不原諒眾生,是苦了自己,於眾生無痛無癢

第五:有人說,還沒學佛的時候,看什麼都不順,但是學佛之後,看什麼都很順,能有這樣的心境,表示佛法有點入心了。

這個叫柔順忍。你今天學佛以後,什麼都是好、都好,你還沒學佛,什麼都不好。所以有很多人要出家,我說,你為什麼要出家?我家裡很麻煩,如何……,當然可以出家,這個叫修解脫道,逃避心來出家,但他不可能修菩薩道。有一種人出家是,我很感謝我的先生,感謝我的太太,更感恩我的父母,也感謝我的兒女,感謝這個社會給我的,我不能再自私了,我要出家來奉獻,來報恩。這個叫大乘心,所以大乘的是以這種積極心態,而不是負面的,小乘的是厭離,這個世間沒有一處是好的,沒有快樂的事情,他有這個消極的心態。但是我們學佛就是,看什麼都是佛法。

第六:世間總有不如己意的時候,但是要包容那些,意見跟我們不同的人,這樣子日子比較好過,如果我們老是想改變對方,就只會徒增煩惱。

就像我們放生一樣,很多團 體一直要來改變我們,不要放了,我有時候碰到他們我說,你們做什麼我都隨喜,我們做什麼你都不隨喜,還要找麻煩,利用什麼各種方法也要阻止,何苦呢,我說,你應該站在那些魚的立場想一想,我說,這樣好不好,你來參加兩次也好,你不要想說你在做什麼,那些魚就把它倒到水裡,讓它游出去你看多快樂,因為它如果沒有游出去,就會被殺死。

你這樣想就好了。但是如果你不想參加那就沒辦法,你一直批評就沒辦法,就像各位現在會做煙供,會做藥供,會做的人這樣很香,眾生一定很歡喜,對不對,你光想就很歡喜,但是批評的人,你們這個不是佛教,什麼慈悲施食,東西都燒掉了浪費,我說,你東西吃下去也很浪費,你乾脆不要吃,你要知道,人吃了也是浪費,鬼吃你認為是浪費嗎?因為你眼睛看不到。明明佛經說的,中陰身、鬼道,甚至以氣味,甚至以火裡面燒的,他們才吃得到。我們就要這樣想才對,為了利他,所以承擔,各位,換個角度看很重要。....................

第七:與人相處之道,在於無限的容忍,因為不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了自己,於眾生無痛無癢。

所以要寬恕眾生、原諒眾生,所以別人對不起你,你還要永遠的感謝他,因為有這個逆境,我們比較容易修行,也比較容易修忍辱、悲心,所以我們出家人的特點就是和諧。如果一個人出家了跟別人不和諧,那就沒有出家的本錢。我們所謂的和諧是跟萬法都和諧,健康也好,生病也好,都可以修行,吵吵鬧鬧也好,靜靜也好,都可以修行。

因為你必須忍,然後從這裡面去找出它的精髓就可以了,但是如果你抱怨對立、抗爭,你就沒有修行的本錢。所以一切都是助緣,就是這個意思。就像早上說的,不是不要生病,修行站在人天福報,我們一直懺悔、放生,當然會健康。但是進一步要超度,健康與生病,甚至從生病裡面,能夠體悟無我,哪有我在病,從這裡面就超越了病,然後進一步從生病裡面生起大悲心。願所有眾生的病我來承受,願大家都永不生病,這個病就成為你的助緣這可以,但是不能拿這個來抱怨。

《海濤法師》