大悲菩提心，自他一體的想法。所以請各位翻到六十九頁，當我們在念佛、持咒的時候，有一個觀想非常重要。各位，如果每次都能夠按照經典所說的這樣觀修，你就很容易相應。一個佛號，就是一個強烈的力量、悲心、菩提心。六十九頁，這邊有一個觀修，這裡面分做五個階段。第一個階段就是生起大悲心，【自他一切有情眾，為淨宿業現今緣，所生疾病之苦痛，皈依無上藥師佛】。就是希望所有正在受苦的、病苦的，都能夠皈依這個佛菩薩。阿彌陀佛、藥師佛、觀音菩薩，這是對生起眾生的悲心，而願他們依止佛菩薩。第二個階段，自己也要為了眾生離苦得樂，而發起殊勝的菩提心;第二，【為令諸病所迫者，此生解脫諸病苦，究竟亦證佛果故，生起殊勝菩提心】。
所以這個就是大乘佛教的，以大悲心為根本，而發起成佛度眾生，願他們都成佛的菩提心。請各位注意底下這句話，如果人家問你，學佛的目的是什麼?你要對他說，包括你跟一切眾生，都能夠成佛。這才是我生命的唯一目的。所以就是要讓所有眾生皆成佛。然後你方圓滿佛道。你早就成佛了，但是你要為了讓眾生究竟亦證佛果故，我們要生起一個殊勝的菩提心。既然你生起菩提心;第三，就是我們的精髓了，就是要有空性。【菩提心的敵人，就是我執、法執】。
你就沒辦法展現菩提心，所以各位你要觀修空性。《心經》、《金剛經》、《大般若經》大乘經典都有講到無自性的，一切眾生皆有佛性，自性皆空的。所以你要觀修空性。所以"能所所攝一切法，本淨空性界中淨，空性之中剎那間，自身化為藥師佛。"所以你觀修空以後，一切都是如幻如化的空。從空裡面，如幻如化的顯現出藥師佛、阿彌陀佛，當你在念佛也要這樣，生起大悲心，生起殊勝菩提心，進入空性。這個空性裡面，你變成阿彌陀佛，變成觀音菩薩。現在你面前有一個病人，有一個邪知邪見的，所以你要觀修這個藥師儀軌，來消除他的心病，他身上的病苦。由觀了藥師佛以後，身語意中放光芒，十方所有一切佛，亦皆化為藥師佛，融入自身無分別。
那個時候諸佛菩薩圓滿你的悲心菩提心。你祈求藥師佛，諸佛菩薩乃皆化為藥師佛。嗡阿吽，來，各位跟我念一下，嗡阿吽，念嗡的時候有一個嗡字在你的頭頂白色的光，阿，有一個紅色的阿字在你的喉嚨，吽，有一個藍色的，你就是，你的身、口、意就變成佛身、佛口、佛意，嗡阿吽，因為你以清淨心來念這個藥師佛。然後念這個嗡阿吽，不但是你自己的身、口、意淨化，各位要這樣觀想，念嗡的時候，白色的光，嗡字，把所有眾生身體的惡業統統淨化了。念阿的時候，這個紅色的光，把所有眾生的語業都清淨了，沒有人會罵人、騙人，你過去造的口業都淨化了。
念吽的時候，所有眾生的貪瞋癡都淨化了。大家都變成佛性了，所以念嗡阿吽的時候，自他一切眾生，所有牌位都變成藥師佛，都變成阿彌陀佛，願與彌陀合為一，就是剛剛那句話的意思。願與彌陀合為一，連在一起。所有身、語、意中放光芒，十方一切佛，亦皆化為藥師佛，融入在你的身體裡面。然後你開始在念往生咒了，藥師咒了，你所念出來的力量，是諸佛菩薩的力量。去幫助對方。所以我想不管你是念佛、持咒、誦經，都要有這幾個觀想：大悲心、菩提心、空性;第四，【與佛菩薩合為一體】。
就像《阿彌陀經》一樣，十方諸佛，皆來讚歎阿彌陀佛，皆來護持阿彌陀佛，然後諸佛菩薩合為一體的力量，透過你來幫助，持咒要有悲心為對象，今天我媽媽生病了，所以我為她修藥師儀軌，這麼短，但是重點，你也念藥師佛，我也念藥師佛，但是因為我們的發心、動機不一樣，才有產生不一樣的力量。所以我想，最重視的是這個動機，一切法唯心造，所以我們以這個圓滿的大悲心、菩提心、空性，諸佛菩薩合為一體，十方諸佛加持，這個就是噶瑪 巴千諾的意思。所以我說，來念噶瑪 巴千諾，代表所有的佛，所有的咒的力量，任何一個咒語都一樣，任何一個佛號都一樣，一即一切。
只是你要這樣去觀想。然後你就開始念這個佛號、咒語或經典。或是你念心經，願所有眾生都超越一切痛苦，得阿耨多羅三藐三菩提，皆共成佛道，菩提薩婆訶。最後回向，所以各位把這個次第把它背下來，以後你就習慣了，你不會念沒關係，想著眾生苦生起大悲心，為了讓他們離苦，我要成佛也要讓他們成佛。所以我要進入空性。空性裡面我變成觀音菩薩，十方諸佛菩薩，嗡阿吽，都變成觀音菩薩來加持我。我嘴巴念出觀音菩薩，唵嘛呢唄美吽，願他們脫離輪迴發菩提心。最後，第五
【回向】。所以這個短短的觀修儀軌，是在所有密宗裡面，大概都一樣的，只是要串習 它，就是要熟記於心，非常的熟悉。你就變成習慣。