所以我們要，轉變自己的思想，所以成為一個利他的，這才是最聰明的自利。你做什麼事情，自利的、想到自己，那就一種痛苦，所以我執是痛苦罪惡的根源，這種利他的悲心、空性，才是快樂成佛的根源，我想，這是一個動機而已，所以我想，法無高下。焰口也好、煙供也好、施食也好、念佛也好，法無高下，重點在一個動機，所以你有一個動機，來念阿彌陀佛，這個好的動機來誦經，不可思議了，所以如果你問我說，誦《地藏經》功德大，還是做煙供功德大，法無高下。
動機是利他的，為眾生成佛的都是一樣，你千萬不要去告訴人家說，做煙供功德比放生更大，誦《地藏經》功德最大，這樣子講，代表你不懂佛法。只要是功德，我們都隨喜。只要是利他的，都是最大的功德，只要是為自己想的，就算你很會做煙供，那也力量很小，就像這個煙只燒在你家，一樣而已。就像你煮一碗飯，只給你家裡吃，跟你拿一碗飯去供佛、齋僧、佈施給眾生，那不一樣。同樣一碗飯，功德不一樣，所以我想，活著這就是為了眾生，這個叫發菩提心，你走路，穿衣服，睡覺，都懷著一個利他的菩提心，你連呼吸，活的一秒鐘都是大功德。
這個是最重要的，並不是我們來參加法會才算功德，不管你做什麼，你的動機都是清淨的，利益眾生的。為眾生成佛的在精進的，就是圓滿的功德，消業障最快的方法，如果你業障沒消，就代表你做的東西都不是為了利他的。你只是為了表現自己，不管你在做什麼，你就發覺，你消不了業障，消不了業障就開不了智慧，你會發覺事情就做的不圓滿。為什麼?你在唱誦是為自己的，你在敲法器是為自己的，各位來參加法會也有一個私心，這樣利益都不大了，所以我們要一直培養這種無私的大悲。一切都是為了利益眾生的，你做起來就會有和諧、不一樣，就像各位在走高架橋，自己怕死就走不過去如果你想到死了就算了，你就忘了你就走過去了，當做一條路，這樣而已。
所以重點還是在自己，所以不管做什麼，不能一直想說，別人對我印象好不好，你不能像一個女人一樣，我穿了一定很漂亮，我就是很在乎別人對我的感覺，這個叫自私了。因為你只想到別人對我有沒有什麼感覺，有沒有什麼特殊的看法，就像我開一部跑車，就是希望贏得別人，一種羨慕的眼光。我是進口的，外國的，這樣就是一個自利的心態，自私的，今天你要認為說，我坐這一部車就是一個方便，我用這一部車可以載人家去助念，管它載什麼，人快死了躺在路邊，趕快放到我車上來，我救他去醫院，那時候你會管它什麼車嗎，很多車過了，奔馳車的才停下來，國產的車都不停，這個人快死了，你還管那麼多嗎?
但是如果你有私心，你就會變成這樣，明明有車子來，我不要，因為這一部車不漂亮，你還沒上車就已經斷氣了。所以各位你要一直注意自己的念頭，不要說你來參加法會就是功德，搞不好你來參加法會是造業，你不來還沒事，因為你來參加法會是有一個自私的，你還一直造業，干擾法會的清淨，所以那就很可憐了。所以一定要一直轉變自己，我們出家人也一樣，今天我辦法會，就想到廟的收入，這樣我就可以收入，靠著這一場法會，超度法會，我這個廟就有錢了，你辦的法會再好，都是造業，而且還要承擔眾生的業，也因為別人交 錢就是想要超度、消災，你等於欠眾生的債了，所以不能以外表來看，寺廟就對在家就錯，不一定，今天有人在門口燒金紙，他有一個利他的精神，外面那些好兄弟孤魂野鬼，我在門口燒金紙普度，希望祂們都離苦，這個功德大。
但是一般人拜外面是，我拜鬼，我怕沒有拜他，我生意會不好，他是以自私的心態，就弄得很豐富，很複雜，反正那些紙錢便宜，那你還是造業，你不拜沒事，拜了以後鬼都聚集在你家。所以我想，重點不在，你說拜門口是對還錯，而是你的動機，既然你的動機是清淨圓滿的，你也不會拜豬肉，因為清淨的，圓滿的，不是說，為了拜祖先去殺豬，這個就不圓滿，所以七月份，各位要努力，用盡你的影響力，去影響你所認識跟不認識的人，不要再殺生，拜肉，我想每個人都有能力的，只是你想不想用，人就是這樣，我不理他，他跟我沒有關係，我不喜歡他，但是如果，各位，你很有悲心，你雖然不認識他，你都可以引導他，你會示現一個好的形象，佛菩薩也會加持你，你跟他講話對方就會接受。每個人都有這個能力的，千萬不要為了自己的金錢，慾望 ，然後才去講那個話，才去表現，那種都是沒有好處的。