弁言
晉人云：「文生情，情生災。」蓋惟能文者善言情，不惟多情者善為文。何則？太上忘情，愚者不及情，情之所鍾，正在我輩。世未有魯莽滅裂之子而能言之。即有鍾情特甚，倉猝邂逅，念切好逑，矢生死而不移，歷患難而不變，貴不易以情堅，一約必遂其期而後已者，亦往往置而弗道。非不道也，彼實不知個中意味，且不能筆之，記之，以傳諸後世。天地間不知埋沒幾許，可慨矣！
癸卯之秋，余自函谷東歸，逗留石樑之銅山，與松雲晨夕連床，論古酌今，渾忘客途寂寞。一日，檢渠案頭，見有抄錄一帙，題日《英雲夢傳》，隨坐閱之。閱未半，不禁目眩心驚，拍案叫絕。思何物才人，筆端吐舌，使當日一種情癡，三生佳偶，離而含，合而離，怪怪奇奇，生生死死，活現紙上。即艱難百出，事變千端，而情堅意篤，終始一轍。其中之曲折變幻，直如行山陰道上，千巖競秀，萬壑爭流，幾令人應接不暇。因笑而問之曰：「當時果有是人乎？抑子之匠心獨出乎？」松雲應聲日：「唯唯，否否，當時未必果有是人，亦未必竟無是人。子第觀所設之境，所傳之事，可使人移情悅目否？為有為無，不任觀者之自會？此不過客窗寄興，漫為敘次，以傳諸好事者之口，他非所計也。」予曰：「善，然則是集之成，不屬子虛烏有，與海市蜃樓等耳。」吾願世之閱是集者，即謂松雲之善言情也可，謂松雲之善為文也可。因僭序數語，授筆於簡首。
時歲在昭陽單閼良月，同裡掃花頭陀剩齋氏拜題。