降頭女王

降頭術,始源於交趾支那半島之安南(今越南)、迷邏(今泰國),是所羅門教(即婆羅門教)的一種道術,遠在1885年,安南出了一個女洞主,叫做百麻金吐,又名麻吐婆,掌握十二個部落,大小計三十個洞,麻吐婆在年輕時,曾是瑤族一個大部落----保丹洞主的壓寨夫人,開罪了洞主被判以五官之刑,在行刑之前,給兩個近身女侍救了,三人逃亡,出海到蘇門答臘,入婆羅門教,修煉十年,遂回安南,組織女兵,滅了阿保丹洞主,取其領地。降頭術,就是麻吐婆創始的,用來對待變心丈夫的自衛術。

1920年,即第一次世界大戰結束後的第二年,法國駐安南第十三旅調防返國,在運兵船上,有兩個士兵患了嘔吐病,在海航中,患嘔吐病是常見的事,但這兩個士兵,都是咳嘔不出,肚皮越來越大。

兩個士兵,一個是十九歲的溫拿,一個是二十歲的薛基麥當。

這時,運兵船已經過了印度灣,向紅海出發,這兩個士兵嚷著要帶他們回去安南。

兵船上軍醫診治他們,可說束手無策,隨著他們的呻吟聲,肚皮越來越大了。

醫生敲他們的肚皮,好像個鼓一樣發出砰砰聲,好像裡邊有一泡水,但卻有硬物碰撞聲音,用聽筒去聽時,卻聽出肚裡有呼吸聲,卻不是他本人的呼吸。

兩個士兵面青唇白,因為太痛苦了。

在他們呼痛時,一齊間歇的叫著:“我要回去安南,送我回去吧,我不要死在船上,送我回去,求求長官..."

驚動到旅長來了,問薛基麥當:“為什麼你要回去安南?”

“長官,我已經給綁住了,再不回去會死在這裡的了,求求長官,我不願死。”

旅長搖動他說:“說,究竟是什麼事呀,說清楚。”

“是查齊不許我跟船離去的,她是個洗軍營衣服的女子。”

旅長說:“你胡鬧!但你要服從軍律。”

“長官,求求你,她早對我說過的,《如果你不聽我的說話,你去吧,但不出一日,你的腹髒會給蛇纏住,你會痛死,你自己選擇吧。》但,我服從軍律,我跟船走了,我現在,是給蛇繩綁住了,救我,救救我一命,溫拿也是的。”

旅長問溫拿,情形是相同的,不過溫拿識得也是替軍營補被服的少女,叫做瓦旦。

男女相識了一年多,在假日,時常出遊,也到女家玩過。

旅長問他們:“有沒有和她們定下婚約。”

溫拿說:“我們都有口頭答應過,我們都愛她們的,答應退伍之後,就帶她們回法國去,但她們卻要求我們立刻退伍,說可以供養我們衣食,這件事,我們怎可以做到呢?”

旅長問:“和她們發生了肉體關係?”兩個人都承認了。

旅長只能知曉這種事,他是無權將兩個士兵帶回安南的,而且,他們所說的,是怪誕不經之事,不合科學的。

醫生斷的是鼓脹病,是由於溫帶的潮熱而引起的,需要施手術,但在船上缺乏儀器,辦不到的,主張兩個士兵,食鎮靜劑,使他們入睡,到法國才可以作手術決定。

醫生開服鎮靜劑,兩個士兵果然入睡了。

運兵船繼續在紅海航行,時間是凌晨三時,救命聲響遍全船艙,兩個士兵在船板上打滾,可能鎮靜劑的效果已經退去了,兩個人忍耐不住肚內的強力絞痛。

薛基麥當狂性大發,他可能忍不住痛苦,他拿起一條餐叉,猛向自己腹中狂刺。

士兵們撲上去把薛基麥當擒住,已經來不及了,他已滿腹是血。

醫生趕來時,薛基麥當已經不省人事,解開他的衫看,在眾目睽睽之下,怪異的事情出現了。

薛基麥當叉入腹中,破開了五個洞,每個洞口,都有一個蛇頭正在洞口外鑽!

