出軌並非男人的專利，即便受“三從四德”緊錮的古代女子，有的甚至貴為皇后、妃子、公主，也多有不滿婚姻現狀而追求“婚外情”的。本文所言“出軌”，是指夫婿尚健在而與其他男子有染，不包括秦始皇生母趙姬等寡居者。
古代女子出軌十宗“最”
一、最富具人文的出軌。
有一句成語叫“徐娘半老”，亦作“半老徐娘”，它的典出便與古代女子出軌相關。這徐娘是指南朝梁元帝蕭繹的妃子徐昭佩，這位徐妃以半面妝聞名於史。梁元帝幼患眼疾瞎了一目，是醜陋的獨眼皇帝。
於是徐妃每見皇帝時便畫半面妝，以譏笑皇帝獨眼，氣得梁元帝暴跳如雷。徐妃卻暗地裡同臣屬暨季江、和尚智遠等人私通。
劇中的徐昭佩
一次暨季江與徐妃私會後歎曰：“柏直狗雖老猶能獵，肖漂陽馬雖老猶駿；徐娘雖老，猶尚多情。”此後就留下了“徐娘半老，風韻猶存”與“徐娘半面妝”的人文典故。
二、最名正言順的出軌。
南北朝宋前廢帝劉子業的妹妹山陰公主，名楚玉，嫁給駙馬都尉何戢為妻後，曾對皇帝說：“妾與陛下，男女雖殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾惟駙馬一人，事太不均。”
劇中的山陰公主
意思是咱倆都是先帝的骨肉，你有六宮上萬美女，而我僅駙馬一人，這太不公平啦。於是皇帝賜予她郡王的待遇，給她一次“批發”三十個小帥哥做男寵，讓她可以名正言順地出軌。
可惜她還不滿意，又向皇帝強要吏部侍郎褚淵，褚淵被迫伺候公主十天，實在忍受不住，便以自殺相威脅方得脫身。
三、最纏綿悱惻的出軌。
李世民的女兒高陽公主與宰相房玄齡次子房遺愛“政治聯姻”，高陽並不喜歡一介武夫的房遺愛，很快與玄奘高足辯機真心相愛，其情可謂纏綿悱惻。
而夫婿房遺愛甘願為他們看門，高陽則投桃報李，轉贈美女兩個，意思是咱倆各玩各的吧，誰也甭管誰！這段私情維繫了八九年後，因高陽私贈辯機的玉枕被偷而大白於天下，唐太宗大怒，下詔將辯機處以腰斬的極刑。
辯機死後，極度傷心的高陽曾說：“辯機是我的驕傲，房遺愛才是我的恥辱。”也許是愛屋及烏，之後的高陽公開納三個僧人為面首，三僧慫恿高陽發動宮廷政變，終被賜死。
劇中的高陽公主
四、最有恃無恐的出軌。
唐中宗李顯遭流放時，曾與韋氏做了十五年的患難夫妻。當年他十分誠懇地對韋氏立誓道：“異時若復得見天日，唯汝所欲，不相禁止。”
劇中的韋皇后
未料想他復位後，這韋皇后每每用這句話來牽制他，任韋後猖狂婬亂後宮，送給自己一頂頂“綠帽子”，竟無言以對。
韋後實在是有恃無恐，先與武則天侄子武三思私通，後相中三個年輕帥哥，便讓他們做幕賓，追隨左右不離。那唐中宗是視而不見，甚至親自安排韋後與武三思幽會。當然，中宗何愁宮中無美人相伴呢！
五、最荒誕無稽的出軌。
