（南師坐到講台上，示範打坐姿勢）
我們普通所講的打坐是採用這個姿勢， 實際上靜坐的這個姿勢有九十多種，很多很多，佛法裡頭採用這個姿勢（雙盤坐），其他的姿勢還很多，你們到禪堂來看看那個五百羅漢的塑像、畫像各種各樣怪姿 勢都有，每一個姿勢都可以入定，並不一定要這樣，不過真正要想證道得定，最後還是要這個姿勢，這叫毗盧遮那佛的七支坐法，你們諸位都知道，不過我重複一 道。七個要點，七個要點，
第一個腿， 兩腿要盤，兩腳是雙盤哦，是雙盤的，應該是雙盤，至於雙盤腳哪個腳在前面，哪個腳在後面都可以換動，名稱不同，那個名稱是人定的，暫時不去管它，這樣是雙 盤。這個學名呢，叫做跏趺，你們都看到跏趺坐，這樣雙盤。雙盤做不到，這樣是雙盤的囉，普通叫做單盤，這一腳在下面，這一腳在上面，翻過來也可以，這一腳 在下，這一腳在上面也可以，這叫單盤，不過單盤有個要點，當然盤得好腿子熟的人這樣，很緊，不熟嘛，你松一點，放鬆一點。再不熟呢，你就這樣，再架不起 來，就這樣架到，不要怕，開始練習 ，我是自己認為啊，本事也蠻好，我年輕的時候打起坐來，這個腳在下面，這個腳是這裡距離大概只有這樣遠，這還是照樣坐管 他呢，壓得痛啊受不了，有一天突然“咚”自己放下去，下不來了，這一坐好幾個鐘頭，想下都下不來，舒服極了，就不肯放了，從此以後慢慢軟了，所以不要怕，你就是下巴對到這裡也可以，有 時候吃飯的碗就擺在這裡，好吃嘛，有什麼了不起呢，天下事都是人學會的，不要怕，這是講的盤腳，可是盤腳是非常非常重要，假使兩個腳，我們身體什麼氣脈都 容易打得通，真正難通氣脈是雙腿，由腰以下兩個腿，那個氣通了才算通了。往往你覺得有些做過道家功夫，什麼任督二脈，打通奇經八脈通，通的轉河車，轉來轉 去，我說老兄啊，那盡轉，轉到那一天為止，你不要轉昏了頭啦，那個氣脈打通不是這個道理啊，什麼轉來轉去，任督二脈打通，那都是沒有通，都是病態，真正的氣脈打通，這個人無病無痛，就沒有身體的感覺了，自己身體完全是空了，那才就叫作通，叫做氣通嘛，你看房間窗子門都打開了，空氣流通了，那個還有什麼東西啊，這裡還有一股風吹過來，嗚……這叫氣通，那不出毛病才怪哩，我這裡……你看我很有功夫，那一定是毛病，這個道理很簡單嘛，所以雙腳是非常重要，可是有些人啊，一學就會，像我就學得很辛苦，開始膝蓋頭跟下巴兩個兩兄弟連在一起的，我 平常還練東西都沒有問題啊，就是打起坐來就沒有辦法，後來我才發現自己，這裡骨節有了問題，年輕打拳啊，這樣亂搞，以為自己本事大，那個骨節就錯位了，一 直幾十年以後，自己靠打坐，慢慢把它糾正來的，你看你們在座的人沒有一個身體端正的，我給你們看啊，你們身體不是這樣，都有一點問題，所以你要學佛，為什 麼真正塑的佛像是那麼莊嚴的，那個是真正生命，這個身體的價值，是絕對健康的，這個要注意，你看我們這位兄弟，我請我的大哥上來（南師拿上來一個白骨架模 型），你看這位兄弟，這個背脊骨是這樣的，當然的嘛，那是一定的，這裡都是肉嘛，這個身體是一定的，你反這個道理要研究好，當然這個模型做得有點歪歪的， 非常重要，那麼等一下再介紹。這個雙腿，兩個腿跏趺，就是盤腿起來，單盤也可以，至於單盤你要講名稱花樣多得很，我認為像密宗什麼佛法都地花樣，人定的。 右腳在下，左腳在上單盤，叫如意坐。