既然科學要探索，必定真實！
湘西，交通不便，行路非常困難。一次跟旅遊團出遊，行至半路，突發奇想，與旅遊團不辭而別，趁休息之際，獨自踏上了蜿蜒的山路。
山路隘險，不通車馬，一路走馬觀花，不覺已行至半山腰，天色也隨之暗了下來，回頭看看旅遊團早已行遠，路蒼茫，不免有些悔意。只有繼續趕路，約過半個時辰，突然看見不遠處有燈火，不由得喜出望外，三步變兩步行至門外，果然是一家旅社！
進了門，掌櫃只抬頭看了一眼，便又扒拉起算盤珠，小二也不過來招呼。不像是店大欺客呀，因為店裡並沒有旅客，只有小二不停的抹擦著被油漬得光溜溜的餐桌。都睡了？剛六點。無奈，去和掌櫃打招呼：老先生，我要住店。他的手停在算盤上，第二次抬起了頭：“住滿了”“不會吧？”“預，預定完了，一會就到！”“幾個人？”“不少”難道是我們的旅遊團來找我了？別自做多情了。“行行好，我是來旅遊的，掉隊了”“不是不留你，有特殊情況！”“鄉領導？”“不是~”“縣裡一把？您這地方絕！發財……”我嬉皮笑臉。“行了行了……二狗子，把他帶二樓那間小屋去”大餅臉衝我一扭：“趕緊睡！明兒愛幾點起幾點起，快去！”我嚥了口唾沫：“還沒吃飯了~”一個手指頭指著我一邊喊：“二，二狗子，看，看後邊還有嘛吃的。”他媽的，我說不愛說話呢，原來是個磕巴。飯上來了，倆饅頭，一碟鹹菜。“我有錢，把給一會來的人準備的酒菜給我勻點兒”我張狂的說。“樂，樂意吃嗎？”
我啃著饅頭，進來了七八個人，除了一個布衣外，其餘的人均為綾羅，奇怪的是這些人木訥的很。在布衣的帶領下，一桿人等紛紛上了樓，片刻，布衣下了樓來，一樣，兩個饅頭一碟鹹菜。二樓單間，頭兒們在那用餐，吃饅頭這位可能是導遊。我想。
飯畢，我徑直上了二樓朝事先為我安排好的小屋走去，一進門，就聞到一股濃濃的霉氣，地上積著一層厚厚的塵埃，看似許久都沒人住過一樣。屋裡只有一張木板床和一床黑不溜秋的棉被。輾轉反側至半夜，也未能入夢。
起來去方便，曠野上月朗星稀，天正處在黎明前的黑暗中，空氣卻格外清新，雖冷，卻不願回去，行至二樓走廊，氣憤夾帶著好奇，逐想看看‘縣長’的包間，輕推，門沒有反鎖，借助月光，屋裡並沒有餐桌，同樣的板床，同樣的霉味。布衣的房間？可床上分明幾個人；另一間，下一間，皆如此。不大的小店已沒有其他房間。我有點怵。不弄明白，我想我的後半夜會不好過，問磕巴？找沒趣嗎？索性推門進去，大凡四五個人住的房間，即便沒有火，也會有一絲暖流，這裡卻沒有！還不如我的柴房！走近，全都和衣而睡，嫌冷？全都沒有蓋被，確切的說床上沒有被。綢緞的衣服在月光下分外燦爛，壽衣，太平間……我不敢往下想，越是嘀咕眼睛不又自主的朝他們身上打量，該死的眼睛，每個人的頭上都蓋著一條枕巾。光當！臉盆架倒了！我踢的。邦！門反鎖了！風刮的。出汗了……掀開枕巾，半張著眼睛，詭異的笑，分明是死人！稍是鎮定：就是剛才進來的那幾個人，絕不會錯！扒拉扒拉，沒動靜。不怕！這是黑店，他們是受害者，不會傷害我。寧遇死人，不遇土匪。借助一絲靠自我安慰得來的勇氣，奪門而出……
是夜，天絕沒亮，外面有動靜，好像離我越來越近，是死屍？還是土匪？有人說話，很清楚，但聽不見說什麼。這個勁兒太難受了，**窗戶移去，打開一扇，沒覺得冷，是磕巴，站在店口，布衣向他拱手，難道是他們合謀？思緒之間，驚人的一幕出現了，那幾個來時的人——剛才的死屍，又在布衣的帶領下，緩緩的離開小店！丁零！丁零！聲音由遠而近，淒慘，刺耳。布衣手裡好像拿個鈴鐺。絕不可能，我來到走廊，又進入剛才的房間，空空如也……枕巾依舊在，盆架還倒著。
可能我嚇神經了，產生了錯覺？我真神經了。
迎來了魚肚白，我直奔一樓，磕巴早在櫃檯裡候著了。昨天，不，今天夜裡……死人……我語無倫次，頭暈，我恍惚。磕巴好像看出我神色不對，摸摸我額頭，怕我嚇著，與我坐到桌邊：孩子，昨晚是不是看到什麼不乾淨的東西了？別怕，聽我給你說來。
這就是我們湘西的習俗，是我們湘西民俗中最獨特的殯葬儀式，因為我們湘西的交通不便，行路都非常困難，倘若有外鄉人到湘西來，不幸死於他鄉，其親屬要想把屍體運回老家，這談何容易？即便是有錢人，也很難做到。因為路途遙遠，山陡隘險，況且還要解決屍腐問題，於是在民間就產生了趕屍的行當，死者家屬把屍體托付給趕屍人，由趕屍人唸咒作法讓這些屍體能自己行走，再由趕屍人領他們回故鄉去。昨天那個老者，就是趕屍人，那些屍體，是在本地遇難的民工。
昨晚之所以不願收留你，就是怕嚇到你，請原諒。“那為何又夜間趕路？”“怕嚇到路人罷了”
直至今日，我也弄不明白這到底是怎麼一回事。後來偶得一本我國文豪沈從文的作品《湘西沅陵人》，書中記載了‘湘西趕屍’這一獨特的喪事舊俗，我才知道，所謂趕屍人，也叫‘祝由科’，在《辭海》中也有記載，解釋的不詳細，《辭海》稱之為巫醫，但巫醫是怎麼讓屍體行走的，科學家們至今仍未解釋清楚這一世界之迷……