十號是說佛的德能，只要是成佛，統統都具足十號，所以十號是一切諸佛共同的稱號。十號裡面，第一個是「如來」，第二是「應供」，第三是「等正覺」，第四是「明行足」，第五是「善逝」，第六是「世間解」，第七是「無上士」，第八是「調御丈夫」，第九是「天人師」，第十是「佛」，一共十種稱號。這是屬於佛學常識，佛學裡的名詞術語。有很多人對於佛法不知道，諸位要曉得，學佛的人很多，你要真的問他什麼叫做佛，他說不出來。還有很多人誤會了，我常常都聽到人問我，法師，到底是釋迦牟尼佛大，還是如來佛大?大概都是看《西遊記》看多了，說孫悟空跳不出如來佛的掌心，他認為「如來」是一個佛的名字，搞錯了，他不曉得每一尊佛都有如來的稱號。簡單的說：
【如來。】
就是今佛如古佛之再來。佛佛道同，佛的智慧德能完全一樣，現在出世的佛跟過去古佛是完全平等、完全一樣的，如同古佛之再來，這個叫『如來』。《金剛經》裡面有更深一層的意思，它說得很好，「如來者，諸法如義」，這個意思就說得非常高。這個意思是萬法平等，萬法一如，這個意思很深、很高，這個叫如來。佛證得了這個境界，所以稱如來，證得了萬法平等。
【應供。】
就是應當接受一切眾生的供養。這個一切眾生裡面就包括菩薩，佛是最高的，包括九法界的眾生。佛應當接受大眾的供養，為什麼?佛是無上福田，供養佛，我們有福。供養佛，佛決定不會白受你的供養，佛一定為你說法，一定為你祝福，你能夠得到佛法真實的利益。我們是以財供養佛，佛是以法來教導我們，這等於供養老師，是一個道理。
【等正覺。】
『等』是平等，這句話實在就是「無上正等正覺」一個略稱。
【明行足。】
『明』是智慧，『行』是戒行，這個意思也講戒定慧三學他圓滿了。『足』就是圓滿，三學圓滿，是指這個意思。
【善逝。】
這就是講的涅盤，入大涅樂。大涅盤是什麼涅盤?《般若經》上所講的無住涅盤才真正叫『善逝』。就是不住生死，不住涅盤，他生死、涅盤二邊都不住，這叫善逝。不像我們凡夫住生死，阿羅漢住涅盤。佛菩薩他二邊都不住，他沒有生死，他也沒有涅盤，所以他才得大自在，這個叫做善逝。
【世間解。】
這個名詞容易懂，世間一切法他沒有不知道的，他完全知道。
【無上士。】
『士』在我們中國是讀書人的稱呼，也就是講知識分子。在知識分子當中，他是至高無上，就是取的這個意思。
【調御丈夫。】
『丈夫』是大丈夫，大丈夫的定義，是別人做不到的他可以做得到。大丈夫跟我們中國人稱大英雄，這個稱呼的意義是相同的。所以，佛的大殿我們叫「大雄寶殿」，大雄就是大英雄，意思就是說一般世間人做不到的事情，佛可以做到。你看斷煩惱，一般人斷不了，佛能夠斷煩惱;一般人不能夠了生死，佛能了生死;一般人不能出三界，佛能出三界。所以說的確，一般人做不到的，佛是統統可以做到，這稱為大丈夫，稱為大英雄。『調御』就是他能夠調理一切眾生，能夠訓導一切大眾，都教我們能夠上軌道。
【天人師。】
佛是以老師的身份出現在世間，不但是人間的導師，也是諸天的導師，所以稱之為天人師。
【佛。】
這個字前面說過，就是「大智大覺」的意思。
【世尊。】
具足上面十種號，在這世間那是最尊最貴，我們稱他為『世尊』。世尊是總稱，其餘的十號是別稱。