第二十七回 罐兜求封南方國 狐功設計害人民
且說驩兜自為司徒之後，在朝臣之中居於首位，心滿意足。
一日，正在家中閒坐，計劃行兇德之事，忽見狐功跑來說道：「小人今日聽見一個消息，甚為不好，雖則尚未成為事實，但亦不可以不防！」驩兜忙問：「何事？」狐功道：「小人有個朋友新從東方來，說起東方諸侯的態度，對於帝甚不滿意，而陶侯堯的聲望卻非常之隆盛，許多諸侯都和他往來密切，小人以為這個不是好現象。」驩兜道：「怪不得現在各處諸侯來朝貢者甚少，不要說遠方，就是近畿的亦不肯來，原來他們都已有異心了！但是我看不要緊，現在天子的大位是先帝所傳與，名分所在，他們敢怎樣不成？」
狐功道：「主公的話固然不錯，但是小人有一點過慮，就是陶侯堯亦是先帝的嫡子，亦是卜卦上所說可以有天下的，萬一他們諸侯結合起來，藉著一種事故，推尊陶侯為帝，不承認此地的帝，那麼亦可以算名正言順，我們其奈之何？」驩兜道：「我看亦不至於如此，因為四方諸侯恐怕沒有這樣齊心，就使能夠齊心，那堯這個人是假仁假義，自命為孝弟的，向來與帝亦非常和睦。違先帝之命，不能稱孝；奪長兄之位，不能稱弟。
他肯受四方諸侯的推戴嗎？」狐功道：「主公明見，極有道理。
但是現在帝甚多病，據醫生說癆瘵已成，頗難醫治。小人知道癆瘵這個病無時無刻不可變劇，脫有不諱，龍馭上賓，前月嬪妃所生的那個帝子玄元又不是嫡子，萬不能奉以為君，那麼怎樣？豈不是我們所依靠的冰山倒了嗎？危險不危險？」驩兜道：「是呀，前年我和孔壬早已慮到這一層，所以想到崑崙山去求靈藥。不想靈藥求不到，而帝的病勢亦愈深，那是怎麼樣呢？你想想有何方法可以補救。」狐功道：小人想來想去，只有兩個方法，一個是改封陶侯，明日主公去奏帝，說明陶侯功德昭著，治績茂美，請求改封一個大國。如此一來，可以表明朝廷賞罰之公，並不糊塗；二則可以緩和陶侯受諸侯的擁戴；三則主公亦可以賣一個情面給陶侯，為後來地步，這是一法。」驩兜道：「此法不難行。不過改封在什麼地方須先想好，不然，帝問起來不能對答，倒反窘了。」狐功道：「小人看來，最好是近著大陸澤一帶，因為陶侯本來是生長在那邊的，富貴而歸故鄉，人之常情。況且那邊又近著他的外家，現今慶都尚在，婦女心理總以近母家為滿意，封他在那邊豈不是更好！在陶侯母子前賣個情面嘛。」
驩兜道：「好好，有理有理。還有一法呢！」狐功道：「還有一個，是狡兔三窟之計。照主公現在所處的地位，一個地盤是不夠的，必須另外還有一個地盤，才可以遙為聲勢，萬不得已，亦有一個退步，不至於窮無所歸。叵耐孔壬那廝假稱求藥，到外邊去遊歷了一轉，假造一個什麼相柳的人，騙帝封到一塊土地，建立一國，自去經營去了。小人想起來，他就是這個狡兔三窟的方法。不過孔壬那廝甚為奸詐，不肯和主公說明就是了。」驩兜拍手道：「汝這方法亦甚好，不過地盤最好在哪裡呢？再者，就使得到了地盤，我自己決不能去。汝是我的心腹，須時時替我籌劃，其勢又不能去。另外又沒有什麼相柳不相柳，那麼誰人去守這個地盤呢？」