禪林僧寶傳卷第三
汝州風穴沼禪師。
師諱延沼。以偽唐乾寧三年十二月，生於餘杭劉氏。少魁礨，有英氣。於書無所不觀。然無經世意。父兄強之仕，一至京師。即東歸，從開元寺智恭律師。剃髮受具，游講肆。玩法華玄義，修止觀定慧。宿師爭下之，棄去游名山。謁越州鏡清怤禪師，機語不契。北遊襄沔間，寓止華嚴。時僧守廓者，自南院顒公所來。華嚴升座曰：若是臨濟德山，高亭大愚。鳥窠船子下兒孫。不用如何若何。便請單刀直入。廓出眾便喝，華嚴亦喝。廓又喝。華嚴亦喝，廓禮拜起。指以顧眾曰：這老漢一場敗缺。喝一喝歸眾。風穴心奇之，因結為友。遂默悟三玄旨要。歎曰：臨濟用處如是耶。廓使更見南院。問曰：入門須辨主，端的請師分。南院左拊其膝。風穴便喝，南院右拊其膝。風穴亦喝。南院曰：左邊一拍且止。右邊一拍作麼生。風穴曰：瞎南院反取拄杖。風穴笑曰：盲枷瞎棒。倒奪打和尚去。南院倚拄杖曰：今日被黃面浙子鈍置。風穴曰：大似持缽不得詐言不饑。南院曰：子到此間乎。曰是何言歟。南院曰好問汝。曰亦不可放過，便禮拜。南院喜賜之坐。問所與游者何人。對曰：襄州與廓侍者同夏。南院曰：親見作家。風穴於是俯就弟子之列。從容承稟，日聞智證。南院曰：汝乘願力。來荷大法，非偶然也。問曰：汝聞臨濟將終時語不。曰聞之。曰臨濟曰：誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅卻。渠平生如師子，見即殺人。及其將死，何故屈膝妥尾如此。對曰：密付將終，全主即滅。又問，三聖如何亦無語乎。對曰：親承入室之真子。不同門外之遊人。南院頷之。又問，汝道四種料簡語，料簡何法。對曰：凡語不滯凡情，即墮聖解。學者大病，先聖哀之。為施方便，如楔出楔。曰：如何是奪人不奪境。曰新出紅爐金彈子。簉破闍梨鐵面門。又問，如何是奪境不奪人。曰芻草乍分頭腦裂。亂雲初綻影猶存。又問，如何是人境俱奪。曰躡足進前須急急。促鞭當鞅莫遲遲。又問如何是人境俱不奪。曰常憶江 南三月裡。鷓鴣啼處百花香。又問曰：臨濟有三句，當日有問。如何是第一句。臨濟曰：三要印開朱點窄。未容擬議主賓存。風穴隨聲便喝。又曰：如何是第二句。臨濟曰：妙解豈容無著問。漚和爭赴截流機。風穴曰：未問已前錯。又問曰：如何是第三句。臨濟曰：但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裡頭人。風穴曰：明破即不堪，於是南院以為，可以支臨濟。幸不辜負興化先師，所以付託之意。風穴依止，六年辭去。後唐長興二年，至汝水。見草屋數椽依山，如逃亡人家。問田父，此何所。田父曰：古風穴寺。世以律居，僧物故，又歲饑。眾棄之而去，余佛像鼓鍾耳。風穴曰：我居之可乎。田父曰可。風穴入留止。日乞村落，夜燃松脂。單丁者七年。檀信為新之，成叢林。偽晉天福二年。州牧聞其風，盡禮致之。上元日開法，嗣南院。偽漢乾祐二年，牧移守郢州。風穴又避寇往依之。牧館於郡齋。寇平，汝州有宋太師者。施第為寶坊，號新寺。迎風穴居焉。法席冠天下，學者自遠而至。升座曰：先師曰：欲得親切，莫將問來問。會麼，問在答處，答在問處。雖然如是，有時問不在答處。答不在問處。汝若擬議，老僧在汝腳跟底。太凡參學眼目，直須臨機。大用現前，勿自拘於小節。設使言前薦得。猶為滯殼迷封。句下精通，未免觸途狂見。應是向來依他作解。明昧兩岐，與汝一切掃卻。直教個個如師子兒，吒呀地。對眾證據，哮吼一聲。壁立千仞，誰敢正眼覷著。覷著即瞎卻渠眼。又曰：若立一塵。家國興盛。野老顰頞。不立一塵。家國喪亡，野老安貼。於此明得，闍梨無分，全是老僧。於此不明，老僧即是闍梨。闍梨與老僧。亦能悟卻天下人。亦能瞎卻天下人。欲識闍梨麼。拊其左膝曰：這裡是。欲識老僧麼。拊其右膝曰：這裡是。於時莫有善其機者。偽周廣順元年，賜寺名廣慧。二十有二年。以宋開寶六年癸酉八月旦日。登座說偈曰：
