所以說，不夠資格往生他方佛國而生天，生天也很值得恭敬，這些是藥師經的重點，並不是吃飽了叫一萬聲『南無藥師佛』，供了一個饅頭、一根香蕉、一盤素菜，最後端下去自己吃，藥師佛還吃不到，他就使你又消災又生天，這個生意一本萬利，誰不會作啊？如果以這樣的心情學佛，你想想看對不對？一點善心都沒有，然後一邊唸經，誰要是把你衣服碰到了、鞋子踢到了，那個位置被人家坐久了，一肚子氣！氣得一邊念南無消災延壽藥師佛，這樣會有善報？如果有，佛法你不要信了。此心多狠、多壞、多惡啊！學佛是行善行得善果，至善才能得感應。
『藥師經』告訴你，因為你做不到至善而得不到佛道的感應，因此而生於天上，雖生天上，由於有藥師佛所教育修持的根本，而你根本的善根沒有退失。注意這個『善根』，我們現在學好人、做好事，你那個善心發的究竟是真是假？發了善心究竟能不能生根？都是問題。今天高興了，心情好，偶爾露一點善根的曙光，卻根本沒有深植在心，等一會兒逗你一下，環境一不如意，一臉凶神惡煞的相就現出來了，那有什麼用？所以要深植善根。
因此，學了『藥師經』，本來的善根功德沒有退失，天人壽命終了時也不會墮落到惡趣。你要曉得，很多天人福報享完了，照樣墮落到惡趣。不要說天人，現實人生就看得見，不過年輕人不大容易看到，像我們看了幾十年人生，現生就看到這種果報。過去在大陸 上有許多出身好、家庭好的大少爺、大小姐，那真是無比的享受，吃饅頭又怕髒、怕傳染，都要剝了皮才吃；豆芽兩頭都摘掉，只剩一寸，吃的、穿的之講究；等到抗日、二次大戰一來，那些大小姐們逃難，路也走不動，飯又吃不上，顛沛流離之可憐，最後從身上拿出一兩黃金，想跟人家換個東西吃，老百姓沒看過黃金，問幹什麼用的？不能當飯吃，不要，硬是換不到東西吃。逃難的少爺、小姐，連米長在那裡都不知道。恐怕你們有些人也不知道，餃子皮的來源知道不知道？是不是那棵樹上的皮？（眾笑）只看到富貴半生，最後孤苦伶仃，死於溝壑。
在台灣的老朋友中也有很多，聽說某人死了，問怎麼死的？倒在陰溝裡死的。當年在大陸 作什麼大官，家裡有多少錢，太太七八個，子孫滿堂；死了七八天才被發現在陰溝裡，身上沒有身份證，也不知道是那裡來的老頭。這些人半生以前是天人的境界，生活之享受，死後則是墮泥犁的果報，死在臭水溝裡。有好幾個還是一輩子修道學佛的，我不講名字，老一輩的都知道是什麼人。
你們注意啊！我們今天坐在這裡亂講亂講，自己今生最後的結果如何？不好好修持，很難保住，天人境界也會墮落，好難啊！我們經常寫挽幛輓聯送給人家，很難用上『福壽全歸』四個字。福壽全歸起碼要活到八、九十歲，兩老俱在，要功名富貴齊全，兒孫好，道德也好，才有資格稱得上『福壽全歸』。
這就是人一生的因果，天人也如此。所以『藥師經』告訴我們，修了藥師佛法門，有善心配合，再加上齋戒的清淨，才能生天。雖生天上，福報享完了，下來也不會墮惡趣—地獄、餓鬼、畜牲道，至少還能做個人。