狐功道：「小人已計劃好了，公子三苗，人才出眾，前在南方是遊歷長久的，對於那邊的風土人情及一切地勢險要都非常熟悉，所以小人想最好將地盤選在那邊，就叫公子去做留守，父子兩個一內一外，遙為聲援，就使易代之後，亦輕易不敢來搖動，豈非三窟之計嗎！」驩兜聽罷，又連連拍手道：「妙極！妙極！我此刻就去進行，想來沒有不成功的。」正要起身，忽然又問道：「我聽說那邊天氣非常炎熱，地勢非常卑濕，人民又都是九黎、南蠻那一類，恐怕不容易收服他，那麼怎樣呢？」狐功道：「小人從前曾聽見公子講過，那邊天氣、地勢兩種雖不好，尚不礙於衛生。至於人民不易治這一層，主公慮得很不錯，但是小人亦有方法去制伏他，可以使他們為我效力，請主公放心，保管去進行吧。」
驩兜對於狐功的話本來信如神明，聽見他這樣說，料想他必有把握，於是亦不再問，就匆匆入宮，來見帝摯。帝摯正斜臥在一張床上，旁邊環侍著幾個嬪妃，那嬪妃就是驩兜等所進獻的，所以並不迴避。帝摯叫他坐下，問道：「汝來此有何政事？」驩兜道：「臣偶然想起一事，封賞是人君鼓舞天下收拾人心的要務，自帝即位以後數年之間，還沒有舉行過，人心不免觖望。現在帝子新生，雖則不是嫡子，但亦是帝的元子，可否趁此舉行一次封賞大典，亦是好的。」帝摯道：「前日共工冊封時朕亦想到，汝和他還有鯀，你們三人本是同功一體之人，他既封了，你們兩個亦應當受封。不過朕病總是不好，時常發熱，因此非常懶懈，不覺忘記了。汝既提醒了朕，朕明日就冊封，何如？」
驩兜慌忙起立道：「不可，不可，帝誤會臣的意思了。臣的意思是為覃敷帝的恩德起見，並非為自己設法。假使專對臣等，天下必以帝為偏愛。而臣今日之提議又變了為自己求封起見，這是大大不可的。」帝摯命他坐下，再問道：「照汝的意思，應該先封哪個呢？」驩兜道：「臣伏見陶侯堯自就國之後，治績彰彰，百姓愛戴，天下欽佩，況且又是帝的胞弟，若先改封他一個大國，天下諸侯必定稱頌帝的明見，其餘再擇優的慶賞幾國，那就對了。」帝摯道：「陶侯對於朕素極恭順，人亦極好，改封大國，朕甚以為然，不過改封在什麼地方呢？」驩兜道：「臣的意思冀州最宜。因為陶侯自幼生長在那邊，風土民情，當然熟悉，治理起來容易奏功。再者，冀州地方的百姓最不易治，雖則有台駘、伊耆侯等化導多年，但是都早死了，非得有貴戚重臣，才德兼備，如陶侯一般的人去治理他們不可，帝以為何如？」帝摯道：「甚好，甚好，朕決定改封他吧。但是汝亦不可沒有封地，汝為朕親信之臣，願封何地，盡可自擇，不必謙遜。將來鯀自己願封何地，朕亦叫他自擇便了。」驩兜聽了，故意裝出一種侷促不安的模樣，說道：「既承帝如此厚恩，臣肝腦塗地，無以為報。臣不敢求善地，臣聽說荊州南部民情最反覆難治，當初先帝曾經在那邊受困過的。臣子苗民遊歷其地多年，頗有研究，如果帝必欲封臣，願在那邊得一塊地，庶幾可以為國家綏靖南服，未知可否？」帝摯大喜，道：「汝不取善地，偏取此惡劣之地，忠忱實是可嘉，朕依你，明日即冊封吧。」歡兜謝恩退出。
到了次日，帝摯果然降詔，改封陶侯於唐。那唐的地方恰在恆山腳下，封驩兜於荊、揚二州之南部，何地相宜，聽其自擇。並令其子苗民先往治理，驩兜仍留都供職。此詔降後，陶侯一邊之事暫且不提。
