青年馬克思

卡爾·馬克思,1815年5月5日出生於德國特利爾城。他的父親是猶太人,是一個非常有名的律師,這對於馬克思豐富的思維、嚴密的邏輯和雄辯的演說才能影響很大。在馬克思的家裡,有較為富裕的條件和充滿文化氣氛的環境。他的母親是荷蘭人,賢淑善良,善於持家,對馬克思父親的工作幫助很大。

這個家庭充滿了和諧、幸福、歡樂。

1835年夏天,馬克思即將中學畢業,他的一篇作文引起了他的老師的注意,這篇文章的題目是,青年在選擇職業時的考慮。文中有幾段這樣寫道:「如果人只是為了自己而勞動,他也許能成為有名的學者、絕頂聰明的人、出色的詩人,但他決不能成為真正的完人和偉人。」

「如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業,我們就不會為他的重負所壓倒,因為這是為全人類所作的犧牲,那時,我們感到的將不是一點點自私而可憐的歡樂,我們的幸福將屬於千萬人,我們的事業並不會顯赫一時,但將永遠存在。」

文章中深刻的思想內容為教師們所驚歎,給老師們留下了深刻的印象。

1835年,馬克思中學畢業後,父親把他送到了當時著名的波恩大學去學習法律,父親也想把兒子培養成律師,走自己的道路。

馬克思到了波恩大學後,感到很遺憾。原來他希望在這裡能夠認真地學習專業,誰知道,受當時社會環境的影響,波恩大學已經沒有良好的學習氣氛,學生整日追求的是吃喝玩樂,無所事事,根本不像一所學校。馬克思感到,不能再在這裡呆下去了。

1836年,馬克思轉入柏林大學學習。柏林大學在當時不僅學習氣氛濃厚,而且學術方面在思想學術領域都處領先地位。如「青年黑格爾派」和「老年黑格爾派」的對壘,就促進了思想運動的發展。在大哲學家黑格爾去世之後,德國哲學界明顯呈現出兩種對立的派別,「青年黑格爾派」對專制統治深惡痛絕,他們渴望民主政治,是一支不可忽視的民主力量。而「老年黑格爾派」則擁護專制政權,支持普魯士專制政府的專制統治。

馬克思在柏林大學學習過程中,加入了「青年黑格爾派」,積極參與他們的活動,這使他更多地吸收了該派的民主思想成份,加強了對世界的認識,增強了改造世界的信心,為他以後的思想發展、理論建樹奠定了基礎。

除了思想有了進一步的發展、豐富之外,馬克思的學習積極性也很高,學習興趣非常廣泛,哲學對他來說是十分重要的,但除哲學外,歷史學、文學、數學以及外語等,馬克思都以加倍的努力認真地學習,並取得了可喜成績。

可以說,這幾年的學習,使馬克思開闊了眼界、增長了知識、豐富了思想、奠定了理論基礎,為以後進行革命工作打下了牢固的基礎。

1841年,馬克思大學畢業之際,認真完成了一篇哲學論文,他試圖以哲學來改造世界,論文系統完整地反映了馬克思此時的哲學觀點、理論建樹和思想內涵。在論文中,他引用了希臘神話中普羅米修斯為了人類而寧願犧牲自己的話語,表現了自己決心為改造人類世界而進行堅持不懈的鬥爭。他說:

你知道得很清楚,

我不會用自己的痛苦

去換取奴隸的服役,

我寧願被縛住在岩石上,

也不願作宙斯的忠順奴僕。

也正是因為這篇論文,馬克思被耶拿大學授於博士學位。大學畢業後,馬克思被聘用為《萊茵報》主編。這時,馬克思正好借《萊茵報》來宣傳革命思想,所以這份報紙成了馬克思畢業後進行革命工作的重要的第一步。

馬克思剛去主持這份報紙的工作,遇到了在馬克思思想發展史上頗為有名的「林木盜竊問題」。

事情是這樣的,在德國西部有大片的森林和草地,原來生活在這裡的居民都可以在這些地方砍柴、放牧。可是後來,一些貴族地主把這大片的森林和草地都霸佔了,不許居民們靠近一步。不少居民想到山林中去拾些柴草,卻被認為是「盜竊」。廣大居民不滿,德國議會不得不認真審議這些事情。可是,他們只為貴族地主考慮,審議結果是:居民們的行為確為盜竊!如果再持續下去,要用法律手段來解決!

