佛教做什麼事情不離開慈悲與智慧。當然小鳥被抓了，我們站在菩薩戒，不救它，我們就不慈悲!所以當然要救它!當然在救的過程，一定要考慮到，它有沒有受到傷害?所以當然，唸經念很久才放，也不好!所以，我們只能說有機會，慢慢影響他們，但是絕對不要批評誹謗放生，這很重要。因為放生是佛陀所講的真理，常住之法。只是因為做的人，他沒有做得很善巧方便，我們如何慢慢改變他可以，但是千萬不能因為這樣說：不要放小鳥!
你會下地獄的!我在這邊講，會下地獄的!因為這些鳥被抓了很可憐。這些生意人知道有人要放生，他就抓小鳥來賣給我們放生。但是，所以我們在放的時候，還會跟這些抓鳥說，回向給他!以後你們不要再抓了，還要回向給他。但是已經被抓到的鳥，將心比心，像我們的母親一樣，一定要救!但是如何以最智慧的、不要傷害它的方法來救，那是應該的!
但是像你剛剛那個講法，不正確，佛教徒不能公開講任何一個師父的缺點，這樣會破壞佛教。這個師父雖然做的不好，我們可以私底下跟他溝通，但是你不能公開講，這會破壞到你自己的功德。因為有人拜佛拜不好，我們就說不要拜佛;有人辦法會辦不好，我們就不要辦法會，佛教就消滅了。
我們只能說既然要放，一定要非常小心謹慎，不要讓別人造口業，你要這樣講。就像那一天我們放魚，我有跟阿達會長講了：下回放魚，絕對不要用袋子再裝魚。把魚擠得快死了，這樣不好!寧可花一些錢，租魚的車打冒氣的，讓魚很快樂很快樂慢慢放。不要把魚擠幾千擠在那邊，然後沒空氣了，悶得快死了這樣。為了我們要放生，這個是可以改善的!但是不要因為這樣就阻止放生。因為對這個魚或鳥來講，是它一個活命跟皈依三寶的機會。就算這一隻鳥死了，不得不死了，但至少它在死之前聽聞佛號，它有超度的機會，這個觀念很重要。所以我想，站在佛教，還是必須普度眾生!放生!救命!這是佛弟子的責任。
但是如何做到非常慈悲、非常善巧方便。千萬不要隨便，反正我為了功德買一些鳥，管你去死的，這樣不好!或是把不應該放的放在那邊，凍死了、下雨弄死了，這樣人家，你們放生完了跑掉了，地上很多死鳥，人家地方上的人就會罵，你們這些不慈悲，這個就是我們自己做不好的事情。所以我想，放生是佛陀所講的教法，非常重要!還是要去做，但是做得非常圓滿這個最重要。才不會讓後面的人的批評，而傷害到放生的這個好事。就像出家人一樣，出家人你做不好，人家罵出家人，以後沒人出家了，怎麼辦?所以出家人功德很大!要麼就快速成佛，要麼就快一點下地獄這樣。如果你出家人，不守戒律、貪財好色、很現實，只為了自己，人家就會誹謗出家人。
所以佛經都有寫得很清楚，我們要做把它做圓滿、做圓滿。做到讓旁邊的人都歡喜信受，像我經常在香港放生，很多外國人都會來看，因為他們觀光客很多，所以一定要做得非常齊全，來了就先倒再說，反正再念，它可以撐很久的，像螺獅，你念再久都沒關係，它不會渴死!但是有一些魚，它明明稍微離開水就快死了，你要先放再說了，而且放的地點最好選擇一下。所以我想，放生這個事情引起廣大的討論，但是，去思維如何把它做得圓滿，很重要。