由於時代差距，倫理價值觀的不同，古人往往做出許多現代人無法理解的事情，甚至還會讓我們覺得有些“荒唐”。且不論漢惠帝娶親外甥女，齊王劉肥認妹為母，就拿唐朝皇室來說，其實也有不少“荒唐”事。
1.唐太宗霸佔李元吉髮妻楊氏
之前曾寫過關於李元吉王妃楊氏的事跡，有人把她混為隋煬帝的女兒，其實她們是兩個人。李元吉的王妃楊氏是隋朝宗室楊雄的侄女，是李元吉的結髮妻子。
唐太宗
玄武門之變後，齊王府所有男性皇族成員被全部殺死，楊氏被納入後宮，名義上是負責撫養李元吉的幾個女兒，實際上成為唐太宗李世民的女人。
後來楊氏為李世民產下一子曹王明（不是吳王恪，李恪的母親是隋煬帝的女兒，是李世民後宮有正式封號的女人），但她始終沒有正式的後宮封號，還是名義上的巢王妃（巢王是李元吉死後的封號）。
玄武門之變
巢王妃楊氏死後，也沒有陪葬昭陵（李世民的陵寢）。
2.唐高宗迎娶李世民的才人武氏
關於這段歷史，大家都是比較熟悉的，武媚娘14歲進入唐太宗的後宮，被封為才人。
唐太宗死後，武媚娘與一些後宮嬪妃在感業寺出家為尼，後被唐高宗召回，封為昭儀，之後一步步成為皇后，皇太后，最終成為大周的女皇帝。
唐高宗迎娶李世民的才人武氏
另外介紹一些不太為人所知的情節。其實武媚娘與前面所說的巢王妃是有親屬關係的。
武媚娘的外祖父是隋朝宗室楊達，而楊達是楊雄的弟弟，所以楊達也是巢王妃楊氏的堂叔。
其實武媚娘與前面所說的巢王妃是有親屬關係的
論起親來，武媚娘還得管巢王妃叫姨呢。
3.唐玄宗娶兒媳楊玉環
楊玉環原是唐玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，後來壽王李瑁的母親武惠妃死後，唐玄宗鬱鬱寡歡。
唐玄宗
此時有人進言說楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，唐玄宗鑒於畢竟是兒媳婦，所以沒有直接將楊玉環納入後宮。
他先下詔讓楊玉環出家為道士，然後給兒子壽王娶妃，最後才將其納入後宮。
唐玄宗娶兒媳楊玉環
最終安史之亂爆發，楊玉環自殺於馬嵬坡。
4.唐德宗認養親孫為子
前面說的都是男女情感糾葛，這與與少數民族“收繼婚”的習俗有關，而唐德宗的這件荒唐事與男女之情無關。
根據《新舊唐書》等史書的記載，唐德宗共有11個兒子，其實有倆不是他的親生兒子。
第二子舒王李誼是自己的侄子，唐德宗因為十分喜愛，於是將他收養為第二子。
唐德宗
認侄為子倒也沒啥，但他做了一件令人詫異的事情。
李謜原是唐德宗長子唐順宗的兒子，但是唐德宗對這位孫兒十分喜愛，於是將他收養為子，還給他排了第六子順序。
唐德宗第六子李謜原是唐德宗長子唐順宗的兒子
也就是說唐順宗李誦少了一個兒子，多了一個弟弟，兩人以後只能以兄弟相稱了。
其實以孫為子的這種現象在唐朝皇室中非常普遍，在唐德宗之前就出現在宮廷之中。
召王李偲是是唐代宗的嫡長子，但是被爺爺唐肅宗“養孫為子”，最終成為生父的十一弟。
唐肅宗
“養孫為子”看似荒唐，但實際上是有歷史淵源的。
在北方少數民族中曾存在“還子”的習俗，即男女婚後，將自己的兒子送給父母為子。
在北方少數民族中曾存在“還子”的習俗
李唐皇室緣自塞北的武川鎮，與鮮卑族有著千絲萬縷的聯繫，因此入主中原後，將這一習俗帶入中原，這種習俗在宋朝前期還曾存在，直到宋朝中後期，理學開始興起，這種以孫為子的習俗才最終消亡。
說起這些荒唐關係，小編在這裡又不得不說一說唐代皇帝的荒唐私生活了！
揭唐朝皇帝最荒唐私生活：一夜竟御九妃
在大清王朝的時候，皇帝臨幸妃子完全是憑著自己的喜好。如果他看不上，那個這個女子就有可能在宮中等上一輩子。
然而，在唐朝，皇帝的81妃嬪都會被臨幸，每月到了那麼幾天，就是皇帝最為痛苦的日子，一夜要連續御九女，持續搞九天，羨煞人也啊。