霎時間,五條蛇都伸出來了。

士兵們在安南見慣蛇,大家都不害怕,幾個士兵都拿定了工具,等待蛇爬到船板時,就把蛇打死。

這種怪異,令到醫生目瞪口呆,不知應該怎樣做的。

這時是不能施救的,因為薛基麥當腹中的蛇,正從叉的破口處鑽出。

顯然,蛇爬出後,薛基麥當得肚皮慢慢平伏了,更令醫生奇怪的,肚皮破了,卻沒有血流出。

士兵們在打蛇當中,還有兩條蛇鑽出來,其他三個洞開始有血流出來。

醫生才急救這三個傷口,急速止血,消毒,等待這兩條蛇出盡,才繼續急救。

已經滾到船尾的溫拿,呻吟聲已經越來越微弱了,已到了死亡邊緣。

醫生待兩條蛇離肚之後,再去敷治兩個傷口。

薛基麥當得心房仍在跳動,他漸漸已過了危險時期。

旅長和醫生這時才明白,這兩個士兵說的話,不是虛構的,擺在眼前鐵一般的事實,有七條蛇從薛基麥當得肚裡鑽出來,可想見他們內臟的痛苦,到了何種程度。

旅長當機立斷,要求醫生為溫拿作剖腹工作。

像小圓鼓似的溫拿的肚皮,醫生用經過消毒的小刀穿入去,再邊聽到微微的洩氣聲,同薛基麥當一樣,蛇頭鑽出來了,首先,蛇口吐出一條紅舌,接著是蛇頭,然後全個蛇頭露出來了,好像是從蛇蛋孵化出來的,一寸寸地透出來。

醫生不破其作傷口,讓蛇出洞後,細細觀察,果然第二天蛇又出來了。

士兵們觀看著等候打蛇。

同薛基麥當一樣,先後鑽出來的蛇共有七條,溫拿的肚皮不再脹大了,醫生止血敷藥後,溫拿的呼吸也平靜了。

打死十四條蛇,全是無毒的蛇。

但這兩個士兵,肚裡還有什麼東西?那就要等運兵船到了馬賽之後,才能做手術工作。

1920年5月4日,法國運兵船花尼亞號航海日記記載這件事之後,加上評語。

這是一件眾所共見得事,在他們腹中同樣從缺口裡鑽出七條蛇,進行救援的赫醫官也認為難以解釋。

赫醫官分析這件事,只有一個可能,兩個人都吃入了蛇卵,小蛇以腹內作孵溫床,孵化出來之後,在人的腹中爬動,使病者受了攻打的痛苦。

但赫醫生認為不可解釋的事,是兩個病者都說,他們知道腹內有“蛇繩”,是兩個女子不給他們離開鄉土,而他們服從軍令,他們離開了,“蛇繩”就給他們制裁了。

赫醫官說:“這太不可思議了,怎會有這種可能性呢?”

還有,兩個病人腹中的蛇,是從何而來?是蛇孵化出來製造成的蛇?這是科學鑒證所不能證明的。

士兵薛基麥當與溫拿,經過馬賽醫院詳細檢查,又經過洗胃之後,住院一個星期,已經出院。

1923年5月,英、法、瑞士三國爬山人士組成的喜馬拉雅山探險隊。

探險隊在回程中,訪問安南迷羅,法國探險隊,特別為安南的邪術進行調查,雖然在深入民間時經常受到拒絕訪問,人民甚至不予談論,不過取得到一種關於“降頭術”的特別資料,而符合士兵薛基麥當,溫拿的運兵船事件的解答的。

據調查所得,安南的降頭術,便遠在十九世紀末葉,安南女舊主古麻拿吐所發明,是婦女一種護身法術,考其源流,則是婆羅門教的旁支,旨在婦女被男人欺負後,其本人獲得懲戒,方法是使其痛苦,而非危及性命。

至於“降頭術”由於施行年代久遠,法術亦有變化,因此“將頭”亦有流派,而下將頭的對象,亦不限於婦女自衛時候,並起了將頭派系之爭。

1932年,安南西貢。

西貢,是安南最早開發的城市,去安南做生意的人,中西商家,大都雲集在西貢。

有一個潮州商人林阿廷,在西貢開了一間賣廣東土產的商店,叫做阿廷商店。

林阿廷去西貢經商的時候,只有27歲,許多福建人,在少小時就離開家鄉,去南洋闖世界的。

林阿廷開這間阿廷商店,是由當地的親朋提引的,由於代辦的土產,是獨市生意,營業暢旺,於是,他進一步辦當地的香煙回家鄉販賣,生意做得大起來了。

阿廷還未結婚,一個人有了事業基礎,自然會起了家室之念,經營了兩年,當地話也通曉了,有空閒的時候,他就到堤岸閒逛。堤岸,是西貢的繁華地方,他看上了一間酒家的一個侍女,叫做只念的,年紀還不足二十歲。

