你今天是一個佛教徒，經過王爺 廟那不能拜，那是王爺 。王爺 會氣死!我告訴你，你馬上走路就跌倒了，你供佛欺神，你算什麼?你們佛教算什麼?所以我、我每次都是這樣，台灣道教的廟我都會下去拜拜。他們裡面的廟公來看：師父!你也來拜?我在電視上看到你，你怎麼會來拜?王爺 是菩薩!王爺 保佑大家賺錢!沒有災難!對……，燒金紙我也燒，王爺 高興就好了，不然賣金紙的至少也很高興，因為你要度他。你不能說，我是佛教徒，我沒有在燒金紙，我沒有在拜神，你就不是佛教徒，所以佛教講萬法皆空，一點都不執著。你念《玫瑰經》，我念《玫瑰經》;你念《可蘭經》，我念《可蘭經》;你念《聖經》，我也會念《聖經》。但是我的動機就是希望你生天，希望你快樂。所以我想，我們今天的主題就講，學佛的人必須從你的人格、心態表現出你的佛性。佛教是人格發展的教育，將我們的知識變成智慧，將我們的感情變成慈悲，將我們的意志變成願力，我要幫助眾生，佛教，這個叫三合一。有信仰、有慈悲、有智慧、有信賴、有悲心、有空性智慧，一個佛教徒，必須透過你的心態、語言表達出佛性。因為我們在拜佛，其實拜佛就是在拜自己，這就是我們本來的面目，但是你要成為佛你要透過修行，學觀音菩薩的慈悲、學地藏王菩薩的孝順、學彌勒菩薩的慈，不吃眾生肉，乃至還要護持三寶、做護法，從護持三寶，發心做菩薩，進一步最後成佛，幫助眾生，給我們看、給我們看。
所以我們每天看自己找到自己生命的方向，宗教是人類心願的實踐，一種圓滿的實踐，極樂世界就在當下的心態。你的內心裡面空性、沒有分別、充滿悲心，你已經在極樂世界了，你將來才能夠到圓滿的極樂世界報土。心態決定命運!如果你嘴巴念阿彌陀佛……，但是內心裡面經常看不起別人、罵別人，你到不了極樂世界，因為不清淨、不清淨，所以你要讓你的心隨時保持那個狀態。什麼叫做修行呢?阿彌陀佛……，你先生外面有女人，你趕快阿彌陀佛……，你要救你自己的心。你不要說阿彌陀佛，氣得要死、我找他算賬。念佛!念就是當下的心不離開佛，不離開佛的空性，哪有一個"我"在被欺負呢?不離開佛的慈悲，我要幫助我老公，也要幫助外面那個女人，去問那個女人說：你有缺錢嗎?你有替我老公生小孩嗎?我幫忙照顧!因為你在念阿彌陀佛!所以這個很難。但是所以你要強迫你自己修行，在境界來了，痛苦來了，你有沒有真正在念佛。
所以生死關頭，我今天得癌症，乃至在被強姦等一下要被掐死了，如果你念的是恨、怕，你就墮落做鬼道了;那個時候你一樣念阿彌陀佛!很清淨!對方碰到我的身體，願他也得到我的功德，你還要這樣想，不離開悲心。所以各位，佛教裡面講禪、打坐、禪觀，觀，就是你要把這一些會發生的事情，現在都想好了。我的身體被一個男人強姦，強姦完以後要把我掐死，但是我不能恨他，這是我跟他的緣，我欠他的債，我現在要念阿彌陀佛，我死也要去極樂世界，然後我將來也要帶他去極樂世界。如果你恨他，你就完蛋了，你會變鬼纏著他。所以，各位要把這些境界都想好。我很有錢的時候我有沒有在念阿彌陀佛?我很貧窮我有沒有在念阿彌陀佛?我很健康有沒有在念阿彌陀佛?我現在得癌症有沒有在念阿彌陀佛?這個意思!什麼是阿彌陀佛?智慧、慈悲、平等、關心一切。不管你是念觀世音菩薩，念藥師佛都可以，有一個名字代表了佛教的精髓，剛剛講的：智慧、慈悲!你念這個名字就對了。你念觀世音菩薩也是智慧跟慈悲，你念彌勒菩薩也是智慧跟慈悲。所以，智慧就是沒有煩惱、平等，慈悲就是關心一切。
你念地藏王菩薩就是平等，眾生都是我的母親，希望眾生都去極樂世界，這叫做念地藏王菩薩。我要孝順眾生，就像孝順佛一樣。南無地藏王菩薩只是佛菩薩慈悲，每一個人喜歡的不一樣，所以佛菩薩示現成不一樣的形象，看你是愛胖一點的，你如果胖一點你就拜彌勒菩薩，你就不會自卑。你是女孩子，你拜觀世音菩薩，這樣比較漂亮。所以，你可以拜哪一尊都可以。你這個人很喜歡打坐，你拜文殊菩薩。所以各位，要找到自己的本尊，就是入門的方便。因為你過去世跟他有緣，這輩子又很喜歡拜他，然後你就很容易因為這樣而入了解脫門，不管你是從這個門、從那個門、那個門進來，事實上都是一樣!事實上，這些菩薩早就成佛了、都成佛了，但是為了配合我們現成我們的形象，喜歡的、學習 的形象。就像你已經做佛了，故意又來做女人度人，你已經做佛了，為了要度牛，我去做牛度人，觀音菩薩、乃至地藏王菩薩，千百億化身，他又變化，所以用各種的方法來幫助別人。