公主死了，死於駙馬之手——據說駙馬來了個漂亮的迴旋踢，正踢在已經懷孕七個月的公主的肚子上，公主砰的摔倒在地，下體出血，沒等太醫趕到，她已香消玉殞，連同肚子裡的胎兒，一同失去了生命。
用我們現在的話講，就是駙馬對公主實施了家庭暴力，造成了一屍兩命的慘案。
駙馬對公主實施了家庭暴力，造成了一屍兩命的慘案
這個不幸的公主複姓拓拔，芳名待考，是北魏孝文帝的女兒、北魏宣武帝的妹妹、北魏孝明帝的姑姑，史稱蘭陵公主。
蘭陵公主生在帝王之家，金枝玉葉，錦衣玉食，享盡人間富貴。人長得也漂亮，而且粗通四書，在文盲頻出的北魏一朝，簡直算是才女。那個對她實施家庭暴力的駙馬姓劉，名叫劉輝，是已故大將軍劉昶的兒子，跟蘭陵公主年歲相當，相貌也絕對說得過去。
蘭陵公主生在帝王之家，金枝玉葉，錦衣玉食，享盡人間富貴
一個是秀外慧中的帝王千金，一個是英俊瀟灑的世家公子，既門當戶對，又郎才女貌，真是金花配銀花、西葫蘆配黃瓜，再配也沒有了。按理說，他們應該生活得很幸福才對，但生活恰恰就是不講理，尤其是婚姻生活。
《魏書》第五十九卷記載，蘭陵公主在公元504年嫁給劉輝，剛開始倆人好得跟一個人似的，過了幾年之後，劉輝劉駙馬開始覺得乏味了，在他眼裡，早年如花似玉的公主已經成了黃臉婆，引不起他的興趣了，他喜歡上家裡一個小丫鬟。您知道，我們通常所謂的封建社會，本質上其實是奴隸社會，丫鬟其實就是女奴隸，按照當時法律，奴隸主想佔有女奴隸，女奴隸是可以反抗的，但卻不能在反抗過程中使奴隸主受傷，更不能在反抗過程中讓奴隸主失去生命，否則就犯了“以卑犯尊”的重罪。這項變態法律貫穿整個封建社會之始終，使得不計其數的女僕不得不失身於色狼主人，而沒有幾個能像鄧玉嬌女士那樣拔刀自衛。因此所以，劉輝很順利地佔有了那小丫鬟，並使她懷上了自己的孩子。
這下蘭陵公主氣壞了，她找皇帝告狀，說駙馬是個花心男人，皇帝沒理會(皇帝本人三宮六院，更是個花心男人)。蘭陵公主不得已，又找皇帝他媽靈太后求助。按親屬關係，靈太后是蘭陵公主的娘家嫂子，看到小泵子受人欺負，同為女人的靈太后出面了，她通過皇帝頒布諭旨，讓劉輝跟蘭陵公主離婚，從駙馬府裡捲鋪蓋滾蛋。
蘭陵公主氣壞了，她找皇帝告狀，說駙馬是個花心男人
劉輝傻了眼，四處托人說情，終於在一年之後勸得蘭陵公主回心轉意，同意復婚。然而劉輝似乎有點兒記吃不記打，半年之後，公主懷孕了，劉輝耐不住寂寞，又跟別的女人好上，而且這回不是一個，他劉駙馬大手筆，同時包了兩個小蜜。
公主本以為丈夫改頭換面，哪知他故態重萌甚至變本加利，是可忍孰不可忍，當即跟劉輝大鬧起來。倆人越鬧動靜越大，像其他夫妻開戰一樣，家裡的鍋碗瓢盆開始遭殃，估計盤子也摔碎了不少。然後就是動手，劉輝的臉被公主抓了幾下，勃然大怒，這廝跳起來對準公主猛踹一腳，把公主和公主肚子裡的胎兒都踹死了。
公主本以為丈夫改頭換面，哪知他故態重萌甚至變本加利，是可忍孰不可忍
劉輝又悔又怕，開始逃亡。可是普天之下、莫非王土，你踢死了公主，逃到哪裡都得被人抓住。很快地，劉輝在溫縣(在今河南焦作)落網。
怎麼判處劉輝是個問題。要按現代法律，這小子包養小蜜、踢死老婆，既犯重婚罪，又犯殺人罪(雖然是誤殺)，殺了人還不主動自首，即使不判死刑，也得判一死緩。然而按照北魏的法律卻不能這麼判，因為在北魏，男人可以一妻多妾，甚至可以多妻多妾，女人則不許同時嫁給兩個男人，所以只有女人會犯重婚罪，男人是沒有重婚罪這一說法的。
北魏的殺人罪也分好幾種：如果是妻妾殺死丈夫，罪加一等，本來判砍頭，改判剮刑;丈夫殺死妻妾卻可以罪減一等，本來判砍頭，改判徒刑。劉輝是丈夫，蘭陵公主是妻子，故此他雖然殺死了蘭陵公主，依法卻罪不至死。所以大臣們議定讓劉輝充軍，這一結果呈報上去，遭到了靈太后的極力反對，她說：劉輝無情無義無法無天，如果不殺了他，天下男人都效仿起來，那我們女人還有活路沒有?必須得殺，不然嚥不下這口氣!
