七絃琴的傳說
唐代詩人劉長卿有一首詩叫做《聽彈琴》：
泠泠七弦上，靜聽松風寒。
古調雖自愛，今人多不彈。
詩意為：七根弦彈奏泠泠作響，可以靜聽琴曲《風入松》（三國末年嵇康所作的琴曲集），這種古曲雖然高雅，可現在卻很少有人彈奏了。
這裡所提到的七絃琴，是漢族的古老樂器，據說為神農氏發明，在漢朝時定型。那麼是什麼原因使七絃琴衰落而逐漸為人們所廢棄呢？白居易的詩句：「何物使之然，羌笛與秦箏。」認為人們的興趣改變是因為喜愛上了羌笛、秦箏。也有的說七絃琴格調極高，聲音無比清雅，但彈奏很難，少有知音，導致欣賞它的人越來越少。著名的俞伯牙與鍾子期的故事即為例。
春秋時，楚國的俞伯牙拜成連為師學習彈奏七彈琴。由於學習刻苦，三年後俞伯牙已經熟練掌握彈奏的各種技法，但演奏起來因缺乏感情而有些乏味。這時，成連說我的老師在東海蓬萊山，他能教會你缺乏的東西。俞伯牙在島上聽著海風和濤聲，望著無際的大海，一連十幾天，心中的感覺漸漸成了美妙的樂章，那就是《高山流水》，從此俞伯牙成了天下彈七絃琴的高手。
後來，在晉國做官的俞伯牙出使楚國，停船在漢陽江口，認識了樵夫鍾子期，鍾子期聽了俞伯牙的彈奏，讚道：「巍巍乎如泰山，洋洋乎如江河。」於是兩人成了知音。後來聽說鍾子期死了，俞伯牙想：沒有了知音，我彈給誰聽？於是在鍾子期的墓碑前把琴摔碎，發誓永不再彈琴。
想一想：我們很多人都聽過《高山流水》，現在你該知道了大人們所說的「知音難覓」是怎麼來的了吧。