且說驩兜、三苗奉到了封冊之後，就叫狐功來，和他商議怎樣去制服那些人民。狐功道：「小人早想好了，共總有三個方法：第一個叫立威。南方的人民天性刁狡，而又好亂，非有嚴刑重罰不足以寒其膽。從前玄都九黎氏的時候，百姓都非常服從他，聽說就是用重刑的原故，所以小主人這次跑去切不可姑息為仁，重刑是必須用的。」三苗聽了，大笑道：「這個容易，我到那邊就立一個章程，叫他們有好的寶貨，好的飲食，統統都要獻來給我，如不聽號令，我就殺，你看如何？」狐功道：「據小人看來，不必定是如此。事有大小，罪有輕重，應該有一個分別，統統都殺，哪裡殺得這許多呢！況且他們一死，就沒有了痛苦，倒反便宜他了。小人有個方法，叫他們求生不得，求死不能，那麼才可以使他們懼怕。」三苗不等他說完，就問道：「什麼方法？敲他嗎？打他嗎？囚禁他嗎？罰他作苦工嗎？恐怕都無濟於事呢。」狐功道：「不是不是，小人的意思除殺頭之外，再添四項刑法：一項叫作黥，把那犯人的臉上或額上用針刺一個字，或刺一個符號，再用丹青等顏色塗在上面，使他永遠不能磨滅，那麼他雖則活在世上，無論走到哪裡，人一看見就知道他是個犯人，就可以嘲笑他，輕侮他。這種精神上的苦痛到死才休，豈不是比殺頭還要厲害嗎！」三苗拍手笑道：「妙極！妙極！還有三項呢？」
狐功道：「一項叫作劓，是割去他的鼻子：一項叫作刵，是割去他的耳朵。這兩項和黥差不多，不過面上少了兩件東西，比黥較為痛苦些，難看些。」狐功說到此處，驟然停住不說。
三苗忙問道：「還有一項呢？」狐功只是看著三苗，不肯說。
驩兜在旁亦問道：「還有一項呢？你說呀。」狐功才笑著說道：「還有一項叫作棟，是將他的生殖器割去。人生在世，一大半的快樂就在這個生殖器上，將他生殖器割去，使他喪失人生一大半的快樂，但是仍不至於死，你看這個方法刻毒不刻毒！難過不難過！」三苗笑道：「男子的生殖器可以割去，女子怎樣呢？」狐功道：「女子亦可以割的，將她生殖器四周的肉統統都剜去，使它變成一個大窟窿，豈不是亦失其效用嗎！還有一法，小人曾經聽見研究生理學的人說過，女子生殖器上面橫著一根恥骨，只要用針在它旁邊的穴道裡一刺，或者用手術將它一捏，那根骨頭就漸漸降下，堵塞了戶口，不容再有物件進出，和那石女一般，那就失去生殖器的功用了。這兩個方法都可以用的。」三苗聽了，似乎有點不信，說道：「哦，有這麼一個法子，我到了那邊，首先要弄他兩個女子來試試，看它靈不靈。」驩兜笑向狐功道：「你這個椓刑的方法就是從人的處置禽獸學來的。馬有騸馬，牛有宦牛，羊有羯羊，豬有閹豬，雞有鐓雞，狗有善狗，貓有淨貓，豈不是都用椓刑嗎？」狐功道：「是的，不過那處置禽獸的方法都是去掉它裡面的能力，根本解決，使它的生殖功用完全消失，連性慾都沒有了，而且只能施之於牡的雄的。小人這個椓刑是僅僅去掉它外面的作用，於裡面的能力絲毫無傷，性慾的衝動仍舊是有的，而且女子亦可以適用。」