梁武帝蕭衍的女兒蕭玉瑤，被封為永興公主，下嫁武帝早年摯交之子殷均後，對老實巴交的駙馬爺非常憎惡，竟然荒誕地勾搭上了梁武帝的六弟蕭宏。永興的這位親叔叔臨川王“長八尺，美鬚眉，容止可觀”，大概是個美男子。
他甘願與侄女亂倫私通，是覬覦著老大的皇位。他曾厚顏無恥地在床幃間對永興說：“只要你設法除掉我大哥，一旦我做皇帝，便封你為皇后。”
無獨有偶，南朝宋文帝四女兒海鹽公主，嫁給趙倩後竟公然與庶兄始興王私通，倆人打得火熱，這倒真是“兄妹情深”。
劇中的蕭玉瑤
六、最肆無忌憚的出軌。
若論古代女子出軌誰最肆無忌憚，恐怕非歷史上第一“花花公主”太平莫屬。太平在第二任丈夫武攸暨眼鼻子底下，公開大肆包養男寵，其男寵只能以成百上千計。
劇中的太平公主
還從中選出一個張昌宗奉送給母親武則天解悶。太平公主還相繼與胡僧惠范、宰相崔湜、司禮丞高戩私通。
七、最陰險歹毒的出軌。
歷史上最著名的“醜八怪”皇后賈南鳳，自然不會去為那傻瓜皇帝司馬衷守婦道，她大肆婬亂後宮。
不僅與太醫令程據等人私通，又採取陰險歹毒的手段，四處遣人從民間物色綁架美少男進宮，任她婬蕩玩樂。
一旦玩膩了就隨便找個借口殺掉，以免洩露天機，可真是心狠手辣，毫無人性可言。
劇中的賈南鳳
八、最一本萬利的出軌。
若論因出軌而贏得最大實惠的，當數武則天。這位唐太宗的小才人“武媚”娘，實在有遠見卓識，老皇帝還沒死，就盯上了未來的皇帝李治。她不惜冒殺頭的風險，暗中勾搭還是太子的李治。
劇中的武則天
她的這一出軌，真正是一本萬利。李治繼位後，很快把她從感業寺接進宮，從昭儀到皇后，最終成為史無前例的一代女皇。
九、最公平交易的出軌。
北齊武成帝高湛繼承其兄長的皇位後，連其皇兄的皇后李祖娥也一併繼承了。他垂涎嫂子的美貌，即位後就強行霸佔，常常宿在兄嫂的昭信宮。
他自己冊封的皇后胡氏也不耐宮闈寂寞，同高湛的親信隨從和士開相勾搭。高湛知道後，非但不責怪他，還有意成全他們。這倒像是一場鮑平交易。
和士開善握槊，胡皇后說她也想學握槊，高湛便命和士開教她握槊遊戲。胡皇后與和士開眉來眼去，乘機調情。高湛只顧飲酒作樂，視而不見。
劇中的李祖娥
十、最值得憐憫的出軌。
《水滸傳》中那兩個姓潘的女子——潘金蓮、潘巧雲，一直是傳統意義上的“婬婦”典型。世人凡談及婬婦，或言潘金蓮，或曰潘巧雲。
劇中的潘金蓮
其實“二潘”出軌出之有因。施耐庵、羅貫中楞是讓年輕貌美的潘金蓮嫁給面目猙獰的侏儒人武大郎，又把守寡年餘、青春正富的潘巧雲下嫁一個生理上有問題的“病必索”。
再讓她們一步步地“紅杏出牆”，最終都成刀下之鬼。所以，這“二潘”出軌最值得憐憫與同情。當然，這是古典文學作品中說的事兒。
中國古代女人“紅杏出牆”最高的境界
女人也會有出軌的時候，而古代的女人出軌方式更是令人稱讚!下面，小編從心理學分析角度為你盤點古代婚姻，看看哪些女人容易出軌!