這樣一來,引起全國民眾對議會的強烈不滿,人們憤怒譴責議會的不公平處理。

馬克思也感到十分氣憤,他便在《萊茵報》上寫了一系列文章發表自己的看法,文中嚴厲抨擊了普魯士政府的做法,立場堅定地站在民眾一邊,維護了農民的利益。

人們當然十分歡迎馬克思的這些文章,爭相購買《萊茵報》閱讀。馬克思剛開始來到《萊茵報》時,其發行量只有800餘份,幾個月之後,已發行3400餘份。

對於《萊茵報》所發表的觀點,普魯士政府非常氣憤,他們立刻派人查封了《萊茵報》,迫使它停止印刷。馬克思一氣之下,辭去了報紙的主編職務。

馬克思對自己的所作所為毫不後悔,相反,他更認清了反動政府的醜惡本質。他在尋找著時機,去繼續與反動政府作堅決鬥爭。

1843年深秋,馬克思離開了德國,來到了法國巴黎。為了更好地宣傳自己的理論,馬克思不斷地加強與工人的聯繫,以便瞭解工人階級的願望,把自己的理論思想與工人階級的實際思想結合起來。因此,他不斷到工人家去瞭解工人生活、思想、要求,還經常參加工人組織的秘密會議。

由於認真地、長時間地參與工人的活動,馬克思越來越清晰地看到,要使工人階級翻身解放,成為社會的主人,就必須消滅私有制,全面提高全人類的思想覺悟和文化水平,進而建立一種更完善、更理想、人人平等、沒有剝削、沒有壓迫的新型社會——共產主義社會。只有在這個社會裡,才能夠實現人類大同。

同時他又認識到,要實現共產主義社會,光靠抽像的理論是不行的,還必須付諸實際的行動。這個行動,就是打碎舊的國家機器,推翻資產階級專政。要做到這一點,還必須依靠廣大的工人、農民等無產者聯合起來,共同奮鬥。

從此,馬克思對他的革命行動的目的、手段有了更進一步的認識。他的一切革命活動都圍繞著建立共產主義社會這個宗旨。

1844年2月,馬克思參與主辦了《德法年鑒》雜誌,因為馬克思具有積極進步的革命思想,所以《德法年鑒》遭到普魯士政府的無理阻撓,他們以「預謀叛國和污辱國王」之罪,不准任何一本雜誌流進德國。為了徹底阻止馬克思的思想進入德國,普魯士政府派了大批軍警到萊茵河的船中去搜尋,結果搜出了幾百本《德法年鑒》,使這個雜誌無法再繼續辦下去,不得不停刊了。

雜誌雖然停刊了,但是,馬克思卻在這本唯一的一期雜誌上,發表了他的一篇重要文章,這篇文章的題目是:《〈黑格爾法哲學批判〉導言》。

在這篇文章中,馬克思闡述了依靠工人階級推翻剝削制度、建立平等社會的思想,而且明確指出,要建立人人平等的共產主義社會,必須用革命理論來指導革命實踐。他說:「批判的武器當然不能代替武器的批判,物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經群眾掌握,也會變成物質力量!」這篇文章發表以後,使革命者真正找到了革命的理論,並以此指導革命實踐。從此,馬克思以更加完整、系統、科學的理論,全面投入革命實踐,終於成為無產階級偉大革命的理論奠基者、奮不顧身的戰士和革命者的偉大導師!

《世界上下五千年》