翻過來，左腳在下，右腳在上，金剛坐。雙盤的話，右腳在內左腳在外，如意加兩個字，吉祥坐。如果是說左腳在內右腳在 外，降魔坐。金剛就降魔，如意就吉祥，愛怎麼說怎麼說吧，反正兩個腿同雞腿一樣搬來搬去，你愛怎麼啃就怎麼啃去吧，可是要守規矩哦，不能亂來。兩個腿關於生命的重要，你看所有年紀大了，走不動路，都是腿出問題，你不要輕視兩個腿噢。所以讀萬卷書行萬里路， 這兩個腿這個好朋友耶，要好好不要虐待它，這是盤腳，第一個重要。那麼盤腳坐好呢，自己要知道我們這個這裡看不出來，我們自己摸一摸，屁股後面兩個骨頭對 不對，就是他老哥的這個地方，男女都一樣，要把它翹出一點，擺好，就端正了，不要貪圖，悠哉遊哉，彎起來，那就不行啦，初步慢慢地練習 ，但是腰以下到腳， 如果你氣脈走通了，將來修持練好了，好好保養自己嘛，多活幾年沒有問題啦，如果兩腿搞不好，那就這個腿會跟我們彆扭，它就快一點跑路，就走掉了，所以第一 個姿勢，跏趺坐。
第二個姿勢，照我們佛的傳下來的方法，背脊骨豎 挺，所以有些人拚命……有些修密宗的打坐，一看又不對了，我說你們幹什麼在那裡，這個手結個手印，三角印結起來，三角印代表火，然後挺著胸。我說你在打拳 練功夫啊，這是學禪學定啊，心境寧靜忘記了身體，無病無痛，你結果搞得練功夫一樣，學少林拳一樣的，這個什麼話呢，可是有些密宗，那各種怪樣多了。有些人 打坐坐在那裡背脊骨，你看很舒服，你看這個姿勢如果坐久了，身如彎弓啊，就完了，都不對的。所以背脊骨你看是這樣，我們這個人體 的背脊骨不是直的哦，是有 弧形的哦，是這個樣子哦，圓弧形的，這個身體的這個生命，背脊骨，同地球物理一樣，這個宇宙間的一切東西就是圓周的哦，這個另外的科學囉，世界上沒有直線 的東西，因為這個宇宙都是圓的，所謂人認為直線是把這個圓的這個線條切斷了，好像直線沒有真的直線，你看現在你們都懂了，人到了太空去了，太空的東西，一 個人就飛起來了，因為地心上沒有吸力了，所以太空上飛，你丟一個東西，這裡丟出去轉一個圈還是回到這裡，它是圓形，宇宙是圓的，這個，我們的老祖宗幾千年 知道，佛也知道，可是凡夫不知道，現在科學家慢慢懂得了，所以這個身體，這個骨節是有點圓周形，可是你外表上看是直，你要打坐，坐得好，真正直起來，你們 看我啊，我不過同他一樣，他是老哥，我是老弟，你看看這樣才是直的，可是這樣是如何呢，在我自己的感覺是向後面倒的，所以你們坐起來覺得很直是向前面彎 的，已經錯了，所以真正的直起來是向後面的，自然的，等到它氣通了，自然而然就是那麼直向後面倒的，可是你說，後面，前面這個是直的，大家坐起來是這個樣 子，所以打太極拳的含胸拔背，太極拳的含胸拔背，這個含胸不是這樣含，這個樣子的，兩個肩膀骨節開叫含胸，自然胸就含了，背脊就充滿了。現在大家學的，學 太極拳含胸拔背彎的，然後氣沉丹田，前面抱一個西瓜，這兩個手像螳螂一樣，就在那裡混水摸魚，摸它一陣，就叫做太極，同我們當年學的太極都不同，所以大家 注意這個身體，第二所以身體背脊要豎，當然不要拚命挺，不過我告訴你經驗，像我，當年十幾歲就開始，十二歲起就開始學這一套，其實啊，我身體也不好，坐起 來是彎的，你不要看到我現在還挺的那麼直，我當年十幾歲是這樣彎的，眼睛也有點近視，對不起，但是我就不服氣，眼睛不讓它近視，當然下了很大的功夫，身體 