古代婚姻
“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”這是南宋詩人葉紹翁的傳世名作《遊園不值》的詩句。自從這首七言絕句問世，“紅杏出牆”便成了女人出軌最優雅的代名詞。
在古詩詞中，“杏花”一直是春色的代名詞，相關的詩詞車載斗量，不乏“紅杏枝頭春意鬧”、“杏花消息雨聲中”等名句。南宋詩人楊萬里有《杏花》詩曰：“道白非真白，言紅不若紅。請君紅白外，別眼看天工。”這非白非紅、白裡透紅的杏花，活脫脫一股嬌滴滴的羞澀樣兒，自然容易讓人油然生出許多遐想來。
古代歷史上，與杏花有關的著名美女是唐玄宗李隆基的貴妃楊玉環。楊貴妃馬嵬坡下宛轉而死後，唐玄宗念念不忘，派人去收斂遺骸，美人屍骨不再，只有杏花一片。於是楊貴妃就被民間尊為二月杏花花神了。而杏花一旦和古代四大美女之一的楊玉環掛鉤，風流二字，自然是落不下了。
杏花，先是指滿園春色，進而指風流美女，並要與“牆頭”掛起鉤來才能有不可言傳的意味。北宋女詞人魏夫人就曾在《菩薩蠻》中說：“隔岸兩三家，出牆紅杏花。”
南宋詩人張良臣在《偶題》一詩中也說：“一段好春藏不盡，粉牆斜露杏花梢。”而陸游則在《馬上作》一詩中說得更加明白：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。”“牆頭”意味著什麼?無非意味著“天隔一方”。“牆頭”的兩邊無疑是怨男怨女，“一枝紅杏出牆來”，其中意味不言而喻。
其實，在在葉紹翁的那首傳世名作問世之前，喜歡把杏花和牆頭連在一起說事的，可謂是大有人在，葉紹翁只是拾了別人的牙慧罷了。譬如，唐代詩人吳融在《途中見杏花》一詩中說：“一枝紅艷出牆頭，牆外行人正獨愁。”
再譬如，北宋名臣王安石在《杏花》一詩中也說：“獨有杏花如喚客，倚牆斜日數枝紅。”可見，歷史上有許多文人都喜歡把玉面含羞的杏花，與代表男女相隔的“牆”連一起，還總喜歡讓杏花伸出牆頭顧盼生姿，“紅杏出牆”的引申和聯想就變得自然而然了。
說起來，“紅杏出牆”最早的出處，始於宋代的話本《西山一窟鬼》。其中形容女子“如捻青梅窺少俊，似騎紅杏出牆頭”。這個話本說的是裴少俊和李千金不顧禮教的戀愛情事。元代白樸根據此話本，還寫成著名雜劇《牆頭馬上》。
到了元代以後，”紅杏出牆“的用法就愈加明顯起來。比如“恰便似一枝紅杏出牆頭，不能夠折入手，空教人風雨替花羞”。到了近代，“紅杏出牆”的用法就固定了下來。鴛鴦蝴蝶派的劉若雲，還寫了名作《紅杏出牆記》。
提到“紅杏出牆”，很多人都會想到潘金蓮，的確，古人將她作為“紅杏出牆”女子中的典型代表，事實上，潘金蓮不但選擇了背叛婚姻，更是親手害死了自己的夫君，這樣的女人不得不說很可怕。
潘金蓮本質並不壞，“清河縣裡有一個大戶人家，有個使女，小名喚作潘金蓮，年方二十餘歲，頗有些顏色。因為那個大戶人家要纏他，這女使只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此恨記於心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。” 那時候大戶人家的男主人大都三妻四妾，身為丫環婢女都使出全力地讓老爺和少爺們注意到自己，娶她為妾，從此改變了做奴婢的命運。
但是，潘金蓮並沒有因此就喪失自己的人格，甚至向女主家告狀，從這一點來看，她的本性不是很壞，也沒有因為金錢等原因背棄自己的原則。其實，潘金蓮也就是想追求一份穩定的愛情，像正常人一樣，與一個自己喜歡的男人相伴終生。
然而，這個卑劣的男主人卻為了報復，竟將她嫁給了一個“身不滿五尺，面目生得猙獰，頭腦可笑，人稱‘三寸丁比樹皮’”的男人武大郎。