三苗沒有聽完，就叫道：「是呀是呀！是要使他仍舊有性慾的衝動呀，假使施用椓刑之後，性慾完全消失，一點不難過，那麼這椓刑的價值亦等於零了。是要使他性慾依舊存在，到那衝動的時候，要發洩無可發洩，方才夠他受用呢。」驩兜道：「第一個方法是立威，說過了，第二個呢？」狐功道：「有威不可無恩，第二個方法就是用恩惠去結他們的心，然後可以受他們的崇拜。」三苗不等說完，又忙叫道：「這個不能，用恩惠去結他們，不過多多賞賜，或者輕賦薄斂就是了，但是這個我做不到。」狐功道：「不是如此，小人用的方法是惠而不費的。大凡人生在世，不過兩大目的，一個是保持自己的生命，一個是接續自己的生命。要保持自己的生命，那飲食、貨財是不能少的；要接續自己的生命，就是男女大欲了，所以世間萬物，從極小的蟲兒起，一直到我們人類，從朝到暮，一生一世，所孜孜營求的，直接間接無非是為的這兩個大目的，但是以我們人類為尤其厲害。而我們人類對於兩大目的之中，尤其以求接續生命之目的為更厲害，所以有些人類竟情願捨棄飲食，捨棄貨財，甚而至於情願捨棄生命，以求快足他的男女大欲的。
照此看來，要人民感激崇拜，與其分給他們貨物，不如使他們快足男女的大欲。一則惠而不費，沒有博施濟眾的那樣煩難。
二則他們感激崇拜的心思比較分給貨物還要濃重，小主人你看這個方法好嗎？」
三苗聽了不解，忙問道：「用什麼方法使他們快足男女的大欲呢？」狐功道：「小人聽見說，上古時候男女的大欲本來是極容易快足的，自從伏羲氏、女媧氏定出嫁娶之禮以後，那男女的界限就束縛得多了。後世聖人又將那些禮節再限制得加嚴，說道：『男女無媒不交，無幣不相見。』又說道：『男女非有行媒，不相知名；非授幣，不交不親。』到得顓頊氏的時候，定一個刑罰，叫作『婦人不避男子於路者，拂之於四達之衢。』那些世上的男女受了這種嚴酷的束縛，不要說不能快足他的大欲，就是尋常要相見一面都是很難的。他們的心理都沒有一個不叫苦，不過受歷代聖人禮教的束縛，不敢說、不敢動就是了。現在小主人到了那邊之後，可首先下令提倡一種新道德，同時豎起兩塊招牌，一塊叫作廢除吃人之禮教，社交公開；一塊叫作打倒買賣式之婚姻，自由戀愛。如有頑固的父母家長欲從中干涉阻撓者，一經發覺，嚴重處罰。這麼一來，那邊所有的男女，隨意的都可以自由，無不各得其所願，豈不是都要歌功頌德，感激小主人、崇拜小主人嗎！嚴刑峻罰，只可一時，不能持久。用這個方法接上去，所謂嚴寒之後，繼以陽和，他們自然不會鋌而走險了。」
驩兜想了一想，說道：「這個方法好是好的，不過聖人禮教推行得好久了，雖則有些人心中以為不便，但是有些人卻很以為當然。萬一我們廢除禮教之後，反而招起許多人的反對，說我們大逆不道，豈不是倒反不妙嗎？」狐功道：「主公慮得極是，但是小人以為不妨。為什麼呢？小人剛才說過，男女大欲是人生最大的一個目的，可以快足他的目的，只有歡迎，決無反對。就使有人反對，亦不過幾個頑固老朽在那裡作梗，大多數的青年男女包管你非常之贊成。因為青年男女受禮教的浸染還不深，而且青年男女正在春情發動的時候，對於男女大欲尤其看得鄭重真切，彷彿世界上的事情除了男女兩性以外，沒有再比它重要似的。准他們社交公開，准他們自由戀愛，不但可以快足他們的大欲，而且還可以博得一個新道德的榮名，豈有再來反對之理？