就要你挺直，就是會挺直起來，這個兩句話中間的經過就很多了，可是我的重點告訴你，你身體天生媽媽生你的身體實在不大好呢，你不要聽了說，背脊骨一定直， 硬挺啊，挺出毛病來，你只好讓它聽其自然彎，當然找一個骨科的醫生會調整骨頭把你調整好了，身體為什麼彎，一定是，這個背上二十四節的骨頭，這個腰椎啊， 胸椎阿頸椎啊，一定那幾節有了問題，慢慢調整好就行了，不然你只好等到功夫到了有一天會這樣哦，你身體是彎的坐，你真用功用好了以後，這個我要借用道家一 句話了，先天一氣從虛無中來，這句道家的話真高明了，他是經驗之談，什麼叫先天一氣呢？虛無，你念頭完全空清淨到極點了，給你們抄完了，我講，不然，你們 沒有這樣大的本事，眼睛看本子，看黑板，還要看我的表演就來不及，怎麼叫先天一氣呢？先天是代號，拿現在的話，這一股生命的功能它自然來的，你如果坐得好 了，真到了那個境界，我告訴你了，我的經驗告訴你怎麼來啊，（南師動作示意身體突然挺直），好了，自己就直了，那你叫彎都不可能，你想自己還是彎一下吧， 不可能，你真到念頭空了，功夫到了以後，你本來這個樣子，它“咚”一下，不是我要它的哦，它的那個生命的身體的自己的功能就撐起來了，不過這沒有什麼了不 起哦，你們到這一步認為那個南老頭講的，這一下我有功夫了那算什麼，那不過身體調整好而已啊，姿勢擺正啊，所以這是第二個要點，還很多，所以尤其希望老同 學們經常出去教人的，這一手不研究好，不要隨便去教人啊，誤盡天下蒼生，下十九層的地下室去啦，現在是十八層，時代不同了加了一層半，所以，小心一點，地 獄多加一層半了，這個肩膀，
第三是肩膀的要點了，這個肩膀啊，要平肩，你看我 們，一般的生活習慣，尤其讀書人，或者在辦公室久了的，尤其你們，喜歡這樣，這兩個骨頭向前面彎過來，把這個地方向前面，這是硬的，扳不動（指模型）。喜 歡窩過來，這們一來使這個肺部，受了壓迫，肺部不好，所以肩膀是平，稍稍向後拉，這是正常的姿勢，等於這位老兄的這個肩膀，這個樣子，這個肺部的這些骨節 窗子一樣的打開了，你看肩膀假使向前面一彎、一窩到，辦公室一坐，前面這個窗子，肺部的外面的這個架子，這兩邊是這樣哦，張開了，就關攏來了，不健康了， 你身體慢慢就……所以你們條打坐的時候更要注意了，肩膀放平，不是向後面拉，也不是向前面窩起來，平，正，非常重要，你看看，這個裡頭是肺，心肝脾肺都在 這裡頭，所以這個呢，平正，並不要挺胸，他自然是平了，這是第三個要點，要注意的，這個，講了三個了，
第四個，手，普 通所謂結定印，大三昧印，那麼左手在下，右手在上，兩個大拇指對著，那麼道家後來相傳，譬如外面的一貫道啊，什麼的，不用這個手印，這個樣子，叫捏太極 圖，也可以，這個手印手的花樣啊，有好幾百個，密宗的手印什麼……好多，譬如說，以前我們唱京戲的梅蘭芳的手勢叫蘭花印，實際上梅蘭芳學的是密宗的“亥母 菩薩”那個手印，這是一個手印，手印你不要看是個花樣哦，不是不是啞吧的手語哦，手印是代表身體裡頭氣脈的變化，那麼本來要這樣，結果有些在日本學來的， 有些西藏學的，把這個手印一定要放在肚臍下一寸三分，端得緊緊的，貼得牢牢的，在那裡打坐又去練功夫了，一天到晚就顧慮這個手，那個心注意力，都在這個手 