只念面龐稍長,一把長髮披到半腰,有一雙明媚的眼睛,這些少女的優點,吸引了阿廷,因此,他經常去堤岸飲酒,以便多瞭解只念的性格和背景。

他們在假期就外游了,經過半年,成為密友。

林阿廷終於提出他的心願。

只念低頭含羞的說:“你問我母親吧。”

有一日,只念休息,她約阿廷到酒家,林阿廷挽了許多土產孝敬她的母親,作為見面禮。

阿廷進了她的家,就覺得有些異樣,環繞著她家堂的三邊,都是神器,裝著幾十隻大小不同的神像。

只念母親是個四十歲左右的女人,面色很陰沉,閃爍著一雙夜鶯般的眼。

阿廷奉上禮物,她冷冷地說聲多謝。

阿廷和她母親沒有什麼可說的,於是提出要娶只念做老婆的請求。

只念的母親說:“只念也有19歲了,她也應該嫁人了。”

“你是第一個向我提出只念婚事的人,我當然會考慮,但,你是外國人,你不知道安南的習俗,我們安南人對於女兒終身之托是看的很重要的,她固然是從一而終,但做丈夫的,不能遺棄妻子,如果存心這樣做,會受一定的懲罰。”

阿廷說:“我知道的。”

母親搖頭:“你不知道,你不要以為是隨便的警告,你如果娶了只念,遺棄了她,你受的懲罰是不可以解救的。”

阿廷說:“請放心好了,阿母,我絕不會遺棄她的。”

阿母說:“我還未詳細講啊,男人變心,不一定要遺棄妻子的,冷落她,也就等於是遺棄了,我有三個規條,你如果想取只念,便要遵守,第一,只念父母在的時候,不能離開國土,第二,出門的日子不能超過一個月,第三,結婚後,男方不能再結交第二個女人,這三點,你要想清楚,你想清楚再來見我吧!”

阿廷回答說:“不用考慮了,求阿母成全吧!”

阿廷實在很喜歡只念,立刻就答應了。

阿母說:“那麼好吧,三日後你再來見我,再商量聘禮的事吧。”

三日之後,只念再和阿廷到她家。抵達時,已經香燭燃點,柱香的煙氣瀰漫。

阿母問:“林阿廷,你喜歡只念,想娶她為妻嗎?”

阿廷畢恭畢敬的說:“是的,誠心誠意的。”

阿母又問只念:“只念,你喜歡林阿廷,願嫁他為妻嗎?”

只念也畢恭畢敬地答:“是的。”

阿母說:“好吧,你們都要跪在四十八洞洞主面前,對一個個神像起過誓,說,你們婚嫁之後,永不負對方,如果負對方,甘受神的懲罰,你們做吧!”

林阿廷才知道,三面牆壁神器內的,是四十八洞主之神,他也知道,是安南婦女所奉之神。

他遵阿母的話,和只念向四十八個神像發過誓,但阿母沒有吩咐他拜正堂一位較大的尊神。

這座神像,是座女神,身披著籐甲,左手執著刀,右手執著弓箭,樣貌十分兇猛。

這時,阿母才安排他拜這位尊神。

“林阿廷,你單獨向始祖磕頭吧,告知你想娶只念的心願,並且大聲發誓說,如果和只念結婚之後,負心遺棄只念,願受祖宗之懲罰。”

阿廷又照阿母的話做了。

案頭有紅黃黑三色水各一碗。

阿母叫阿廷:“你已起過誓了,不過,誓言是不能保證你的,你如果有遺棄只念的事,你要受其中一碗水的懲罰,你選擇哪碗,你自己選擇吧。”

阿廷看三碗水,最可怕是黑色那一碗,最悅目的,是黃色那一碗,於是他揀了一碗黃色的水飲下。

阿母於是鼓掌,“林阿廷,只念是你妻子了,我要的聘金,是你的商店的一半財產。”

阿廷說:“即是說,我的商店,是只念有一半了。”

“正是這樣,你們夫妻合力去經營吧。”

半個月後,阿廷和只念結婚。結婚之日,全村居民都來參加婚禮,婚禮是在女家舉行的,禮成之後,阿母歡天喜地地抱著只念:“林阿廷,我吧只念交給你了。”

“我不容辭。”牙洞主說。

大旦為她安排。

她說:“十四洞大法,一向是八望山的人借鏡的,但,望宅今日的法術,顯然並非安南法,是用中土的法術在內,望宅出現,不是猛龍不過江,所以在處決林阿廷時,不可打草驚蛇,是要秘密行事。”

牙洞主說:“聽托體人吩咐。”

大旦從櫃裡取出一個小夾來,從小夾取出一個小瓶,再從小瓶裡傾出一粒銀白色的小丸。

“這是定神丸,是從水銀煉出來的,四十九日才可以煉成一丸,你吃了下去,可以定神,凡神定則形不移,望宅學的遁身之法,勿使其遁入身。這粒小丸,便有功效,你和水吞服下去吧。”

牙洞主照做之後,大旦繼續吩咐她:“你應在半夜行事,你去林阿廷的店舖,林阿廷就住在後座。”

牙洞主問:“行刺?”

