因果析疑類（八問八答）
問：大富貴人，往往多造婬業，何以不見有報？
答：宿世善緣既熟，今世雖惡，尚當先享福報，留其苦於來生。譬如凶年之谷，得之往歲。今歲之荒，來歲受苦。善亦如是。（說本《業報差別經》）
問：風流 之事，偏與功名為水火，其義何居？
答：風流 之事，最損彼家名節，故亦受損名之報。
問：好色之士，後世每墮女身，何以故？
答：婬者意中，唸唸有一美女 。情之所牽，其音容笑貌，常摹美女 之嬌態。以故陽氣漸消，不覺形隨心變。
問：婬男唸唸想女，後世若必墮女身。則婬女唸唸想男，後世反可得男身矣。女何幸而男何不幸？
答：轉男為女，墮落也。轉女為男，超生也。同造墮落之因，決無獨受超生之果。譬如兩人登山，一人過於視下，忽然失足。一人過於視上，忽然失足。視下失足者，固墮至山下矣。豈視上失足者，必墮至山頂耶？
問：子息既從欲事而生，則多欲者宜多子，何以耽於色慾者，子女偏覺寥寥？
答：其故有二：一者使盡男子之態，不應更生男子故。二者精液耗散，如鄙吝之人釀酒，米少水多故。
問：世間之法，猶言罪不及孥，官不及世。若善者克昌厥後，婬者殃及子孫。則為善人之後者，何以享自然之福？為婬人之嗣者，何以受無妄之災？
答：宿世修善，投作善之家享福。宿世造惡，投作惡之家受禍。蓮華不發荊榛之干，偃鼠豈出龍象之胎？
問：修善得貴子，理也。但其人與我有緣，方來托生。萬一福之稱者，緣不合；緣之合者，福不稱，奈何？
答：無量劫來，欲報我仇者，不計其數。欲報我恩者，亦不計其數。善以善應，惡以惡應，不患無轉移之法。
問：險惡之人，固當無後。彼持齋奉佛，發心出世者，何以往往無嗣？
答：險惡者無後，刻薄之孽報也。修行者無後，清淨之福報也。世間不肖子孫，貽祖父以死不瞑目者，何可勝數？大聖大賢，猶不能顧後，況其他乎？即使世世得像賢之嗣【象賢，能傚法先人之賢德】，而婬殺之業，人所同有，究本尋源，孰階之厲？所以修行人，具大智慧，求大解脫，既欲捨此凡軀，並求斷此凡種，俯視塵世，瓜瓞（dié）螽（zhōng）斯【比喻子孫眾多】，嚼蠟無味。譬如有人前世為貓，產一貓子，必欣然愛之。若轉世為人後，識得此貓，是吾宿世所生，見其盜魚捕鼠，必切齒愧恨矣。豈尚願其貓種不絕，源源產乳哉？