上，那幹什麼的，尤其你們要出去教人的注意哦，手和腳，每一個人不同，手有長短，有人手短，有人手長，假使這個人上身矮，兩手很長，你叫他這樣要命了，很 難過，有人上身長，兩手短，你叫他兩個兜攏來結手印結不到的，你就教他這樣，此所以啊，求學問修道要明師，不是出名那個名，明白的明，搞不清楚，老老實實 的守一個規矩，拿一個冬瓜，獅子印，印天下人，都蓋了這個印，就糟了，不是這樣一回事，這個手勢要結定印的，而且，手印有各種方法，譬如說，你看這個手 印，這樣也是一種手印，這是天台山國清寺的佛像是這樣，佛的說法印，怎麼叫說法印，等於我們說話，你們要怎麼樣，就是這樣嘛，佛也是個人，佛是人做的，阿 彌陀佛的接引印，站在那裡接引就拉你一把嘛，就是這個道理，所以，你愛做什麼手印就做什麼手印，你就懂了吧，這個不要自己上自己的當，不過有規矩的哦，不 是亂來的。手結定印這個曉得了，好像四個啦。
第五個，這個頭，這個頭你看看這 位老兄，最難了，這頭擺正是非常難，你看我們這個身體，頸椎這裡上來，這個骨頭軟軟地，只有一點點，上面那麼重的一個東西，就是小小的，幾節骨節撐住的， 你要使它不左歪不右歪，正正的擺在那裡就很難，差不多，人的生命很多問題都出在這兒，剛才講兩個腿重要，這一部分也更重要，所以我們老了，雞皮鶴髮，有些 人老了，你看他還不老，但是有一個地方你沒有辦法，脖子這裡，一看就老了，這裡沒有辦法的，可是你真修道作功夫，同樣有辦法，這裡的氣脈問題了，你看老了 這裡翹起來，這個地方皮就這麼掛著了，等於你們沒有吃素以前，老母雞的那個脖子，一定看過吧，吃過吧，就是這樣來了，這個地方瞞不過的，年齡什麼逃不過這 裡，但是真的氣脈打通了，一直到一百多歲，他這個地方還是同年輕人一樣飽滿，這個一看，這個人是修道作功夫有功夫的，你不然看到他還是這個樣子，說他是奇 經八脈打通任督都通了，已經三百歲，那我看來，請邊上坐去吧，那絕對不是，所以這裡的重要，那麼這個就甲狀腺，這個胸腺，這一帶那個慢慢講，所以這個頭， 後腦向後面一點，頭是擺正的，照它的這個姿勢，這個骨節你搞清楚，擺正的，你看，這個後腦向後面，不是你們坐起來這個樣子，鉤起來不行，可是後腦擺正，這 個下顎這裡，要平進去了要收，你們大家自己摸摸看，拿個手摸自己兩邊這兩條脈管，都在跳動，有沒有，兩邊自己一摸就知道了嘛，有沒有，沒有啊，沒有，趕快 到外面找，掉到山門外去了，對不對，這兩條是動脈管，這兩條動脈管等於油管嘛，他兩條動脈，你腦筋用，發脾氣，用腦筋的時候，這兩條管就粗起來了，因為腦 裡需要血液幫助，就都向這裡供給這個地方，這兩條火車道啊，就忙得不得了，所以您打坐的時候頭擺正，下顎一收，不是這樣低頭，一收好就慢慢把這兩條的動脈 壓住一下，使它慢慢習慣了，血液也慢慢流動氣血慢慢地靜下來，所以，畫家畫的老和尚是這個樣子，再不然就這個樣子，都不對了，正統的是這樣端容正坐，這是 第五個要點了。
第六個要點呢，舌頭，佛告訴我們，舌抵上顎，舌頭，嘴巴閉到 了，舌頭是輕輕向上面翹的，上顎在哪裡，不是上面牙齒的根根，上面牙齒根根靠裡面去一點，這裡，我們這裡很多醫生都學過針灸的，這裡有個穴道，可以針扎進 去、打進去，你自己去摸摸也知道這個地方，這個上面蓋蓋裡頭有個坑，舌頭常常這樣，舌抵上顎，這是第六個。