其實，說起來男人長得醜陋沒有關係，有自己的事業也行，而這武大郎只是個賣大餅的;男人醜陋又沒事業也沒關係，最起碼他還要有男人最基本的功能，偏偏這武大郎既長得醜陋，又沒有事業，還沒有男人最基本的功能，否則也該留下一男半女。
難怪這潘金蓮見到了武松之後直言不諱地誇他說：“武松生的這般長大，也不枉了為人一世。你看我那‘三寸丁比樹皮’，三分像人，七分似鬼，我直怎地晦氣!據說武松，大蟲也吃他打了，他必然好氣力。”
在潘金蓮的眼睛裡，只有武松的“這般長大”和“好氣力”，說明她渴望擁有一個健全的男人，渴望擁有美滿的夫妻生活。然而，不解風情的武松卻嚴詞拒絕她隱藏在心中已久的渴望。
直到遇到了那個既長得好看，又有事業，還有男人最基本的功能的西門慶，只是那個時代的女人不能離婚，也不能休夫，否則也不會發生這樣的悲劇。若是自己她長得醜也就罷了，醜女配醜男天經地義，偏偏自己又長得千嬌百媚。看到那些不如自己的女子都可以過著“幸福”的生活，為何自己不可?因此，她寧願付出生命的代價，也想為自己活一回。
男人們總說，孩子總是自已的好，老婆都是別家的好。很多“紅杏出牆”的女人，在家連叫都要使勁地咬著牙齒不敢吭聲，可是到了情夫那邊，如狼如虎的她就如魚得水。身為平民百姓的潘金蓮如此，而深居皇宮的女人也是如此。
北齊王朝的胡太后有一句名言是“為後不如為娼”。原因是這位太后還是皇后的時候，她的皇帝丈夫最寵愛的女人是嫂子李祖娥。武成皇帝因此常常留宿在昭信宮，而將胡皇后冷落在一邊。
生性風流的胡皇后耐不住寂寞，竟然與宮中“諸Yan人褻狎”。當時，武成皇帝最親信的大臣是給事中和士開。因此經常出入武成皇帝身邊的和士開很快便引起了胡皇后的注意，她開始頻頻向和士開拋媚眼。和士開為了鞏固自己在朝中的地位，自然非常樂意與胡皇后親近。兩人因此一拍即合，很快便勾搭成奸。後來，她又以“唸經”為由公然把和尚招到宮裡來解決自己的需求。北周滅了北齊之後，胡太后就帶著自已二十歲的兒媳婦到長安城裡做妓女，她認為“為後不如為娼有樂趣”。
男人在婚姻中背叛家庭總是會找諸多借口，但是女人不會輕易做這樣的事情，更不會因為孤單寂寞而不守本分，事實上，只要家庭幸福，丈夫疼愛，夫妻生活和諧，這個世界上紅杏出牆的女人還是少之又少。
如果潘金蓮有一個像武松那樣的丈夫，她也不會紅杏出牆;如果胡太后嫁給了一個懂得照顧她疼愛她的男人，即使不是什麼皇后皇太后，也不會淪落到想去做一個妓女取樂。“為後不如為娼有樂趣”，胡太后“紅杏出牆”到如此境界，無疑比平民女子潘金蓮更高一籌。
盤點古代防女人出軌有何妙招？
大家知道守宮砂，可能都是從《神雕俠侶》開始的吧？小龍女身上就有守宮砂，後來被道士尹志平玷污之後，這個守宮砂也就隨之消失了，大家都認為這是很神奇的一件事。可這並不是金庸小說杜撰的，在中國歷史確實有守宮砂這個事實的存在，而且他的發明者還是一位著名人物——漢武帝劉徹。
劉徹是中國歷史上一位非常有影響力的皇帝，毛主席詩詞中以“秦皇漢武”譽之。劉徹皇帝不但治國有方，外御有功，而且在家庭管理上還是一把好手。尤其是防範自己的女人出軌的妙招堪稱古今一絕。他在後宮中養了一種蟲子，名字叫蜓，也就是我們俗稱的壁虎之類的爬行小動物。這種蟲子餵養得十分精細，抽出專人伺候，吃的東西也特別講究，最為特殊的是在它們的食物中，混加了名貴的硃砂。硃砂在《神農本草經》被列為上品中藥材，其價格是黃金的近十倍，具有解毒防腐作用，外用能抑制或殺滅皮膚細菌和寄生蟲。近現代才發現它還有毒副作用，可是漢武帝那時並不知道。當用硃砂餵養的蜒長到一定大的時候，通體就會變成朱紅色，這時候宮人就將變紅的蜒搗碎點在宮妃身上，有點類似於現代的紋身。這個紅點便是“守宮砂”了。它遇水不化，遇汗不退，會牢牢地附著在宮妃們的身上。神奇之處就在於，當這個宮妃與別的男人有了不潔行為的時候，這個守宮砂便會自動消褪，這樣就證明了某宮妃有婬亂行為，這是一種不打自招的好方法，可惜的是，這種方法不知什麼原因沒有流傳下來，否則現代社會就不用產生那麼多的冤假錯案了，DNA也沒有這種鑒定方法有效管用吧？
