彩袖慇勤捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。 從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
【註解】
１鷓鴣天：詞牌名，一名《思佳客》，一名《於中好》。雙調55字，押平聲韻。 此詞黃升《花庵詞選》題作《佳會》。內容寫相熟的歌子久別重逢。
２彩袖：代指穿綵衣的歌女。
３玉鍾：珍貴的酒杯。
４拚（pan)卻：甘願，不顧惜。卻：語氣助詞。
５舞低楊柳樓心月：歌女舞姿曼妙，直舞到掛在楊柳樹梢照到樓心的一輪明月低沉下去；歌女清歌婉轉，直唱到扇底兒風消歇（累了停下來），極言歌舞時間之久。 桃花扇，歌舞時用作道具的扇子，繪有桃花。歌扇風盡，形容不停地揮舞歌扇。這兩句是《小山詞》中的名句，晁補之說它「不蹈襲人語而風調閑雅，自是一家。」
６同：聚在一起。.
７「今宵」二句：從杜甫《羌村》詩「夜闌更秉燭，相對如夢寐」化出。剩：讀「錦」，只管。剩把：盡把，盡把。
８銀釭：釭（gāng）：燈。銀燈。
【譯文】
憶當年，你手捧玉盅把酒敬，衣著華麗人多情；我舉杯痛飲拼一醉，醉意醺醺臉通紅。縱情跳舞，直到樓頂月、挨著樹梢向下行；盡興唱歌，使得桃花扇、疲倦無力不扇風。
自從離別後，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢中。今夜果真喜相逢，挑燈久坐敘別情，還恐怕、又是虛幻的夢中境。
【賞析】
言為心聲，有至情之人，才能有至情之文。一首《鷓鴣天》，寫悲感，寫歡情，都是那樣真摯深沉，撼人肺腑，具有強烈的感情色彩。雖然這首詞的題材比較窄，不外乎傷離怨別，感悟懷舊，遣情遺恨之作，並沒有超出晚唐五代詞人的題材範圍。小晏寫情之作的動人處，在於它的委婉細膩，情深意濃而又風流嫵媚，清新俊逸。白居易曰：「感人心者，莫先乎情。」古往今來，膾炙人口的詩詞，大抵不僅有情，而且情真。所謂「真字是詞骨。情真、景真，所作必佳，且易脫稿。」
彩袖慇勤捧玉鐘，當年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓新月，歌盡桃花扇低風。
一個是慇勤地勸酒，一個是拚命地喝，為伊消得人憔悴。當年一夕初逢的傾心難忘，別後夢中的飄忽難尋，今宵突然重逢的恍惚難信，景境幾轉，人事劇變，一切都「如幻如電，如昨夢前塵」。而重逢時的驚疑和驚喜之狀也就自然而然，毫無忸怩作態。
多情似小晏，天下能有幾何？小晏詞工於言情而能真，故陳廷焯雖嫌其不免思涉於邪，有失風人之旨，然又不能不稱其措辭婉妙，一時獨步。又言「淺處皆深」、「情詞並勝」、「曲折深婉，自有艷詞，更不得讓伊獨步。」小晏善寫風流之情，歡娛之境，盡極沉鬱之致，蕩氣迴腸之勝，又能表現出純真無邪的品性，使人不覺其卑俗，不感其淫褻，雖百讀之而不厭。這一點，小晏受五代詞尤其是後主詞的相當影響。馮煦《宋六十家詞選例言》曰：「淮海、小山、古之傷心人也」。把小晏、李後主、秦少游並稱「詞中三位美少年」，可見其三人之風格的確比較接近。陳廷焯《白雨齋詞話》云：「李後主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人？」王國維先生也說：「大家之作，其言情也，必沁人心脾……」小晏之作，已然近之。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
回憶相會時的歡樂肆意，酣暢淋漓，正是為了反襯鍾情至深，相思至極，魂牽夢縈，不免寤寐求之。而夢中的相會終歸是空，清醒後的相思卻越更深邃，越徹骨。以至於當真正相會之時，分不清眼前是夢是真，害怕再次醒來更加痛徹心肺的相思。
小晏出身書香門第，不少婉雅佳言也化用了前人詩句。雖然前人言在，但是為己所用，和諧融貫，讀來仍是自然生輝，更自有別一番情趣含蘊其中。夢的意境在小晏筆下，採用遞進的方式，前一句的相思之情已是極限，後一句則遞進一步，產生了循環往復的藝術效果，意象更為豐滿。可謂青出於藍而勝於藍。
晏幾道以其「淡語皆有味，淺語皆有致」的典雅風格和「秀氣勝韻，得之天然」的清麗詞風冠蓋一時。陳廷焯《白雨齋詞話》卷一云：「北宋晏小山工於言情，出元獻(晏殊)，文忠（歐陽修）之右，然不免思涉於邪，有失風人之旨。而措辭婉妙，則一時獨步。」陳振孫則贊曰：「其（叔原）詞在諸明勝中，獨可追逼花間，高處或過之。氣磊落，未可貶也。」毛晉在《跋小山詞》中稱小晏詞「字字娉娉，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、蘋、雲，按紅牙板，唱和一過」。可謂傾倒之至。而其「從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。」的佳句，千百年來一直為世人所傳唱，至今仍有鳧鳧不息的聲韻。