第七個麻煩了，這個眼睛怎 麼弄，我們最討厭就是這一對眼睛，你們讀過“寒山大師”的詩沒有？面有雙惡鳥，胸有三毒蛇。他說我們這個人啊，臉上有兩個最壞的鳥，飛鳥的鳥，面有雙惡 鳥，胸有三毒蛇。雙惡鳥是什麼，就是兩個眼睛，東看西看給你出問題都是這裡來，引誘我們，心裡頭三毒蛇，就是“貪瞋癡”。這個三毒蛇，三條毒蛇，害死我 們，就是這個東西，這是寒山的詩。所以眼睛呢，我們看到啊，這個眼睛，照佛法的傳統規定，眼睛是半開半閉，道家的書上用這個方法呢，定了一個很好的名稱， 叫“垂簾”，窗簾子一樣，掛一半，掛三分之二，還不止一半，下面有一點亮光，上面遮到三分之二叫垂簾，垂簾意思就是眼睛半開半閉的，小乘的學羅漢道的眼睛 這樣，差不多同這個位置一步、二步、三步，眼睛視線只到這樣，大乘的菩薩道，一步、二步、三步、四步、五步，眼睛這樣，不是在看，也不是全閉，眼睛張到而 沒有看，視而不見，聽而不聞，見若不見，是眼睛，但是我始終主張現代人不要用這個方法，你打坐時眼睛閉到，因為現在人啊，從小到老用的眼睛已經是一塌糊塗 了，現在未來的世界，尤其我們中國的教育之下，我看每一個人都會帶眼鏡，太可怕了，這個眼睛已經毀壞的差不多了，所以你盡量給它關起來休養休養再說吧，把 這個眼，但是閉到不是睡覺哦，閉到等於沒有眼睛拿掉了，不要真的去挖掉，那有罪過的啊，等於自己忘掉這個眼，等到你功夫到了的時候，我告訴你，那個眼睛奇 怪了，你假使在閉眼打坐功夫到了以後，他眼睛自然瞇瞇的張開了，你要想關還關不住呢，他又不是看，氣就自然到那裡了，
那麼，這個七個姿勢都知道了，(還）有幾個要點注意，
打坐的時候，不要面帶死相，不要掛一個討債的面孔。 你看，有些人打起坐來在那裡，不得了的啊，很危險，你不要看這麼一個姿勢，你的腦神經啊，永遠不會清淨，人家“喜笑顏開”，一個爽朗的人都展開的啦，所以 學佛是四個字，慈悲喜捨，你內心如果沒有作到假裝嘛，外在笑咪咪地，好像很慈悲，也很喜，捨不捨管你的，誰知道你肯捨不肯捨啊，那千萬不要，你看很多人， 學道學佛的，尤其我在美國的時候，一個美國人問我，你們中國人會不會笑啊，給他問得很難過，中國人是不大會笑，後來我答覆他，這是我們教育文化教育背景跟 你們不同，外國人像美國人小孩子在街上走路，隨便哪個認得不認得，哈囉，你曉得他笑了沒有，哈囉，哈囉的，我們這哈囉，Howareyou?嘿，然後眼睛 看這邊手，嘿，好啊，這叫一下，這個外國傳統文化，中國人一個孩子出去，哈囉，這個媽媽，神經啊，人都不認識，你叫個什麼啊，還揪他耳朵，你看，所以這個 教育完全，中國人看到人啊，死相的，都是銀行一副討債的面孔，學佛可不要這樣啊，慈悲喜捨，尤其你們出家人，所以叢林下山門外，第一個佛像就是大肚彌勒 佛，哈哈一笑，你看到人，阿彌陀佛，一笑，誰都覺得，這位師父還不錯。你看到人都這個樣子，那多討厭啊，七個姿勢外表的都曉得了，臉帶笑容，所以我們在台 灣，在首愚法師那個十方禪林，我就定了穿衣鏡子好幾個，擺在禪堂裡，你自己對著鏡子看吧，看你那個死相要不要得，免得我管你，然後打打坐一看，不對了，自 己改過來，慢慢練習 ，改了，改了你的頭腦，人生難得一笑，這個一笑啊，頭腦神經整個放鬆了，真的，頭腦就放鬆了，那個不笑，笑是多種不要錢的多種維他命， 多吃補身體的，多笑身體就健康，不要死相，那個樣子。
