禪林僧寶傳卷第二十二
黃龍南禪師。
禪師章氏，諱惠南，其先信州玉山人也。童齠深沉，有大人相。不茹葷，不嬉戲。年十一棄家，師事懷玉定水院智鑾。嘗隨鑾出，道上見祠廟。輒杖擊火毀之而去。十九落髮，受具足戒。遠遊至廬山歸宗。老宿自寶集眾坐。而公卻倚實，時時眴之。公自是坐必跏跗，行必直視。至棲賢依諟禪師。諟蒞眾進止有律度。公規摸之三季。辭渡淮，依三角澄禪師。澄有時名，一見器許之。及澄移居泐潭，公又與俱。澄使分座接納矣。而南昌文悅見之，每歸臥歎曰：南有道之器也。惜未受本色鉗錘耳。會同游西山，夜語及雲門法道。悅曰：澄公雖雲門之後，然法道異耳。公問所以異。悅曰：雲門如九轉丹砂，點鐵作金。澄公藥汞銀，徒可玩。入鍛即流去。公怒以枕投之。明日悅謝過，又曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎。澄公有法，受人死語也。死語其能活人哉。即背去，公挽之曰：即如是，誰可汝意者。悅曰：石霜楚圓手段，出諸方。子欲見之，不宜後也。公默計之曰：此行腳大事也。悅師翠巖，而使我見石霜。見之有得，於悅何有哉。即日辨裝。中塗聞慈明不事事，慢侮少叢林。乃悔欲無行，留萍鄉累日。結伴自收縣登衡岳，寓止福嚴。老宿號賢叉手者，大陽明安之嗣。命公掌書記。泐潭法侶，聞公不入石霜，遣使來訊。俄賢卒，郡以慈明領福嚴。公心喜之，且欲觀其人，以驗悅之言。慈明既至，公望見之。心容俱肅，聞其論，多貶剝諸方。而件件數，以為邪解者。皆泐潭密付旨決。氣索而歸。念悅平日之語，翻然改曰：大丈夫，心膂之間。其可自為疑礙乎。趨詣慈明之室曰：惠南以闇短，望道未見。比聞夜參，如迷行得指南之車。然唯大慈，更施法施，使盡余疑。慈明笑曰：書記已領徒遊方。名聞叢林。借有疑，不以衰陋鄙棄。坐而商略，顧不可哉。呼侍者進榻，且使坐。公固辭，哀懇愈切。慈明曰：書記學雲門禪，必善其旨。如曰放洞山三頓棒。洞山於時應打，不應打。公曰：應打。慈明色莊而言。聞三頓棒聲，便是吃棒。則汝自旦及暮，聞[亞+鳥]鳴鵲噪。鐘魚鼓板之聲 ，亦應吃棒。吃棒何時當已哉。公瞠而卻。慈明雲，吾始疑不堪汝師，今可矣。即使拜，公拜起。慈明理前語曰：脫如汝會雲門意旨。則趙州嘗言，台山婆子，被我勘破。試指其可勘處。公面熱汗下，不知答，趨出。明日詣之，又遭詬罵。公慚見左右即曰：政以未解，求決耳。罵豈慈悲法施之式。慈明笑曰：是罵耶。公於是默悟其旨。失聲曰：泐潭果是死語。獻偈曰：傑出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。而今四海清如鏡。行人莫以路為仇。慈明以手點沒字顧公。公即易之，而心服其妙密。留月餘辭去。時季三十五。遊方廣後洞。識泉大道，又同夏。泉凡聖不測，而機辯逸群。拊公背曰：汝脫類汾州，厚自愛。明年游荊州，乃與悅會於金鑾。相視一唉曰：我不得友兄及谷泉，安識慈明。是秋北還，獨入泐潭。澄公舊好盡矣。自雲居游同安。老宿號神立者，察公倦行役。謂曰：吾住山久，無補宗教。敢以院事累子。而郡將雅知公名，從立之請。不得已受之。泐潭遣僧來，審提唱之語。有曰：智海無性，因覺妄以成凡。覺妄元虛，即凡心而見佛。便爾休去，謂同安無折合。隨汝顛倒所欲，南斗七北斗八。僧歸舉似澄，澄為不懌。俄聞嗣石霜。泐潭法侶多棄去。住歸宗，火一夕而燼。坐抵獄，為吏者，百端求其隙。公怡然引咎，不以累人。唯不食而已，久而後釋。吏之橫逆，公沒齒未嘗言。住黃檗結庵於溪上，名曰積翠。既而退居曰：吾將老焉。方是時江湖閩粵之人。聞其風而有在於是者，相與交 武。竭蹶於道，唯恐其後。雖優遊厭飫，固以為有餘者。至則憮然自失，就弟子之列。南州高士潘興嗣延之，嘗問其故。公曰：父嚴則子孝。今來之訓，後日之范也。譬諸地爾，隆者下之，窪者平之。彼將登於千仞之上。吾亦與之俱，困而極於九困之下。吾亦與之俱，伎之窮。則妄盡而自釋也。又曰：姁之嫗之，春夏之所以生育也。霜之雪之，秋冬之所以成熟也，吾欲無言，得乎。以佛手驢腳生緣三語，問學者，莫能契其旨。天下叢林，目為三關。脫有酬者，公無可否。斂目危坐，人莫涯其意。延之又問其故。公曰：已過關者，掉臂徑去，安知有關吏。從吏問可否，此未透關者也。住黃龍法席之盛。追媲泐潭，馬祖，百丈大智。熙寧二年三月十七日。饌四祖惠日兩專使。會罷起，跏趺寢室前。大眾環擁，良久而化。前一日說偈。又七日闍維，得五色舍利。塔於山之前嶂。閱世六十有八，坐五十夏。或雲，閱世六十有六，坐三十有七夏。大觀四年春，敕謚普覺。
