第五：有人說，還沒學佛的時候，看什麼都不順，但是學佛之後，看什麼都很順，能有這樣的心境，表示佛法有點入心了。
這個叫柔順忍。你今天學佛以後，什麼都是好、都好，你還沒學佛，什麼都不好。所以有很多人要出家，我說，你為什麼要出家？我家裡很麻煩，如何……，當然可以出家，這個叫修解脫道，逃避心來出家，但他不可能修菩薩道。有一種人出家是，我很感謝我的先生，感謝我的太太，更感恩我的父母，也感謝我的兒女，感謝這個社會給我的，我不能再自私了，我要出家來奉獻，來報恩。這個叫大乘心，所以大乘的是以這種積極心態，而不是負面的，小乘的是厭離，這個世間沒有一處是好的，沒有快樂的事情，他有這個消極的心態。但是我們學佛就是，看什麼都是佛法。
第六：世間總有不如己意的時候，但是要包容那些，意見跟我們不同的人，這樣子日子比較好過，如果我們老是想改變對方，就只會徒增煩惱。
就像我們放生一樣，很多團 體一直要來改變我們，不要放了，我有時候碰到他們我說，你們做什麼我都隨喜，我們做什麼你都不隨喜，還要找麻煩，利用什麼各種方法也要阻止，何苦呢，我說，你應該站在那些魚的立場想一想，我說，這樣好不好，你來參加兩次也好，你不要想說你在做什麼，那些魚就把它倒到水裡，讓它游出去你看多快樂，因為它如果沒有游出去，就會被殺死。
你這樣想就好了。但是如果你不想參加那就沒辦法，你一直批評就沒辦法，就像各位現在會做煙供，會做藥供，會做的人這樣很香，眾生一定很歡喜，對不對，你光想就很歡喜，但是批評的人，你們這個不是佛教，什麼慈悲施食，東西都燒掉了浪費，我說，你東西吃下去也很浪費，你乾脆不要吃，你要知道，人吃了也是浪費，鬼吃你認為是浪費嗎？因為你眼睛看不到。明明佛經說的，中陰身、鬼道，甚至以氣味，甚至以火裡面燒的，他們才吃得到。我們就要這樣想才對，為了利他，所以承擔，各位，換個角度看很重要。....................
第七：與人相處之道，在於無限的容忍，因為不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了自己，於眾生無痛無癢。
所以要寬恕眾生、原諒眾生，所以別人對不起你，你還要永遠的感謝他，因為有這個逆境，我們比較容易修行，也比較容易修忍辱、悲心，所以我們出家人的特點就是和諧。如果一個人出家了跟別人不和諧，那就沒有出家的本錢。我們所謂的和諧是跟萬法都和諧，健康也好，生病也好，都可以修行，吵吵鬧鬧也好，靜靜也好，都可以修行。
因為你必須忍，然後從這裡面去找出它的精髓就可以了，但是如果你抱怨對立、抗爭，你就沒有修行的本錢。所以一切都是助緣，就是這個意思。就像早上說的，不是不要生病，修行站在人天福報，我們一直懺悔、放生，當然會健康。但是進一步要超度，健康與生病，甚至從生病裡面，能夠體悟無我，哪有我在病，從這裡面就超越了病，然後進一步從生病裡面生起大悲心。願所有眾生的病我來承受，願大家都永不生病，這個病就成為你的助緣這可以，但是不能拿這個來抱怨。