還有一定要坐墊，有些 人認為自己有功夫，腿到家了，打坐屁股這裡不墊，你曉得，我們背脊骨到這裡自己摸摸，尾閭骨最後一節，兩邊就是大腿這裡兩陀肉，這個中間有個三角架空的， 你不墊一下，這個人坐起來，這個背脊骨要支持這個身體啊，白花力氣在那裡，不好用功了嘛，而且影響這個腦不能放鬆了，所以一定功夫最好，後面還是薄薄一 墊，有些人說這個傳統不能墊的，那根本不懂科學，也不懂佛法。所以功夫好一點嘛，你先，我告訴你，腿不熟墊高一點，腿如果那麼高，你墊他個七八寸，等它腿 熟一點，你放矮一點，腿完全完全很熟了，好的老師、出家人，手裡掛的那個拜具，那個一疊，薄薄一層就夠了，所以一定要墊，這是科學的道理，這個外形都講 了，今天晚上開始，明天起大家就要上架子囉，然後我們還有些老同學都排隊在這裡要整人的哦，都看你坐得不好就來囉，不會打啦，過去地真打香板打棒啊，日本 的禪堂真拿板子打，還有些人學禪的跑去，師父啊趕快打我幾香板啊，消消業啊，我才不要你打板消業呢，他自己都消不了，還打你幾板，還能夠消業，哪有這回 事，不要胡 扯一頓，那個日本也搞成個樣，有些人學日本禪的，打坐，坐不好，一下心裡煩惱，跑到師父跪到，師父啊，師父拿起香板，啪啪，真打，不成話。這個 香板，(這一段講了香板的來歷）過去禪宗叢林裡頭沒有的，這是清朝以後才有，誰發明的，雍正 皇帝。雍正皇帝是在家禪師哦，所以大家寫歷史研究雍正滿清歷史的，我看了，統統笑話，你不懂禪宗，你不懂雍正，你也不懂他的政治思想，而且雍正禪師他是皇 帝哦，可是他的和尚徒弟好幾個，所以小說上亂寫，說雍正這個有些什麼特務工作派出去的，那是什麼，那是他出家的徒弟，在杭州淨慈寺那些出家方丈都是他徒 弟，所以你在故宮裡頭，卷子現在就慢慢發現了，有個和尚上奏摺給雍正皇帝，這個問皇帝，您好，問候他，雍正在上面批，老徒弟，我好，朕好，你也好。人家現 在人研究，雍正皇帝真幽默，還跟這個和尚來開玩笑，不知道那個和尚真是他徒弟，他在宮廷裡頭打七，主持的，這個時候，他擺下了皇帝的身份，所以他的徒弟有 和尚，然後這些有成功的都派到外面，這些和尚道士在外面沒有事嘛，看到風吹草動啊，哪個人多放一個屁啊，哪個人多吐一口口水啊，都給他寫報告來了，所以他 都知道，也不是真的特務，現在你到故宮的北京的那個檔案裡頭，我們劉老師回來告訴我看到那，雍正真的這樣批啊，親筆批啊，和尚給他的奏摺問好，朕好，你問 我好，我好，老徒弟你也好，人家以為他開玩笑，真的。這個是他當年打七的時候主持，一個和尚參禪沒有開悟，雍正希望他那個太愛他了，希望這個和尚馬上開悟 得道，然後看看這樣用功也不上路，雍正給他一口劍，告訴你，七天以內你要給我開悟，不開悟，自殺，再不然我拿這個劍殺了你，這個和尚就逼到，這比釋迦牟尼 佛厲害，釋迦牟尼佛自動的，這個和尚給雍正給皇帝拿把寶劍，給他逼到你不成道，打坐坐不好，不開悟，你就死吧，結果他真的給他一逼，逼開悟了，所以後來留 下呢，把它做成了劍形叫香板，這樣來的，不是真去打人的。我們和尚頭上燒的戒疤，也是他老兄老先生幹的事， 因為大家都反滿清嘛，反對滿清嘛，反對滿清的啊，現在的大家偷跑出國去了，那時只好偷跑去當和尚了，當了和尚了也在反清埃他的辦法好得很，把天下犯人大赦 出來出家去，都給你們混在一起，然後怎麼辦呢？