好，大家阿彌陀佛。希望我們不斷不斷地為利益眾生，而念佛、誦經、修儀軌，以這樣的練習 、發心、回向，進一步產生真實的行動，我們也不能整天在佛堂一直唸經，從早念到晚，結果樓下有一個歐巴桑在生病都不要理她，你也不能整天只去顧病人卻忘了唸經，因為你沒有力量。所以我想，站在佛教裡面福慧雙修，就像各位今天持戒，以持戒的功德，來念佛回向，力量就增上了。又有地藏菩薩的加持等等。再加上真實地去救苦救難、放生，幫助老人，種種的功德、蓋佛像……，所以背一次，來：自我功德力、諸佛加持力、法界緣起力。
自我功德力是你的一個戒律、發心，最圓滿的菩提心，甚至你已經證得空性了，不得了了－－金剛般若的力量；諸佛菩薩加持力，絕對的信心來念佛，求阿彌陀佛，拜佛都可以；法界緣起力，點燈、放生、佈施、出錢出力，對其他法界眾生所做的奉獻的因果力，以這三力和合，為利有情故，來回向給有情，也來成就自己成佛的資糧，所以這就是努力的生命最美麗。所以各位，知道了八關齋戒就不要浪費時間了，還沒買房子的不要去買了，不要再去貸款了，不需要了。
還沒娶妻的不要娶，趕緊跟眾生結緣，還沒生孩子的千萬別生了，趕快去超度墮胎胎兒、認養孤兒，那就是生命的意義不一樣了。除非你娶這個老婆是讓她成佛的，不一樣了，那空行母。你生這個兒子知道他是乘願再來菩薩，托你的胎來生的，你叫摩耶夫人。如果你是乘慾望 ，想要而生的，那叫業障兒。不要生才是真的，生來氣憤難當，抽煙、喝酒、賭博 、弄得你本來能超度卻下墮。如果你一心念佛、吃素、念佛保證往生。生個敗家子，死後卻墮惡道。為什麼？你會對他執著、痛苦，放不下，這是實話實說。人畢竟有感情，有感情就脆弱，所以我認識一個女孩子，跟我說，就講到哭。
我本來年輕，我要出家，我師父叫我出家，我很認真，很清純的，後來，後來就來不及了。認識了一個男人，對我很好，很好，追求我，我就，我就完了。現在苦得要死，也不得往生。我說，你不要後悔，萬法皆空，現在放下還來得及，問題是放不下就沒辦法了。所以感情放下去，卻收不回來。沒什麼好收的，因為根本沒有感情這種東西。
你為什麼認為有一個有？所以各位要有一種智慧的超越，行深般若波羅蜜多時，看清楚。沒有一樣好執著的。這個世間有沒有一個地方有快樂？有還是沒有？找不到，你要講這句話。真的找不到。因為諸行無常，有受皆苦，諸法無我，這個諸就沒有一個例外的，百分之一百，千分之一千，都是無常、苦、空、無我。
以你有一個執著，你就卡在那裡。卡在那裡就拔不開了，所以你要全然放下，很多菩薩找我說，師父，我要出家。等他好幾年了還沒出家。旁邊不是男人就是女人，哪一天還帶個小孩來，因為放不下、執著，不能又要修行又要快樂。就像女生，找個帥哥一起修行，那不知道在修什麼。你有慾望 就不用講了，不可能得到解脫。今天我出家了，我要修行，結果你還喜歡錢，喜歡搞道場般得大大的，認為自己有成就感，你就蓋地獄了。因為這些對你沒幫助，所以我想，各位，知錯能改，該放下就放下，你當作你現在就快死了，那叫做出家比較快對不對？還有什麼話好說？現在就是稍微會爬還會跳，就想要去跳舞，所以就想要去玩一玩，所以這個叫沒覺醒。沒覺醒沒關係，多思惟。如果你思惟不到，那叫膚淺，看不到真相。
所以就在假象上面求快樂，執著我相、人相、眾生相、壽者相，所以這一些都是假的，最好分分秒秒都在死亡，所以諸佛菩薩的智慧，看到了無常相是一剎那，剎那，唸唸皆生滅，皆痛苦。所以各位你現在坐在那裡，現在是五十歲，想像你九十歲，可能還沒九十歲就死了，生並輪迴，你要想深一點，現在給你再多錢，再多愛情，孩子再孝順你，這都沒用了。這只是無明，真正的，真正的離苦都還沒達到，所以要達到離苦，要安住在空性，沒有貪、嗔、癡的狀態，要努力追求，但是為了自己還不是佛法，佛法是大乘的，大乘佛法要為了眾生，眾生皆入涅槃，眾生皆能夠解脫成佛，這是我們要努力的，但雖然努力卻不執著。無有眾生可度，這樣而已。
我們現在的人是有一個，我去上班是為了要賺錢，所以我要去上班，有所求的。佛法就是要以無所得故，菩提薩埵，所以無所求地知道萬法皆空卻大慈大悲，所以生命的力量是菩提心，生命的本質是大悲菩提心。不斷的、不斷的，想辦法地要去利益所有眾生卻不執著的，所以變成他一種自然的力量，所以只要有苦，他的生命就現出來。各位，這個世間如果都沒有痛苦的有情，請問有佛嗎？因為就不需要佛了。佛的存在是為眾生而來，佛的力量是為眾生而發亮，佛就永遠安住在圓滿的佛性的，但是因為苦的眾生，所以阿彌陀佛可忙了，成佛以後的力量，就是處處地去示現。但是示現，他也知道那個是假的，但是借假去修真。
因為眾生活在假象裡面，認為那是快樂，佛菩薩要讓他看到真如本性。你如果到極樂世界你就看到真的了，你就不會起心動念了，念一下：【花開見佛悟無生】，你馬上就不會起心動念，只有悲心。【不退菩薩為伴侶】，大家一起來幫助利益眾生，不退菩薩為伴侶，返回娑婆度眾生，千百億化身，所以這就是我們追求的。