新月掛林梢，暗水鳴枯沼。時見疏星落畫簷，幾點流螢小。
歸意已無多，故作連環繞。欲寄新聲問採菱，水闊煙波渺。
【註釋】
畫簷：亦作「畫簷」。有畫飾的屋簷。唐代鄭嵎《津陽門》詩：「像床塵凝罨颯被，畫簷蟲網頗梨碑。」唐代李渥《秋日登越王樓獻於中丞》詩：「畫簷先弄朝陽色，朱檻低臨眾木秋。」
繞：這裡指往返。
【賞析】
這首詞的上闋寫所見所聞，下闋寫所感所思，很富於哲理。
詞的上闋，用「新月」與「暗水」對比，用「疏星」與「流螢」對比，描寫了眼前所見所聞的自然現象。構思極為巧妙。作者坐在鳳凰亭裡，四週一片寂靜。仰視天空，見一彎新月慢慢升起，正高掛樹梢；側耳細聽，即將乾涸的彎曲的池塘，還有涓涓的流水聲在暗中發出枯竭前的悲鳴。再縱目四望：稀疏的明星不時從畫簷前落下；卻有幾點流螢在暗處閃閃發光，自由自在地隨意到處飄動。這是常見的自然現象，由於是「常見」，便很少有人注意它，更沒有人把它集中起來描繪、觀察、思考。仔細一想：「新月」是在成長、向上的了，但它會不會變成「枯沼」？「疏星」是大而明、高而潔的了，但一當「落」下畫簷，卻不如那幾點小小的「流螢」！這是「常見」的自然現象，卻飽含著人生哲理。作者這樣寫，寫得這樣仔細，是否有所悟，是否在談論、探索這人生的哲理呢？
是否如此，請看下闋：「歸意已無多，故作連環繞。」葉夢得祖籍蘇州（今江蘇蘇州市），晚年閒居吳興（今浙江湖州市）。據《湖州府志》載：「葉元輔居烏程，至夢得已四世。」烏程，即吳興也。劉皂《渡桑乾》（一說是賈島作品）云：「客舍并州數十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉。」葉夢得居吳興已「四世」，當然是第二故鄉了，他的「歸意無多」這是原因之一。其二，眼前景色給他以啟示：「新月」與「枯沼」，「疏星」與「流螢」都相去無多；因而，他的「歸」與「不歸」也用不著多考慮了，他轉來轉去，四海為家作「連環」式的往返也就不必介意了。他想把這從中悟得的道理譜就新聲去問他的知音「採菱」人，可是水天空闊、煙波浩渺，又在何處去尋他呢？宋人好在詩詞中談哲理，但多犯直接議論的毛病。這首詞離理於物，離理於情，藝術技巧是很高明的。