「廣被一切含靈，普惠真實之利」。什麼是真實利益?往生極樂世界是最真實的利益。這告訴你，其它的什麼利益都是假的。非想非非想處天，壽命八萬大劫，有盡的時候。八萬大劫到了，佛在經上告訴我們，他對聖賢起了懷疑心，因為他認為他那個境界是大般涅盤的境界，就是他已經成佛了。
為什麼定功失掉了，心又亂了，煩惱習 氣，阿賴耶裡面種子起現行。以前是受定力控制，不起現行，他是伏，他不是斷，定失掉之後，煩惱起現行，起現行就墮落。所以這時候對佛法僧產生懷疑，甚至於譭謗。不知道他自己走錯路，不知道自己走偏、走邪了，不是在正道上，這是愚癡。
爬到六道最高峰，跌到六道最底下，又去搞輪迴，不知道搞到哪一生哪一劫，永遠在六道反反覆覆的，你說可不可憐!所以它不是真實，這一點要認識清楚，六道、十法界都不是真實。認清楚極樂世界是真實的，千萬不要錯過，機會就在這一世，我不要再等來世。一個來世的觀念，不知道自己又要轉多少生多少世，這是古人所說的，「差之毫釐，失之千里」。我們這一念錯覺，會給我們帶來無盡長劫輪迴的痛苦。
「大恩大德，大願大力，度生大用，微妙難思」。我們對彌陀要感恩，不是彌陀我們不能得度，我們不能成就，我們還要在無邊苦海裡頭，不曉得折磨到哪一劫。我們要感謝彌陀的恩德，感謝彌陀大願大力，幫助我們在這一生當中圓滿成就。真正佛弟子依教奉行，是在起心動念之處，不違背佛陀的教誨。
經天天要念，念它幹什麼?比對自己的起心動念，跟佛的教誨相應不相應，相應的要保持，不要失掉，不相應的要改過。所以經本是標準，起心動念符合這個標準，我們的言語、造作自然就隨順，就不會犯了，我們這一生就沒有白過，圓滿成就。度生大用，微妙難思，今天講具體度生大用，就是這一本經，就是這一個批注。要自己在一生當中成就，這就足夠了，其它的可以放下了，你就能夠快速通關。
如果其它東西還要學，就耽誤你的時間，你就會緩慢行，沒那麼快。如果對於其它法門還有留戀，麻煩就多了。都是佛說的，要知道佛不是為我說的，為誰說的?為那個法門當機的人說的。一切法門裡頭，只有信願持名我當機，那這個法門是佛對我說的;法華、楞嚴、方等、般若不是對我說的，這自己要很清楚、很明瞭。為什麼?那些都要斷煩惱，沒有帶業往生的。我自己衡量一下，我這一生做不到。這個法門我這一生可以做到，我能夠往生。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第三十集)2012/11/23