這個時候，據佛經上說，還可以救，不過很難了。這時親屬朋友們，或感情最好的人，『若能為彼皈依世尊』，為病人皈依藥師琉璃光如來。『請諸眾僧』，我講真話，不講客氣話了，出家要修到無心地，才能稱僧寶，換句話說，已經開悟了、得道了。其次，因出家而戒律精嚴的，也可以稱僧寶，在家悟了道的，也可以屬於僧寶之流。普通不管在家出家，修持沒有到達無心地，或者戒律不精嚴，不能叫僧寶。但是，不管念佛也好，任何法門能夠做到『至心受持，一心不亂』，也屬於僧寶。
『請諸眾僧』，請得道的高僧，『轉讀此經』，專念這個經典，『然七層之燈』，七層寶塔都放燈光。有許多廟子的藥師法會，就是燃七層寶塔的燈光，現在用電燈很方便，過去用油燈。中國有很多風景名勝的塔廟，就是蓋七層。
『懸五色續命神旛』，掛五色續命神旛，廟子掛著用布做的，長長的垂掛下來，有一定的尺度，有一定梵文咒的畫法，現在也有流傳，是不是完全合規定有問題。
『或有是處』，五色續命神旛掛起來，要供養僧眾，請得道高僧來住持，借佛法的法力『彼識得還』，可以把還沒有完全離開身體的神識拉回來，這是勉強而行之。古人的確有這種成果，我年輕學佛時，在大陸 也看到過。
譬如我老師的岳母，快要斷氣，老師和師母倆人跑去找皈依師父光厚老和尚，我們都曉得他是肉身羅漢，有道。老師和師母倆人跑去把他拖來，他說：『你的丈母娘
已經死掉，我有什麼辦法？』『師父啊！我皈依你幹什麼？皈依你就是崇拜你有道啊！這一下就是用到師父啦！你不行，我皈依你幹什麼？我還叫你師父啊？』『去！去！去！你這種徒弟，討厭！我不要！我不要』，『管你要不要』。倆人就把他從床 上拉出來，『唉啊！要死了，我有什麼辦法？』『管你有沒有辦法，你跟我去看看！』他一來，在老太太頭上摸兩下：『喂！起來！起來！』老太太就醒過來了，就好了，那真是怪！
他一年到頭只穿一件衣服，又髒又臭，爛兮兮的一個和尚，他就有那麼大的神通。人家說師父啊！你真是道德高，『去！去！什麼道德！什麼神通！我曉得什麼啊？』『他本來沒有死嘛！你們以為她死了，我動動她，她就醒了嘛！』他也不承認，有道的人他不會說自己有道，說自己有道的人，那個道也差不多了。
例如世界上有些人，說自己又懂得鬼，又懂得神什麼的，自己還是迦葉尊者投胎轉世啊！有人問他，南懷瑾你認識嗎？認識，我們還是師兄弟。那裡的師兄弟？釋迦牟尼佛前在一起的。我還不曉得我們是釋迦牟尼佛前在一起的，他都知道，奇怪了。所以，只有像光厚老和尚這樣有道的高僧可以做得到，但是多難啊！
『或有是處，彼識得還，如在夢中。』等他回來，醒了，好像從夢中醒來一樣。
『明瞭自見』，自己離開身體以後的經歷，他都記得。還有些呢？不一定，你就是請有道的高僧唸經，照這個辦法，點燃七層之燈，掛起五色續命神旛，也不是一下就可以救回來。
或經七日，或二十一日，或二十五日，或四十九日。
或者經過七天，或者三七廿一天，或者卅五天，或者七七四十九天，以七天來計算。這樣也許可以勉強把他拉回來，但很難啊！
我們看過三國演義，諸葛亮曉得自己要死了，他也用這個方法，自己修了七七四十九天，最後只差一天，碰到魏延進來報告前方軍情緊急，一進來，報告大元帥，碰！一腳把前面的燈給踢掉了，諸葛亮說算了，沒有辦法，我命休矣！再也救不回來了，因緣很難湊和。雖然是小說，但那些小說根據這些事實，古人有修過。或者四十九天拉得回來，但都很難。你說親人來修，親人又要招呼病人，又要修這個法，談何容易啊？
彼識還時，如從夢覺，皆自憶知，善不善業，所得果報；由自證見，業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。
他說這個人活過來，『如從夢覺，皆自憶知，善不善業，所得果報，由自證見』，夢中醒了，自己平生所做的善事惡事都知道，自己的果報也曉得，因為『由自證見』，看到業果的報應。『乃至命難』，感覺到我們活著的這個身體生命，你看起來不寶貴啊！困難得很，很寶貴。因此改過向善，也『不造作諸惡之業』，不做惡業了，這才改得了，你看多難！
現在大家都在修藥師法會，點燈啊！每個人點一盞燈出五百塊錢，藥師佛保佑我活一百歲，那我還願意出五千塊錢呢！我還想活五十年，那有那麼便宜的事？那就是迷信，正信修法好難哦！
是故淨信善男子善女人等，皆應受持藥師琉璃光如來名號，隨力所能，恭敬供養。
要淨信，不要迷信。隨力所能，平常就要修行，不要臨時抱佛腳，平常要這樣修，修密宗也是。像我的佛堂，燈晝夜都亮著，不只是藥師佛的燈，供的任何燈任何東西都是一樣。譬如所供之水，隨時都要換，要很恭敬。那麼，這是什麼道理呢？這就是藥師經的密法了。