大旦說:“不能見血,我要他死於無形跡可尋,以免西麻大姥懷疑,我自己弄了一盤金甲蟲,沿房間的縫隙處放入去,金甲蟲嗅到肉味便向前爬,然後爬入人的呼吸氣管中。。。”

牙洞主失聲說:“只念師是同睡的!”

大旦說:“生死有命,不必理會,你去吧!”

牙洞主午夜拿著小瓶,來到阿廷的商店,撬開竹籬,進入小店後園地,然後慢慢爬行到店後的房間,這房間是獨立的,門窗緊閉。

半彎月色在天空掛著。

牙洞主一步步的爬近那間房。

屋是木做的,門窗都已經上了,不過門板中,有夾縫,牙洞主揀一處較大的缺隙,把小瓶蓋打開,將金甲蟲傾入裡邊。

她聽到林阿廷很大的鼻鼾聲,他的鼻鼾聲呼了一下,就像一陣風飄出來似的。

牙洞主忽然覺得自己有些痕癢,她拿出瓶子在淡月下看,瓶裡已經沒有金甲蟲了。

於是,她拿回空瓶就走。

才走了兩步,就覺得鼻孔裡有些東西在裡邊爬動,想用手去挖,原來手上也有金甲蟲。

牙洞主心膽俱裂,原來金甲蟲沒有爬入去,她曾覺得聽見林阿廷鼾聲的同時,有一陣風從缺隙裡吹出來。

不得了,金甲蟲沒有入屋內,是給風吹到自己身上來了。

牙洞主匆忙的爬出竹籬,飛奔去大旦家,還未到門口,她就覺得喉頭間下陰道一齊發生劇痛。

她奔到門口,只叫出大旦一聲,就倒了下去。

大旦聽到聲音,出門看見牙洞主,立刻把她抱入屋內,在她身上,還有兩隻金甲蟲在爬動著。

她看見牙洞主的喉頭漸漸縮小,一剎那間,縮到不過二寸圓徑,牙洞主面色變為青藍色,兩眼瞪大,已經沒有呼吸了。

這種用毒液培養出來的金甲蟲,在喉管吸食的結果,使喉頭很快便破爛了。

大旦的手發震,把牙洞主拖出門外,拖到一棵大樹下,她不明白,何以金甲蟲會在牙洞主身上出現?

她現在有些心驚了。

望宅婆是什麼法術?金甲蟲會倒流入牙洞主身上?

她凝神在想,怎樣去對付這個八望山的人時,忽然覺得下陰裡出現一些騷動。

呀。牙洞主身上還有兩隻金甲蟲的。

她急忙把褲除開,連遮蔽的布都解除了,立刻看見一隻金甲蟲還在向她的****裡爬入去。

大旦用手去捉,而****內頓時發生不可忍受的劇痛。

屋的一角發出冷笑聲,這聲音她曾聽過的,是望宅婆的笑聲:“大旦,太遲了,一隻金甲蟲入你裡邊就已經夠你痛楚半死去了,哈哈,大旦,八望山是不殺人的。”

大旦痛苦地在地上掙扎,“救我。。。”

“是你自己的要物,八望山沒有殺人,是你自殺,你殺死牙洞主,然後你自殺了,哈哈,八望山報了仇了,一個托體人,兩個洞主,夠了,已經抵償三條冤死的人命了。”

八望山的人,原始仍是使用將頭的望宅婆,才生出八望山和中土的合法,望宅婆維持了八望山的血統。

十四洞更重新選托體人了。

望宅婆沒有再進一步復仇,林阿廷和只念仍然活著。

其後,安南大法傳入了迷羅,是八望山的大法,迷羅女子也流行使用降頭術,但望宅婆的遁身與三禁之法,並未流傳下來,因為這是望宅婆用來復仇的大法,但八望山已經復仇了,所以望宅婆不再傳授了。

《女鬼鬼故事》