青年男女既然歡迎，那麼一批頑固老朽雖然要反對，亦決然沒有這個力量。因為青年男女是越生越多的，頑固老朽是越死越少的。自古以來新舊兩派的競爭，舊派起初頗勝利，但是到後來往往失敗；新派起初必失敗，到後來往往勝利。並非舊派所持的理由一定不如新派，就是這個越死越少、越生越多的原故。所以小人現在為主人著想，要收拾蠻方人民的心，除去利用青年外，別無他法。至於禮教推行日久，究竟應該廢除不應該廢除，那又是一個問題了。」
三苗道：「這是第二個方法，還有第三個呢？」狐功道：「第三個方法是神道設教。小人知道南方之人受了玄都九黎氏的感化，最重的是迷信。自從顓頊帝破了九黎氏之後，竭力的禁止，已是好了許多。但是他們迷信的根性終究不能盡絕，譬如原上的草兒，雖則野火燒盡，一遇春風，又芊芊綿綿的長起來了。小人的意思以為這個情形亦是可以利用的。因為第一個立威的方法可以制服他的表面，不能制服他的心思；第二個結之以恩惠的方法可以服其心，但是不能急切奏效；用神道設教起來，他們自然帖帖伏伏，一點不敢倔強了。」三苗道：「怎樣用神道設教呢？」狐功道：「現在有一個人，雖則不是神仙，但與神仙亦差不多。他在黃帝軒轅氏初年和蚩尤氏打仗的時候已經在軍中效力，後來隱居不仕，專門研究他的神道。他研究的神道名目叫作巫術。巫字的寫法，就是像一個人的兩隻大袖舞起來的樣子。他要和鬼神交通的時候，只要秉著精誠，用兩袖舞起來，便能使鬼神下降，他就可以和鬼神談話，或者鬼神竟附在他身上，借他的嘴和人談話，給人延福消災，都是極靈驗的。他的名字叫作鹹，人家因為他創造巫術，所以就叫他作巫咸，主公知道這人嗎？」驩兜、三苗都說不知道。狐功道：「小人從前曾經見過他一面。有一天，他在野外和許多人遊玩，大家都要他試驗法術，他便指著路旁一株參天拔地的大樹說道：『我要叫他枯。』說畢，嘴裡輕輕的嘰哩咕嚕，不知念了些什麼話，不多時，那株樹果然枝葉憔悴，漸漸地枯了。又指著半空中飛的鳥兒說道：『我要叫它跌下來。』說著，又輕輕念了幾句，那鳥兒果然立即跌下來了。大家看了，都莫名其妙，問他是什麼原故，他說我都有咒語的，問他什麼咒語，他卻不肯說。這都是小人親眼見的。後來聽說他這種咒語不但能夠變這個樹枯鳥落的把戲，而且還能夠替人治玻尤為靈驗的是外症，無論什麼癰疽瘡癤，甚或跌打損傷，斷肱折足，他亦不用開方撮藥，只要念起他的咒語來，那病症自然就會好了，而且非常之速。主公看，這個人豈不是活神仙嗎？所以小人的意思，假使能夠請這個人和小主人同去，做一點法術給那些百姓看看，那些百姓未有不敬小主人若天神，一點都不敢倔強的，主公以為何如？」
驩兜聽了，詫異道：「果然如此，不但迷信很深的南方人要崇拜，就是我不迷信的見了也要崇拜了。不過現在此人究在何處？肯否和我們同去？最好先設法探探他的意思。」狐功應道：「是是，這個人從前住在大荒之中，一座豐沮玉門山上。
那山上百藥叢生，並且是日月所入的地方，那是很遠呢。現在聽說住在北方登葆山，小人明日就動身去請，何如？」歡兜、三苗聽了都大喜，就叫狐功即速動身。