唐朝是個很人性化的王朝，這一點在對待女性的問題上表現的尤為突出。在婚姻上，她們如果覺得生活不夠美滿，可以主動提出離婚，甚至可以協議離婚;在著裝上，她們想穿男人衣服就穿男人衣服，想坦露胸部就露胸部，要多開放有多開放。
在唐朝皇帝的81妃嬪都會被臨幸
民間的女子尚且如此，宮裡的女子的待遇就更不一般了。譬如在唐中宗的時候，皇帝的妃子可以在宮外建宅子自個兒單住，要零花錢有零花錢，要僕人有僕人，而不必住在皇宮裡面天天伺候皇帝。
唐朝的後宮佳麗數萬
這裡特別值得一提的是唐朝的後宮侍寢制度，無論是時間安排，還是人員選擇，都堪稱人性化的典範。
唐朝的大明宮規模巨大，是明清紫禁城的三倍。地方大了，裡面的人自然就會多，別的朝代是後宮佳麗三千人”，唐朝的後宮人數達到了驚人的佳麗數萬。
為了管理如此龐大的娘子軍”，唐朝統治者實行了品級制，一共八級，與官員的管理模式異曲同工。皇后貴為國母，與皇帝一樣獨一無二，無需劃入品級制度，至於其他妃嬪等級如下：
正一品為夫人，包括：貴妃，淑妃，德妃，賢妃四類;
正二品為九嬪，包括：昭儀，昭容，昭媛，修儀，修容，修媛，充儀，充容，充媛;
皇帝如何管理“娘子軍”
正三品為婕妤，正四品為美人，正五品為才人，這三個等級人數均為九人，合在一起統稱二十七世婦;
正六品為寶林，正七品為御女，正八品為綵女，這三個品級的人數均為二十七人，合稱八十一御妻。新一代夜視行車記錄儀包郵299元
各級宮妃享受的待遇也不同
根據品級的不同，各級宮妃享受的待遇也不同。第一等的夫人是除皇后之外最高等級的人，相當於宰相級別的人，服侍她們的人包括數目龐大的隨侍女官，宮女，針黹婦，雜役等等，加上負責後宮炊事用度的宮女，比一個宰相府的人還要多。另外，還有一些工作是宮女們不能勝任的，於是就出現了由太監們充當勞力的如下機構：
掖庭局：主要負責掌握後宮簿籍;奚宮局：負責管理後宮的疾病以及死亡;
內僕局：這個機構比較有趣，主要負責後宮的照明系統，當時的照明用具是蠟燭，所以他們就負責管蠟;
宮闈局：這個是最忙的部門，大致相當於今天的秘書處，事無鉅細，全要操心，包括有掌扇、給使等等職務;
內宮局：類似於今天的財務部門，負責倉庫及出納。
除了這五大局外，為了把這些美女們養得白白胖胖的，皇宮裡還設置了內侍省，共有內侍(長官)四人，內常侍六人，內謁者，監六人，內給事八人，謁者十二人，典引十八人，寺伯二人及寺人二人。他們作為太監的管理機構，負責培訓、考核宦官，保證向后妃們提供一流的服務。
皇帝們白天忙政務，晚上忙御婦
太監宮女們伺候后妃，后妃則伺候皇帝。她們的伺候時間集中在晚上，為了體現人人有份，又兼顧尊卑有別，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的陰晴圓缺來安排的：每個月的前十五天，月亮越來越圓，而後十五天則漸漸變缺。
所以呢，初一到十五就由地位低的御妻一直輪到最高的皇后，而十六到月底前則反過來由地位高的輪到低的。其中，皇后的福氣最好，可以在十五、十六獨佔皇帝兩天。
每一個女子都有機會得到溫存
而數量最多的八十一個御妻只能在每月二十二到三十的這九天裡，每九個人共同伺候皇帝一夜。
可憐的皇帝們白天忙政務，晚上忙御婦，一夜九人，而且要連續九天，那種痛苦是常人很難體會的。不過這也正體現了唐朝的人性化，試想在清朝，皇帝可以根據自己的喜好，隨意翻牌子，如果他看不上的女人，一輩子都等不到見面的一天。有清一代，不知道多少女子在皇宮裡守了一輩子活寡。
而唐朝的輪崗侍寢制則取消了皇帝的選擇權，使每一個女子都有機會得到溫存，不管皇帝本人願不願意。男女平等的思想在這裡得到了一定程度的體現。
唐朝曾因一個營妓而引發一場柄難？事情發生在公元785年，唐德宗準備封大臣張延賞為宰相，然而在拜相詔令即將下發之時，當時的“天下第一名將”李晟跳出來反對，言辭激烈，德宗只得作罷。