道在乘時須濟物。遠方來慕自騰騰。他年有叟情相似。日日香煙夜夜燈。
至十五日，跏趺而化。前一日手書別檀越。閱世七十有八。坐五十有九夏。有得法上首。住汝州首山念禪師。
汝州首山念禪師。
禪師諱省念。生狄氏，萊州人也。幼棄家，得度於南禪寺。為人簡重，有精識。專修頭陀行，誦法華經。叢林畏敬之，目以為念法華。至風穴，隨眾作止，無所參扣。然終疑教外有別傳之法，不言也。風穴每念，大仰有讖。臨濟一宗，至風而止。懼當之，熟視座下。堪任法道，無如念者。一日昇座曰：世尊以青蓮目，顧迦葉。正當是時，且道個什麼。若言不說，而說又成埋沒先聖。語未卒，念便下去。侍者進曰：念法華無所言，而去何也。風穴曰渠會也。明日念與真上座，俱詣方丈。風穴問真曰：如何是世尊不說說。對曰：勃姑樹頭鳴。風穴曰：汝作許多癡福何用。乃顧念曰：何如。對曰：動容揚古路。不墮悄然機。風穴謂真曰：何不看渠語。又一日昇座，顧視大眾。念便下去。風穴即歸方丈。自是聲名重諸方。首山在汝城之外，荒遠處。而念居之將終身焉。登其門者，皆叢林精練衲子。念必勘驗之。留者才二十餘輩。然天下稱法席之冠，必指首山。嘗問僧，不從人薦得底事，試道看。僧便喝，曰好好相借問，惡發作麼。僧又喝。念曰：今日放過即不可。僧擬議，念喝之。又問僧，近離何處。曰襄州。曰夏在何處。曰洞山。念曰還我洞山鼻孔來。僧曰不會。念曰卻是老僧罪過。又問僧，近離何處。對曰廣慧。曰穿雲不渡水渡水。不穿雲。離此二途，速道。曰昨夜宿長橋。念曰：與麼則合吃首山棒也。曰尚未參堂。曰兩重公案。僧曰恰是。念曰耶耶。又問僧，近離何處。對曰襄州。曰有事相借問，得麼。對曰便請。念曰鷂子過新羅。僧入室，念便喝。其僧禮拜，便打之。僧曰：如何是不生不滅法。曰新羅人吃冷淘。夜有僧入室。念曰誰，僧不對。曰識得汝也，僧笑。念曰：更莫是別人麼。因作偈曰：
輕輕踏地恐人知。語笑分明更莫疑。知者只今猛提取。莫待天明失卻雞。
嘗謂眾曰：佛法無多子。只是汝輩，自信不及。若能自信，千聖出頭來，無奈汝何。何故如此。為向汝面，前無開口處。只為汝自信不及，向外馳求。所以到這裡。假如便是釋迦佛。也與汝三十棒。然雖如是，初機後學，憑個什麼道理。且問汝輩，還得與麼也未。良久曰：若得與麼，方名無事。又曰：諸上座，不得胡 喝亂喝，尋常向汝道，賓即始終賓。主即始終主。賓無二賓，主無二主。若有二賓二主。即是兩個瞎漢。又曰：我若立，汝須坐。我若坐，汝須立。坐即共汝坐，立即共汝立。雖然如是，到這裡，著眼始得。若也定動中間，即千里萬里。何故如此。如隔窗見馬騎相似。既然如此，直鬚子細。不得掠虛好。他時後日，賺著汝。有事近前，無事珍重。因舉，臨濟曰：今日更不用如何若何。便須單刀直入。還有出來，對眾證據者麼。時有僧出，禮拜起便喝。臨濟亦喝，僧又喝。臨濟亦喝，僧禮拜。臨濟曰：須是這僧即得。若是別人，三十棒。一棒校不得。為這僧會賓主句。他一喝不作一喝用。且道前一喝是，後一喝是。那個是賓，那個是主。所以老僧尋常向汝道。這裡一喝不作一喝用。有時以喝作問行。有時作探竿影草。有時作踞地師子。有時作金剛王寶劍。若作問行來時，須急著眼始得。若作探竿影草時，你諸人合作麼生。若作踞地師子時，野干須屎尿出始得。若作金剛王寶劍用時，天王也須腦裂。只與麼橫喝。豎喝總喚作好道理商量。卻既知如此，也須親近上流。博問先知，自已親證始得。莫與麼掠虛，過卻平生。他時後日，因果歷然。僧問，學人乍入叢林，乞師指示。曰闍梨在老僧會，多少時。對曰已經冬夏。曰莫錯舉似人。乃曰：若論此事。寔不掛一元字腳，便下座。嘗作綱宗偈曰：
