1佛以真俗二諦而說法，真諦是諸法實相，完全是佛所親證的境界，初學的人很不容易體會;俗諦是隨眾生的境界，是我們的常識，我們能理解，我們好懂。換句話說，愈是淺顯的佛法，俗諦境界占的比例就大;愈是高深的佛法，真諦的成分就愈多，我們聽起來很難懂，為什麼?不是我們的境界。
2這部《無量壽經》妙，妙的是全是如來果地上的境界，我們聽起來不難懂，所以這部經不可思議。
3你要是不相信的話，這《阿彌陀經》念起來每個人好像都懂得，你看看蓮池大師的《疏鈔》，你會嚇一跳!一看蓮池大師《疏鈔》，我們才發覺到，原來我們一句都不懂，一個字也不懂，每個字裡面含無量義。
4《彌陀經》尚且如此，這部《無量壽經》的經義理當然就更深、更豐富，這是一定的道理，所以要相信「佛經語深」。
5《阿彌陀經》，《無量壽經》，《觀無量壽佛經》，這三部經典叫難信之法，為什麼?這三部經表面上從文句上看不深，好像都能夠懂得，其實裡面的意義、境界非常深廣。
6要相信佛經字字句句義理無量無邊，看我們自己的程度，我們淺，看得淺;我們程度深，你就看得深，所以佛經不可思議。
7善導大師在《觀經》註解裡面就講得清楚，不但一般人不能完全透徹地理解，就是阿羅漢、辟支佛、諸大菩薩，也沒有辦法把此三經的內容搞清楚。不但凡夫聽了難以相信，甚至大菩薩們還懷疑，可見得這真正是難信之法。
8淨宗法門雖然難信，可是很容易修，很容易成就，所謂是「難信易行」。一切諸佛都說這個法門是難信之法，難信，它易行，真相信了，真正照修，成就是無比的殊勝，所以這個法門叫難信之法。