還有，現在時代不同，處理亡者的情形也不同。講到中華文化禮記這本書，我們小時候在家鄉，為什麼訃文上寫『壽終正寢』？老年人一定要死在自己家裡的床 上，正寢是父母住的大房間，一定是老年的父母睡。死了以後呢？按照古代中國禮節，父親或祖父過世了，由兒子、孫子為他洗澡，抹完了換衣服，穿七套衣服，有幾個女婿就蓋幾條被子。我過去看過某位老太太死了，蓋十二條被子，十二個女婿，一人一床 。老太太死了，由媳婦、女兒洗澡、換衣服，慢慢地移動。剛死不准動，放在門板，到正廳，點上燈，燈是引路，實際上是藥師經的道理。一盞明燈照路，三天不准動，所以要守靈，而且要守在死人旁邊，有幾個原因要說明，因為中國過去同佛學道理一樣，不准隨便碰死人的身體，要過三天以後才能動。什麼原因？人有一種病叫假死，會死而復活，假死病也是橫死病，不是真死，所以常有死後復活的情形發生。
現在不然，剛一斷氣就送殯儀館，到了那裡，全身脫光，像鹼魚泡在水池裡一樣，一股藥水、死人味道，男女老幼都裸體放在池子裡。到了出殯那一天，把他弄上來，刷呀！洗呀！就像洗豬一樣，用刷鍋的刷子，刷得乾乾淨淨，衣服都是別人搞的，口紅一擦，一化妝，滿像死人的樣子。
古禮是最合道理的。可是現在不管了，只要一斷氣，也不管是不是完全死了，就已經?走了，送到冰凍室、太平間一凍就死了。
我有個朋友死了，送到太平間以後，他們半夜把我叫醒，要我去處理，我沒有辦法，這種事我常幹。我跑到太平間一看，那天台大醫院生意特別好，停滿了，裡面陰沉沉的。還有一個朋友跟著我，我說你站在門口等。我曉得他膽子小，不敢進來。他後來告訴我，去看那位朋友一趟，病了七天啊！
死人臉孔都蓋住了，我進去一個一個拉開來看。太平間冬天都沒有人，我說：『請問管理員是那一位？』叫了半天，我還真怕躺著的人當中，有一位站起來說：『是我！』我還不曉得該怎麼辦呢！結果，總算管理員出來了，端著一個大鍋，手上還端著一碗飯，夾了一塊五花肉。他說你找哪一位？我說那一位。他嘴裡含著飯，叼著五花肉說：『這兒！這兒！上面那一個。』我真佩服，真要向他頂禮膜拜。這個時候，如果換是我，還不一定吃得下飯，為什麼？你知道嗎？旁邊躺的都是肉啊！那可真難受，他還吃得滿香的。我說上面我也構不到，他說你端個橙子嘛！上去一看，不錯，再摸一摸鼻子，真斷了氣了，給他蓋好下來。到這個時候，你要把自己空了，生死一如，沒有什麼。
是故勸造續命旛燈，修諸福德，以修福故，盡其壽命，不經苦患。
問題在這裡，你說我念『藥師經』怎麼沒有靈，你出了錢念就有靈啦？自己本身要做好事啊！要修一切福，做一切道德啊！『以修福故，盡其壽命，不經苦患。』你平常做好事，修福報，為自己的子孫，為自己的父母，為自己培養福報，才能不經苦患。