贊曰：山谷論臨濟宗旨曰：如漢高之收韓信。附耳語而封王。即臥內而奪印。偽游雲夢，而縛以力士。陳狶，而斬之鐘室。蓋漢高無殺人劍，韓信心亦不死。宗師接人，病多如此。臨濟宗旨，止要直下分明。鉗錘付在嫡子親孫。予觀黃龍，以三關語，鍛盡聖凡。蓋所謂嫡子親孫，本色鉗錘者也。
雲峰悅禪師。
禪師生徐氏，名文悅，南昌人也。七歲剃髮於龍興寺。短小粹美，有精識。年十九杖策遍游江 淮。常默坐下板，念耆宿之語。疑之曰：吾聞臨濟，在黃檗三年。黃檗不識也。陳尊宿者教之，令問佛法大意。三問而三被打，未聞諄諄授之也。至大愚而悟，則為江 西宗。耆宿教我，意非徒然。我所欲聞者異耳。時荊州金鑾有善，筠州大愚有芝。悅默欲先往造芝。或不契則詣荊州。至大愚見屋老僧殘，荒涼如傳捨。芝自提笠，日走市井，暮歸閉關高枕。悅無留意，欲裝包發去。將發而雨，雨止而芝升座。曰：大家相聚吃莖齏。若喚作一莖齏，入地獄如箭射。下座無他語。悅大駭，夜造丈室。芝曰：來何所求。曰求佛心法。芝曰：法輪 未轉，食輪先轉。後生趁有色力，何不為眾乞飯去。我忍饑不暇，暇為汝說法乎。悅不敢違，即請行。及還自馮川，芝移住西山翠巖。悅又往從之，夜詣丈室。芝曰：又欲求佛心法乎。汝不念乍住，屋壁疏漏，又寒雪。我日夜望汝，來為眾營炭。我忍寒不能，能為汝說法乎。悅又不敢違。入城營炭，還時維那缺。悅夜造丈室。芝曰：佛法不怕爛卻。堂司一職，今以煩汝。悅不得語而出。明日鳴揵椎堅請。悅有難色，拜起欲棄去。業已勤勞，久因中止。然恨芝不去心，地坐後架。架下束破桶盆，自架而墮。忽開悟，頓見芝從前用處。走搭伽梨，上寢堂。芝迎唉曰：維那且喜大事了畢。悅再拜汗下，不及吐一詞而去。服勤八年，而芝沒。東遊三吳，所至叢林改觀。雪竇顯禪師尤敬畏之。每集眾茶，橫設特榻，示禮異之。聞南禪師住同安。自三衢入鄱陽。來歸謁古塔主。遂首眾僧於芝山。南禪師遣使迎之。又首眾僧於同安。久之南昌移文，請住翠巖。方至首座出迓問曰：德山宗乘即不問。如何是臨濟大用。悅厲語曰：汝甚處去來。首座擬對，悅掌之。又擬申語。悅喝曰：領眾歸去。於是一眾畏仰。示眾曰：昔年曾到，今日復來。非惟人事重榮，抑亦林泉增氣。且道如何是不傷物義一句。良久曰：天高東南，地傾西北。問僧曰：汾州言。識得拄杖子，行腳事畢。舉杖曰：此是拄杖子。阿那個是行腳事。僧無對。悅荷之曰：直入千峰萬峰去。又問僧，盤山言。似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之無瑕，如何。僧無對。悅曰：似地擎山，如石含玉。從何得此消息耶。住山儉約，躬自力田。田夫夜穴塍竊水。悅遣兩力，邏得之。田夫窘推甲墮水，視之已死。乙走白縣。吏來驗則甲蓋詐也。抵獄坐，使之當著縫掖。龍興一老僧，以醫出入府中。夜聞往，懇白府坐曰：如悅者佛法龍象也。豈宜使出叢林耶。府坐曰：法如是。奈何以度牒付之。悅得以夜馳，依吉州禾山。山中有忌之者，將不利於悅。悅又造南嶽，依承天勤禪師。十年不出戶。道遂大顯著，學者歸心焉。乃出住法輪 。給舂監刈，皆自董之。見挾帕負包而至者，則容喜之。見荷擔者，顰頞曰：未也。更三十年跨馬行腳也。悅與潭州興化銑禪師友善。銑住持久，老於迎送。悅屢勸其，棄之歸林下。銑不果，一日送客。墮馬損臂，以書訴於悅。悅以偈答之曰：大悲菩薩有千手。大丈夫兒誰不有。興化和尚折一枝。只得九百九十九。銑唉曰：負負無可言。俄遷住雲峰。嘉祐七年七月八日。升座辭眾，說偈曰：
住世六十六年，為僧五十九夏。禪流若問旨皈，鼻孔大頭向下。
遂泊然而化。闍維得五色舍利。塔於禹溪之北。
贊曰：黃檗大用如塗毒鼓。嘗撾之而死臨濟。置之二百年。矣芝公又一撾之而死雲峰。余讀其語句。如青山白雲，開遮自在。碧潭明月，撈漉方知。至其發積翠以見慈明。發晦堂以見積翠。至公法道，則有大愚陳睦州之韻。嗚呼叢林方歎，其不肯低手。故嗣之者無間，是何足以知悅哉。