咄哉拙郎君。（汾陽注曰：素潔條然。）巧妙無人識。（運機非面目。）打破鳳林關。（蕩盡玲瓏性。）著靴水上立。（塵泥自異。）咄哉巧女兒。（汾陽曰：妙智埋圓融。）窯攛梭不解織。（無間功不立。）看他鬥雞人。（旁觀審騰距。爭功不自傷。）水牛也不識。（全力能負，不露頭角。）
念道被天下，移寶安山廣教院。眾不過四十輩。老於寶應。淳化三年十二月初四日。留僧過歲，作偈曰：
吾今年邁六十七。老病相依且過日。今年記取明年事。明年記著今年日。
至明年十二月初四日。升座辭眾曰：諸子謾波波，過卻幾恆河。觀音指彌勒，文殊不奈何。良久曰：白銀世界金色身。情與無情共一真。明暗盡時都不照。日輪午後示全身。午後泊然而化。闍維得五色舍利，塔於首山。嫡嗣昭禪師。
汾州太子昭禪師。
禪師諱善昭，生俞氏，太原人也。器識沉邃，少緣飾，有大智。於一切文字，不由師訓，自然通曉。年十四，父母相繼而亡。孤苦厭世相。剃髮受具，杖策遊方。所至少留，不喜觀覽。或譏其不韻。昭歎之曰：是何言之陋哉。從上先德行腳，正以聖心未通。驅馳抉擇耳，不緣山水也。昭歷諸方，見老宿者，七十有一人。皆妙得其家風。尤喜論曹洞。石門徹禪師者，蓋其派之魁奇者。昭作五位偈。示之曰：
五位參尋切要知。纖毫才動即差違。金剛透匣誰能曉。唯有那吒第一機。舉目便令三界靜。振鈴還使九天歸。正中妙挾通回互。擬議鋒鋩失卻威。
徹拊手稱善。然昭終疑，臨濟兒孫，別有奇處。最後至首山問。百丈卷簟意旨如何。曰：龍袖拂開全體現。昭曰：師意如何。曰象王行處絕狐蹤。於是大悟。言下拜起，而曰：萬古碧潭空界月。再三撈捷始應知。有問者曰：見何道理，便爾自肯。曰：正是我放身命處。服勤甚久。辭去，游湘衡間。長沙太守張公茂宗。以四名剎請昭，擇之而居。昭笑，一夕遁去。北抵襄沔，寓止白馬。太守劉公昌言，聞之造謁。以見晚為歎。時洞山谷隱皆虛席，眾議歸昭。太守請擇之。昭以手耶揄曰：我長行粥飯僧。傳佛心宗，非細職也。前後八請，堅臥不答。淳化四年，首山歿，西河道俗千餘人。協心削牘，遣沙門契聰。迎請住持汾州太平寺太子院。昭閉關高枕。聰排闥而入。讓之曰：佛法大事，靜退小節。風穴懼應讖，憂宗旨墜滅。幸而有先師。先師已棄世。汝有力荷擔，如來大法者。今何時而欲安眠哉。昭矍起握聰手曰：非公不聞此語，趨辨嚴吾行矣。既至，宴坐一榻。足不越閫者三十年。天下道俗，慕仰不敢名，同曰汾州。並汾地苦寒，昭罷夜參。有異比丘，振錫而至，謂昭曰：會中有大士六人，奈何不說法。言訖升空而去。昭密記以偈曰：
胡 僧金錫光，請法到汾陽。六人成大器，勸請為敷揚。
時楚圓守芝號上首，叢林知名。龍德府尹李侯，與昭有舊。虛承天寺致之。使三反不赴。使者受罰，復至曰：必欲得師俱往。不然有死而已。昭笑曰：老病業已不出院。借往當先後之，何必俱耶。使者曰：師諾，則先後唯所擇。昭令饌設，且俶裝曰：吾先行矣，停箸而化。閱世七十有八，坐六十五夏。
贊曰：風穴倦游。見草屋單丁，止住者七年。首山精嚴，不出山者二十年。汾州儼臨人天。不越閫者三十年。是皆哲人，事業之見於微細者也。然猶卓絕如此。況其大者乎。吾何足以知之。然觀其死生之際。如賈胡 傳吏，留即留，去即去。嗚呼是其所以起臨濟也。