在另一次的集會中，佛陀勉勵比丘們說：
「比丘們！多修習 念死，可以使大家獲得許多成果，成就許多功德，就像沈浸在甘露中，而且是究竟的甘露之中。所以，比丘們！大家應當多修習 念死。」
聽到佛陀這麼說後，在座的一位比丘，就起來報告他的心得：
「世尊！我常常修習 、思惟念死。」
「比丘！你是怎麼修的呢？」佛陀進一步問。
「世尊！當修念死時，我作這樣的思惟觀想：我只剩一天一夜 可活了，我要充分地把握這一天一夜 的時間，全心全意地專注於修學世尊所教導的，趕快得到佛法的利益，讓死後沒有遺憾。世尊！我就是這樣修的。」
另一位比丘接著說：
「世尊！我是這樣修的：觀想自己只有一個白天可活了，激勵自己要好好把握這個白天的時間，盡我所能地專注於修學世尊所教導的，這樣，死後就不會遺憾了。」
就這樣，繼續有比丘起來作報告。報告的內容都相同，所差別的，是觀想還可以活命時間的長短不同：有觀想只剩下半天的，有觀想只剩下吃一頓飯時間的，有觀想吃半頓飯的，有觀想吃四、五口飯的，有觀想吃一口飯的，有觀想只剩下一呼一吸的一口氣的。
最後，佛陀對以上幾位比丘的報告，作了這樣的評論：
「比丘們！有比丘觀想只剩下一天一夜 的時間可以活命，有觀想一天的，有觀想半天的，有觀想只剩下吃一頓飯時間的，有觀想吃半頓飯的，有觀想吃四、五口飯的，像這樣的修習 念死，都算是放逸。因為，以這樣來修習 念死，對於助成斷盡所有煩惱的修學，其效果是緩慢的。
而觀想只有吞一口飯、只剩下一口氣可活的隨死念，是不放逸的，以這樣來修習 念死，對於助成斷盡所有煩惱的修學，其效果是猛利的。
比丘們！因此，我們應當學習 不放逸，以不放逸的觀法來修習 念死，勇猛銳利地助成所有煩惱的斷荊」