輪迴觀（此觀成時，便見六道生死形相，
是為智破邪緣方便門）
識離此形軀，其名曰中陰。一入胞胎後，此相忽然隱。譬之暗中燈，燈滅還晦冥。六道十七相，智者宜觀省。
人死生天相第一《正法念處經》云：若人中死，生於天上，則見細軟白氎，垂而欲墜；復見園林華池，歌舞嬉笑；次聞香氣樂音。眷屬哭泣，以福業故，自然不聞，不復憶念，即生天上。
閻浮提死生郁單越相第二其中陰身，則見細軟赤氎，遂起貪心，以手攬之，親族鹹謂兩手摸空。次見青蓮華池，鵝、鴨、鴛鴦充滿，入中遊戲。從華池出，即見父母欲染不淨，以顛倒故，見其父身是雄鵝，母為雌鵝。若當為男，自見其身，如雄鵝形，於父生瞋，於母生愛。若當為女，自見其身，如雌鵝形，於父生愛，於母生瞋。
閻浮提死生瞿陀尼相第三其中陰身，則見黃氎繚繞，屋宇皆成金色。見身若牛，父如特牛（特，牛父也），母如乳牛。瞋愛二心，亦復如是。
閻浮提死生弗婆提相第四其人臨終，則見一切皆青，懸青氎相，恐青氎墜，以手遮之，若有所畏。男女和合，皆作馬形，男如[馬*父]馬，女如騲馬。亦以瞋愛，分為男女。
郁單越下品生天相第五臨終時，見上妙華香，心生愛著，欲升大樹。作是念已，即便升之，乃是升於須彌，遂見天世界，華果莊嚴。
郁單越中品生天相第六終時見池中蓮華，眾蜂圍繞。升此蓮華，乘空而飛。
郁單越上品生天相第七終時見勝妙堂，莊嚴殊特。升此堂已，即為其中天子。
郁單越生天復有一相第八終時見園林遊戲之處，心不濁亂，以清淨心，即升宮殿，見諸天眾，游空而行。
瞿陀尼生天相第九終時見大池水，神識隨流，浮至彼岸。見諸天女，近前抱之，即生天上。
弗婆提生天相第十終時見殿堂殊勝，心生歡喜。於殿堂外，見諸天人，與天女遊戲。猶如睡覺，即生天上。
餓鬼業盡生天相第十一終時不患飢渴，見飲食，唯以目視。見可樂，即便往趣。
畜生業盡生天相第十二臨終即見光明，癡心薄少，智慧漸開，可樂即便往趣。
地獄業盡生天相第十三是時獄卒打之，隨打即死；若置鐵函銅釜，置已即死；若為鐵鳥惡獸所啖，啖已即死；不復更生。忽於空中，見歌舞戲笑，香風觸身，即得生天。
人死還生人中相第十四臨終見大石山，欲墜其上，以手遮之。又見此山如白氎，即升此氎，升已，乃是赤氎。次第復見光明，於中見有男女會合。若男子生，自見其身與母交 會，謂父妨礙。女人反此。驀爾中陰相滅，即便入胎。
天上命終還生天上相第十五其天命終，不失己身莊嚴之具，亦無餘天，坐其本處。從下天生上天，則有可愛勝相。
上天命終生下天相第十六見園林池，皆不如前，飢渴苦惱。渴仰欲得，即便往生。
弗婆提、瞿陀尼彼此互生相第十七臨終見暗窟中，有赤電光，下垂如幡。以手接之，緣幡入窟，受中陰身。或見二牛，或見二馬，如前不異。
（入地獄者，亦各有相，載《觀佛三昧經》，文繁不述。）