為何李晟要反對張延賞拜相?說白了，就是因為一個營妓。這個妓女生於何年、死於何月，是傾國傾城、風華絕代，還是能歌善舞、精通書畫，史書均無記載，甚至連李晟、張延賞二人與其發生關係的來龍去脈我們也不得而知，只知道她叫高洪，是成都軍營裡的一名妓女。
唐朝曾因一個營妓而引發一場柄難？
六年前，張延賞還擔任劍南西川節度使(相當於軍區司令)的時候，吐蕃和南詔聯合進犯西川。當時的李晟也是節度使，受朝廷委派，從別處趕來西川，剛來時，張、李二人主客關係處理得不錯，相處還算融洽。
一個營妓引發了兩個男人的衝突
但是很快，李晟在帶兵打仗、扞衛國土之際，陰差陽錯地認識了高洪，稍後，李晟抓住機會，率軍出擊，很快大獲全勝。趾高氣揚的李晟凱旋時，偷偷帶上了高洪，但保密工作沒做好，事情讓張延賞知道了。
張氣得暴跳如雷，立刻派部隊將高洪追回，高洪本就是張延賞的，李晟不得不給，人是要回來了，但是李、張二人的梁子由此結下。於是當皇帝要拜張延賞為相之時，已身為中書令(名義上的宰相)的李晟堅決反對，由於他強大的影響力，反對有效。
這件事使得李、張二人的感情自然更加“深厚”，一個營妓引發了兩個男人的衝突，如果這兩個男人都是普通百姓倒也罷了，問題是這兩個男人都是叱吒風雲的人物。這個時候，李、張二人的老闆唐德宗的眼睛還是雪亮的。
德宗知道自己的兩個得力助手不但面不和，心也不和，多多少少感到壓力，就一直尋找機會想擺平此事。一次宴會，德宗又跟李晟、張延賞二人說了一通“夫妻和則家興，將相和則國興”的大道理，看著二人似乎上套了，就拿出一段非常名貴的綢緞，讓二人分別繫上，以表示和解。
一個營妓引發了兩個男人的衝突
既然皇帝出面了，用綢緞打個結又不費多大功夫，於是二人都照辦了。李晟意猶未盡，拍拍胸脯大嚷：“為表示誠意，我願和張大人結為親家。”皇帝一聽非常高興。可是張延賞卻遠遠沒有宰相肚裡能撐船的風度——他斷然拒絕!李晟和皇帝面面相覷。
唐朝曾因一個營妓而引發一場柄難
矛盾不但沒有化解，反而嚴重惡化了，照理說，作為領導的唐德宗，如果想繼續重用二人，今後還得努力做一番協調工作，然而歷史告訴我們他不但沒有。而且在將相相爭時還袒護張延賞，或許因為他看張延賞比較順眼吧。
既然將相無法和平共處、互惠互利，他就應該明白魚和熊掌不可兼得，應該將“魚”置於他處，絕對不能使其影響“熊掌”發揮正常功能，可是很遺憾，他也沒有這麼做。最後，張延賞還是成了宰相。
在對吐蕃的戰爭中，李晟不斷獲勝，但是由於德宗對李晟功高震主的疑慮以及張延賞的讒言，李晟的虛銜不斷被拔高，然而實權不斷地被剝奪，多數時間裡只是按時朝見而已，山呼“萬歲”之後便靠邊站了。
對於這種將相不和、君猜臣忌的情況，敵人的嗅覺往往是最靈敏的，機會不容錯過!吐蕃遂派遣使者向德宗請和，李晟堅決反對，理由是憑他幾十年的經驗，深知“戎狄無信，不可許”。宰相張延賞則抱著“敵人的敵人就是我的朋友”的信條，極力駁斥李晟的意見，主張和談。
一個營妓引發了兩個男人的衝突
德宗呢，他素來對吐蕃抱有好感，而張延賞又素來是他最親密的戰友，自然同意會盟，可是就在雙方相見，歃血盟誓，然後大碗喝酒、大塊吃肉、載歌載舞的時候，吐蕃突然撕下化裝舞會的面具，把唐朝官吏抓的抓、殺的殺，唐軍措手不及，幾乎全軍覆沒，血流成河。
唐朝曾因一個營妓而引發一場柄難
悲訊傳來，張延賞又怕又羞，一病不起，不久即一命嗚呼。經此一劫，唐朝損失慘重，以至於在此後好幾年裡，盡避有李晟等戰將拚命血戰，唐朝對於吐蕃的侵犯還是只有招架之功而沒有還手之力。德宗悔恨交加，鬱鬱不得終日。
一名營妓，自然卑微不足掛齒，但兩名朝廷最有權勢的大臣因為她的原因而交惡，進而影響了國家政治、軍事，釀成了巨大的災難，千百年來，無數士人為此扼腕歎息!李晟、張延賞二人不斷地受到人們的指責，作為事件的當事人，他們無疑都有不可推卸的責任。