無獨有偶，在國外，發明的貞操帶和守宮砂一樣，也有異曲同工之妙。所謂的貞操帶，主要是用兩塊鐵片製成，留著方便的孔隙，鎖在女子下身的一個枷鎖式的東西。丈夫掌握鑰匙，只有打開貞操帶的鎖，卸下貞操帶，才能有夫妻生活。這樣，在丈夫外出時，就可以對妻子“放心”了。貞操帶大約是12世紀以後在歐洲出現的，一直延用到17—18世紀，許多中世紀的小說和詩歌曾描述這種貞操帶的故事。許多貴族婦女都用錢買通鎖匠，自己配置了鑰匙，當丈夫不在身邊的時候，隨時可以開鎖和情人性交。在一幅銅版畫中，有一個戴著貞操帶的女人和一個男人，這女人一隻手伸向一個男子，另一隻手握著錢袋做懇求狀，這男子手持鑰匙，估計是個鎖匠，還有女僕在翻弄衣服。這圖旁還有四句詩，大意是：“沒有鎖能鎖住狡猾的婦人，沒有愛情就沒有婦女的忠貞；為了這緣故，我用你的錢買我所沒有的鑰匙。”還有一幅法國的圖畫，描寫一個男子將要外出旅行，對妻子加上貞操帶的情形。這圖的一角畫一個男子拿著鑰匙，躲在帳幕的背後；另一角畫一個傻子用布蓋住一籃虱子，暗示這男子的行為正和那傻子關不住虱子一樣。有一段時間，“讓渡鑰匙”一直是歐洲諷刺劇及諷世畫譏刺的題材之一。
中國古代名篇《千字文》有言“易輶攸畏”，意思就是說更換車子防危險，易，更換，輶，車子，攸畏，防範危險。這種貞操帶的作用，就好像一個人總是擔心自己坐的車子有危險，而採取的防範措施一樣，那麼它真有用嗎？讓人津津樂道的一個故事就是，1520年左右，法國國王法蘭西斯一世垂涎一位男爵夫人，趁男爵領兵在外時向她求歡，可是卻打不開貞操帶，於是從意大利請了最好的鎖匠，命他開鎖，只許成功不許失敗。這個鎖匠果然不負使命，把鎖打開了，並獲重賞，還秘密地配了一把金鑰匙，比男爵手裡的鑰匙還名貴還好用，以備國王不時之需，男爵夫人也可以再戴上貞操帶，保住了男爵的面子。
古代防止女性出軌的幾種手段
古代社會基本就是專制，尤其是男人要“管理”女人，決不允許處女未嫁人前就性愛，更不允許自己的夫人和別人偷情，所以女人把貞操看得比命還重要。因此，貞操帶、守宮砂、貞操鎖等東西就產生了。 貞操帶 西洋流行的貞操帶的想法，在古代的中國和日本都有。日本的貞操帶的構想比西方的更為有趣。“畫的貞操帶”——這是在妻子的肚子畫圖或寫字，一旦圖或文字被抹掉，即表示妻子不貞。 關於這種貞操帶，有三則笑話： 1、一位丈夫在出遠門時，因為擔心妻子不守婦道，便在妻子的肚子上寫了一個“馬”字。當丈夫回來後，發現“馬”字比自己寫的粗大，即怒氣沖沖的責罵妻子。妻子卻回答：“馬吃了豆子，當然會變肥。” 2、一個人是在妻子的肚子上畫了一幅釣魚圖，後來，垂釣者竟然移到了對岸，妻子的回答是：“這邊釣不到魚，當然要到對面去。” 3、中國有一個善妒的丈夫，在出門之前在妻子的左右內側大腿各畫了一個衛兵，回來之後，發現衛兵竟然左右對調了，妻子的回答是：“站累了，也該換換班呀!” 守宮砂 在中國，秦始皇想出來的是“守宮砂”。這是為了保護後宮宮女的貞操產生的。這是把在交尾期的雌雄的蠑螈血塗在宮女的肌膚上。當男女做愛以後，血跡即會脫落，否則，想盡辦法也無法消除。 貞操鎖 古代的韓國，是在少女的陰部安裝一個金屬圈，鑰匙由母親保管到女兒出嫁再交給女婿。這種金屬圈即稱為“貞操鎖”。 酷刑 古代中國有一種殘酷的刑罰是，將女性的陰部處縫合。男性也有採用這種刑罰的，這是為了讓他們無法享受雨水之歡