當了和尚一樣可以造反呢，他根據藥師經以身供養佛，身體上最重要的是頭頂骨，頭頂骨燒九個洞，這一下好了， 二十年、三十年長不出頭發來，不要辦護照身份證，這就是他的護照身份證 ，你看老子造反，到哪裡我都把你認出，就糾舉出來，是這樣來的。為什麼講起歷史來 了，亂七八糟的這個人，講這些幹什麼，講打坐。現在外形講了，那麼超過時間了吧，休息啊，那再上台很麻煩，好十分鐘，他老兄給我十分鐘，再交 待十分鐘，然 後你們出家的，我聽說你們裡頭還有學武功的，練拳的，都蠻好，這一套我都玩過的，本人數十年不玩這一套了，不過你們真要作作運動，我看你們，教你簡單的幾 個運動，我練不好了，幾十年我不練，我現在也不肯運動，不運動自然有運動，那個是另外一回事，自己坐得好，內在自己會調整好的，
現在教你們 作運動的，就這一點點分開來啊，就在這位子上就可以做了運動，我講運動用現在的話講，在古代啊，有別的，過去人家不肯傳的，現在這個時代什麼都能，第一個 頭部的運動，這是我新的名字給你們，都不講老古話了，你打坐坐起來，轉圈子啊，拿頭，這個地方撐出去，一，畫圈，嘴巴閉到，二，身體不要動，局部的一部 分，一個姿勢管頭，三，然後倒轉來，一，也在畫圈，二，三，舒服一點吧，好，再來，然後，一，一圈，二，兩圈，三，你自己曉得要按自己的弧度，調整了，再 轉過來也是，一樣的，我簡單的，他給我十分鐘，所以簡單講給你們，自己回去體會，然後，頭部運動了這個頸子，腦部運動不到，腦部怎麼運動，叩齒，叩他個三 十六下，碰……永遠叩齒，叩了……叩一輩子，叩得好，牙齒將來老了都蠻好的，叩齒，這個運動了腦了，然後坐在這裡，對於眼睛的運動，眼睛在裡頭左轉，看這 邊頭不動，這樣子，右轉向這邊轉，頭不要動哦，左右，左右，這樣眼睛，然後在裡頭轉圈子，眼球這個眼睛在裡頭轉圈子，頭都不准動，順轉，倒轉，這個轉了， 這個行了，我身上怎麼那麼那麼多法寶，不是，帶的東西太多了，不好辦。然後肩膀，你看就是，坐在禪堂的這個位子上就行了，所以會打拳的人，會打少林拳、會 打太極拳，就是四塊磚頭，就是一套太極拳打完了，你們要不要看，要看一個人交 一百萬，我打給你看，那道理你都懂了嘛，一套太極拳四塊磚頭，就是這樣大就打 完了，所以你作運動打坐了，在禪堂就作運動了，急不來的，現在頭搞完了，眼睛也完了，肩膀了，你看，劃圈子一，身體不要動哦，一，三，倒轉來一，二，三， 不是舒服了嘛，對不對，然後來，一二三，一二三，一二三，兩個再來，（單肩聳動）一二三四五六（雙肩聳動），一邊三下，就是說這個向這一邊，這個向這一 邊，兩個相反（左右肩一個向前轉一個向後轉），一二三四，連後面的骨節之間，慢慢去練，這都會了，然後這一節了，一二，這裡不要動（兩手側平舉，手肘不 動，小臂畫圈），一二三，這裡不要動嘛，你就是運動這一節嘛，不然拿個釘子把它釘在虛空中，這樣打開，這一節，一二三，就完了，然後這一節，一二三，如果 肩膀痛啊，什麼……然後把兩手一撐開，撐開幹什麼，你們學過八段錦的，就坐著了做八段錦也可以，我告訴你秘密就是坐著了，你不用八段錦，你要使身體不酸痛 呢，坐著了翹指頭，把這個指頭，你們大家撐開試試看，指頭指尖盡量向裡面翹，自己強迫自己，肩膀鬆開，翹得你難受得不得了，對不對，