劉輝無情無義無法無天，如果不殺了他，天下男人都效仿起來
大臣們跟靈太后辯論，雙方爭執不下，後來皇帝發話了：就按我媽說的辦，把劉輝那小子弄死得了。果然金口玉言，劉輝被判了死刑。
故事講到這裡，似乎可以得出結論了：劉輝和那幫大臣是大反派，蘭陵公主是受害者，靈太后是正面人物。這個結論看起來很靠譜，事實上後世史家也常拿靈太后說事兒，說她怎麼堅持女性立場，怎麼維護女人權益，怎麼跟武則天一樣是封建社會的女權主義領頭羊，等等等等。
事實上後世史家也常拿靈太后說事兒，說她怎麼堅持女性立場
我們看《魏書》中靈太后的本傳，這老太太確實很有些女權傾向：她擅長騎射，能在百步之外射中一支髮簪，她還號召其他宮眷也學習騎射，扔掉漢家女子那種只能習女紅的腐朽傳統。她也曾垂簾聽政多年，用鐵腕手段收服了手握兵馬大權的重臣。她還不顧大臣的指責，在老皇帝死後結交新歡，把自己的寡居生活打造得很幸福。不過騎射成績不佳的娘子軍多次遭到她的嚴厲懲罰，她垂簾聽政前也曾很殘忍地殺掉老皇帝寵愛的嬪妃，至於她結交的新歡，並不是人家自願，而是被這老太太用刀“逼幸”的。所以仔細推敲起來，靈太后的女權主義恐怕有些走形，集權主義和專制主義才是她的真正寫照。
靈太后的女權主義恐怕有些走形，集權主義和專制主義才是她的真正寫照
再說那蘭陵公主。我們承認她是受害者，不過故事裡還有位更大的受害者，那就是被劉輝佔有的那個小丫鬟。據《魏書·刑法志》記載，蘭陵公主得知丈夫跟一丫鬟鬼混，趁丈夫出門的時候，偷偷讓人把那丫鬟亂棍打死，還剖開她的肚子，取出胎兒，填以稻草，以此來洩憤。所以蘭陵公主更加不是什麼女權主義者，她跟劉輝一樣，也是雙手沾滿血腥的、人性欠缺的殺人犯。
蘭陵公主得知丈夫跟一丫鬟鬼混，趁丈夫出門的時候，偷偷讓人把那丫鬟亂棍打死
現代史學家評價北魏，常說那是個“女權高漲、妒風盛行”的時代，我看女權並不高漲，恰恰是因為沒有女權，才導致了公主婚姻生活中的慘劇。就拿公主打死小丫鬟來說吧，本來丈夫不忠，妻子最想懲罰同時也是最該接受懲罰的應該是丈夫，而不是被包養的小三，更不是被強行佔有、無權說不的小丫鬟，公主之所以拿小丫鬟洩憤，是因為法律和習俗沒有賦予她懲罰丈夫的權利，她只能把憤怒轉向一個欺負起來風險較小的對象，這在心理學上叫作轉向攻擊。