神明的輔助。
他腰懸相印兼任軍隊的統帥出征；天氣陰沉秋風慘淡漫卷天皇大旗。
李公武道古文通都是裴度大將；禮部員外郎李宗閔命為隨軍書記。
行軍司馬就是那智勇雙全的韓愈；十四萬大軍威武雄壯象虎豹熊羆。
攻入蔡州捕獲匪首吳賊獻於太廟；裴度功勳無人可比朝庭封賞也高。
皇上說你裴度的功勞應該數第一；你的從軍韓愈應當寫個平淮西碑。
韓愈叩頭又跪拜高興得手舞足蹈；連說鐫刻於金石的文章我能做好。
自由把撰擬國家大事稱為大手筆；此事重大不能交給一般職司草擬。
當仁不讓我不推諉古代早有先例；他直說得皇上點頭稱許表示滿意。
韓愈回家虔誠齋戒嚴肅坐進小閣；筆酣墨飽揮酒文章多麼痛快淋漓。
採擷堯典舜典典故歌唱帝王豐功；以清廟生民詩經雅體把憲宗稱頌。
別具體裁的文章寫成又抄在紙上；清晨在宮殿紅階前再拜呈送君王。
奏章寫著臣子韓愈我敢冒死上言；歌頌神聖功德文章應當刻於石碑。
石碑高有三丈字體大小如同酒盅；碑用巨鰲背負頂端還盤繞著螭龍。
文句奇特語辭莊重很少有人明白；有人在皇上面前詆毀他為文營私。
石碑因此被用百尺長繩拽倒在地；又用粗沙大石磨掉了碑文的字跡。
但韓公的這篇文章宛若天地元氣；它早就深入人心沁進人們的肝脾。
就像銘刻著古人著述的孔鼎湯盤，鼎盤雖已不存在銘文卻萬代留芳。
唉呀憲宗與裴度他們是聖皇聖相；相互聲威顯赫淳正光明廣為流傳。
韓公的這篇文章如果不傳示後代；憲宗的事業怎能與三皇五帝媲美？
我願把它抄寫一萬本誦讀一萬遍；即使口角吐沫右手生繭也無所謂。
將此篇碑文永遠流傳七十有二代；作為封禪玉檢明堂基石千秋顯煒。
【賞析】
全詩意在敘韓愈撰寫碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。唐憲宗時，宰相裴度兼任新義軍節度使和淮西宣慰處置使，都統軍隊平定淮西。其時韓愈作為行軍司馬。淮蔡平定以後，他隨裴度還朝，憲宗詔其撰寫「平淮西碑」。韓愈以為淮西之役是裴度能堅持憲宗的主張取勝的，從整個戰役看，他的作用更大些。因而在碑文中稍側於稱讚裴度的功績。但在戰鬥中，先攻入蔡州擒住吳元濟的，卻是唐鄧隨節度使李。因而引起李的不平。李妻又系憲宗姑母唐安公主之女，常出入於宮中，便向憲宗詆毀韓氏碑文的不實。於是憲宗下令磨去韓文，重命翰林學士段文昌另寫。實際上，攻破蔡州，李確立大功，然而裴度卻是整個戰役的領導者，作用自然更大。況且韓碑既未抹煞李雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。沈德潛在《唐詩別裁》中以為此詩「意則正正堂堂，辭則鷹揚鳳翔，在爾時如景星慶雲，偶然一見。」同時還認為段文昌文「較之韓碑，不啻蟲吟草間矣。宋代陳磨去段文，仍立韓碑，大是快事。」這個意見也比較中肯。全詩分為五個部分。從開頭到「長戈利予日可麾」，為第一部分。寫憲宗削平藩鎮的決心和淮西藩鎮長期跋扈猖獗。從「帝得聖相相曰度」到「功無與讓恩不訾」，為第二部分。敘寫裴度任統帥，率軍平蔡的功績。從「帝曰汝度功第一」到「言訖屢頷天子頤」，為第三部分。敘寫韓愈受命撰碑的情形。從「公退齋戒坐小閣」到「今無其器存其辭」，為第四部分。敘寫撰碑、樹碑、推碑的過程，並就推碑抒發感慨。從「嗚呼聖皇及聖相」到「以為封禪玉檢明堂基」結束，為第五部分。讚頌憲宗、裴度的功績和韓碑的不朽價值。詩敘議相兼，吸取了韓詩散文化的某些優點，在藝術風格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。屈復《玉溪生詩意》說：「生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。」朱彝尊說：「（句奇語重）四字，評韓文，即自評其詩」，這些都頗有見地。