張果老究竟活了多少歲？ 張果作為「八仙」中年齡最長者，由此得名張果老。根據傳說，他的年齡幾百歲、甚至上千歲，以至達到撲朔迷離的程度。
作為八仙之一，張果老的傳說在全國到處都在傳揚，說到其年齡時，多是吹噓到了與天同壽的地步了，那麼作為歷史上確有其人的八仙人物中僅有的兩位之一的張果老(另一位是呂洞賓)到底活了多少歲呢？通過史料分析，當在140歲左右(不低於130歲)，下面我們就來分析一下。
張果老之所以能「入選」八仙，一個很重要的原因便在於其「老」，其實張果老本名張果，「老」乃後人對他的尊稱，通過一個「老」字，我們可以看出張果老歲數之大，以至於後人傳言其三千餘歲，或曰與天同壽，這畢竟只是傳說，如果從現有的資料來分析，張果的「老」其實是可以推算出一個比較可靠的區間的。
張果老在開元年間去世當是沒有爭論的事實(當然也有少數傳說其是出生在開元年間，但這種說法與史書記載有明顯的出入，故不談)，史書和傳說都說明張果老主要活動在武則天和開元年間，也有部分傳說稱其在貞觀年間和唐高宗時期就曾被皇帝召見過，只是避而不見。從傳說中分析，唐玄宗最後一次見到張果老是在一次狩獵時，張果老勸阻玄宗不要殺了剛捕獲的鹿，稱其是當年漢武帝捕獲後釋放的鹿，距今已有852年。從那回山後不久張果老即仙逝，那麼這一年當是哪一年呢？很遺憾，我們發現，漢武帝在位年間為公元前141年到公元前87前，加上852年正好囊括了唐玄宗整個在位時期，通過這則傳說可以看出其有一定的可靠性，但我們卻無法從中得知張果老的仙逝年限。
昔日張果老修行之山被玄宗賜為仙翁山，即今天河北邢台的張果老山，該山留有開元二十三年石碑(也有人認為是後人重造石碑，原石碑已遭毀壞)，該石碑碑文被後人稱為《唐玄宗敕封仙人張果記》，碑文有「開元二十三年......玄宗......遣通士舍人裴晤馳馹迎之，肩輿入宮，果試仙術」的記載(該記載在《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》中也都有記載)，可見開元二十三年張果老還在世，但細讀該碑文會發現：該碑文是開元二十三年篆刻的，而記載之事也發生在開元二十三年，難道張果老還在世就已經被石碑列文記載了？由此推斷，張果老仙逝之時間當在玄宗「遣通士舍人裴晤馳馹迎之」之後碑文記載之前，即當年就仙逝，時間是開元二十三年(公元735年)，既然張果老是在開元二十三年仙逝，那麼要知道他活了多少歲我們就要知道其出生時間，那麼出生時間到底為何時呢？
關於張果老的出生時間沒有明確記載，如果硬要說有記載，也都是些傳說，明顯不可信，但張果老作為歷史上確實存在的人物不可能活到數百上千歲，更不可能與天同壽，那麼張果老到底出生在什麼時間呢？
《唐玄宗敕封仙人張果記》記載：仙翁張姓果名，邢州廣宗人也。而開元年間廣宗早就改名為宗城了，為什麼該碑文還記載用「廣宗」一詞呢？據瞭解，關於張果老的籍貫主要有四種說法：其一，就是該碑文記載的邢州廣宗人，即今天河北省廣宗縣張固寨村人;其二，河東晉陽人，即今天的山西交城人，其依據是當地的地方志;其三，甘肅兩當人，依據是《全唐詩》中的個人小傳;其四，甘肅正寧人，根據的也是當地的地方志。
然而這些地方志都是明朝甚至年代更晚的資料，真正唐開元年間(即張果老同時期)記載張果老籍貫的只有邢州廣宗人說，並且當時也並無爭議，可以說此說當無疑，但這就有個極大的疑問，當時已無邢州廣宗地，該碑文如何記載張果老為邢州廣宗人呢？邢州廣宗，在今天的河北廣宗、威縣一帶，《史記》記載其為沙丘地，西漢後期建廣宗國始用廣宗之名，後歷經廣宗國、廣宗郡、廣宗縣，到601年為避隋太子楊廣之「廣」字之諱，乃更名為宗城縣，如此看來，張果老當在隋煬帝楊廣正式被立為太子之前出生才會在自己仙逝後自己的弟子或是其他守觀之人用自己出生時的故鄉之名來記載仙人，所以張果老當在楊廣被立為太子之前(廣宗更名為宗城之前)出生，即最遲在公元601年出生，而其能明確記著自己是邢州廣宗人並且對廣宗有著深厚的感情(通過其去世後碑文記載用出生時的故鄉之名來記載可以看出)，當為廣宗更名時已經五六歲或是更大，如此推斷張果老當在公元六世紀末出生，而邢州之名是在開皇十六年(公元596年)由襄國郡改名邢州的，在公元607年又復改襄國郡，由此得知，張果老出生年限當在公元596年至公元601年之間。
尋找到了張果老的出生和仙逝年限，那麼推斷張果老到底活了多少歲也就不難，從公元596年至公元601年之間到公元735年張果老大概活了135歲到140歲(虛歲)之間，很巧，《順德府志》記載的張果老為140歲左右，只有這條比較接近。在唐朝那個年代，能活到這個歲數的人實屬罕見，甚至不可再見，所以張果也就被人尊稱為「老」，又經口口相傳，最終被列為八仙之一，而在八仙之中也就被習慣了帶上個「老」字才有了張果老的名字。
張果老簡介
張果老是古代漢族神話傳說八仙之中年齡最大的一位神仙，在漢族民間有廣泛影響，他是一位真實的歷史人物。
據記載，張果老是唐朝(618-907年)人，本名張果，由於他年紀很大，所以人們在他的名字上加一個"老"字，表示對他的尊敬。相傳他久隱山西中條山。往來晉汾間。唐武則天時已數百歲。則天曾遺使，欲召見之，即佯死。後人復見其居恆州山中。他常倒騎白驢，日行數萬里。休息時即將驢折疊，藏於巾箱。曾被唐玄宗召至京師，演出種種法術，授以銀青光祿大夫，賜號通玄先生。以後他以「年老多病」為由，又回到中條山去。因為他經常手中拿著竹子做的一種說唱用具，所以後世人們就把他看作是"道情"(中國的一種漢族說唱藝術)的祖師，相傳於北宋時期聚仙會時應鐵拐李之邀在石筍山列入八仙。