第一百七回 禹鑿軒轅化為熊 女攸化石破生啟
且說巫支祁退去之後，文命與眾天神地祗等商議，料他必來。哪知等了三日竟不見來。文命心疑，壽逸群笑道：「他正在那裡辦喪事呢。喪事辦好，一定來決戰。」地將等聽了，就想趁此去攻他的水府，文命道：「這個不可，禮不伐喪，且等他吧。」
又過了兩日，巫支祁果然帶了他的大太子、二太子、先鋒鴟脾、桓胡，及數千木魅、水靈、山妖、石怪之類盡銳而來。
文命這邊亦早已商量妥帖，整隊以待。先由雷師風神竭力設法消滅他的風雷，所以這次雷也不作，風也不飄。巫支祁部下已經心慌膽怯。再叫庚辰抵敵巫支祁，童律抵敵大太子，狂章抵敵鴟脾，繇余抵敵二太子，烏木田抵敵桓胡，黃魔、大翳，烏塗、陶臣二氏往來援助接應。鴻濛氏等五人，體力雖未復原，亦勉強出來掠陣，其餘山神儲君帶了靈官仙官之類，則盡量的斬除妖魅。這場大戰，可謂空前而絕後。
戰了多時，繇余大喊一聲，一劍起處，已將二太子斬訖。
飛身轉來幫助烏木田夾攻桓胡。桓胡心慌，被烏木田一鑭，亦斬倒在地一命嗚呼。那邊大太子敵不過童律，轉身想逃，童律一槍刺中背心，亦結果了性命。只有鴟脾煞是耐戰，黃魔從刺斜裡一槌飛去，鴟脾出於不意，急忙招架，不覺心亂手疏，亦被狂章砍死。巫支祁看見二子盡亡，先鋒都死，手下小卒又被靈官仙官等殺得屍橫遍野，東竄西逃，不禁憤極了，狂吼一聲，跳浪奮擲，左衝右突。庚辰那枝大戟幾乎有點攔架不住，卻好黃魔等六將一齊上前圍攻。
庚辰便趁此機會跳起空中，將西王母所賜的鐵索取出，自己拿了一端，將另一端向下拋去。只見那鐵索愈引愈長，環成一個圈子，已將巫支祁的頭頸套祝巫支祁出於不意，伸手來除，哪知愈除愈緊，幾乎將頭頸都要切斷，只好不除了，又用手扯那鐵索，亦哪裡扯得斷？猛見庚辰持索站在上面，才知道是庚辰做的把戲，奮身躍起，想和庚辰來拚命。庚辰早將西王母所賜的金鈴拿在手中，看他將近，將金鈴向他臉上一擲，早將他的鼻子穿住，搖動起來，鈴聲不絕。巫支祁憤極了，用手來除，無論如何又除不了。
庚辰是天將，能直上天空，巫支祁是水神，雖亦能騰雲駕霧，然而高度有限。庚辰知道巫支祁野性不易馴服，牽著鐵索故意將身不住的上聳。起初巫支祁還不在意，跟著上升，後來卻吃不住了，彷彿懸空掛著，困苦萬分，只得高叫饒命。庚辰便問：「從此以後，降服了嗎？再敢為患嗎？」巫支祁連聲道：「降服了，降服了，不敢為患了。」庚辰降下，向他一看，只見他的頭頸，已伸長至百尺左右，然而不死亦不斷，才知道他真是奇妖。
那時山上小妖已蕩盡了。庚辰就牽了巫支祁來見文命。文命問他說話，極其明白，應對亦極靈敏。問他江水、淮水之深淺以及原隰之遠近，都說得詳詳細細。文命吩咐庚辰且將鐵索牽住，看守著他。一面先向各神致謝，各神都告辭，紛紛而去。
然後再牽過巫支祁來問道：「我照你的方法平治淮水，淮水能夠平治嗎？」巫支祁道：「必能平治。」文命道：「如能平治，赦你一死。倘使不能，你休想活。」說罷，就帶了眾人，牽了巫支祁，由桐柏山順著淮水而下。一面叫狂章到東原去，通報伯益等叫他們坐了船在淮水下流會齊，狂章去了。
這裡文命等亦一路下去到得大別山。向東一望，極目全是洪水，文命向巫支祁說道：「這個全是你作的孽，你的巢穴在哪裡呢？」巫支祁道：「在海口相近處一座龜山腳下。此處山下，是我二小兒的住宅。過去塗山腳下，是我三小兒的住宅。
這條淮水，就是這三處最為扼要。假使將這三處治好，淮水已經平治了。」
文命道：「這三處怎樣的扼要呢？」巫支祁道：「此地以南，夾於大別山和霍山兩個山脈之中，地勢南高北下，水潦的時候，容易氾濫。而此地地下的土質，又非常之松疏，容易陷落。再向東去，則山脈橫亙，水流不暢，所以是個扼要之處。
再過去到塗山腳下，則高山巍巍，擋住淮水的正路，使它繞道向南，或向北，盤旋曲折，容易激起水的怒性，就是水患之原，所以亦是個扼要之處。至於龜山那方面，更厲害了，東臨大海，潮汐日夕震盪，地質尤疏鬆異常。北面從泰山山脈上滾下來的沂水、泗水等，迅急異常，西北一帶，更是平原莽莽。嵩山以南，熊耳外方以東的水，統統都傾注過來，如不修治，恐怕不久亦要陷成澤國，所以亦是個扼要之地。」
文命道：「那麼依你的意見怎樣治法呢？」巫支祁道：「我是水神，當然利用水勢的盛大。如為你們人類計，自然以『疏鑿』二字為最要，崇伯早已做慣的，何必再問呢？」文命聽了巫支祁的話，又往各處細細將地勢考察一會，覺得他所說一點不錯。適值伯益等大眾人夫亦來會集了。那時伯益指傷早已痊癒，與文命各訴說別後之事。
一日，到了龜山、文命看這地勢，上倚絕壁，下有重淵，遂問巫支祁道：「這下面是你的巢穴嗎？」巫支祁答應道：「是。」文命道：「你作惡多年，害人不少，本應該明正典刑，姑念你陳說水利，尚無欺騙，西王母又代你說情，我就饒恕你吧。仍舊放你在舊時的巢穴裡居住，你以後務須革面洗心，潛修靜養，匆再荼毒生靈，你知道嗎？」巫支祁道：「極感盛德，我以後決不敢再為惡了。但是我頸上繫著一根長大鐵索，鼻上又穿著一個金鈴，殊屬累墜難看，請你法外施仁給我除去了吧。」
文命道：「這個不能，你野心未死，解放之後，難保不再為禍患，反要送了性命，不如任它繫著，倒可以保全你。你如果真能改過住在水府，幾千年之後，自有放你的人，此刻卻萬萬做不到。」說罷，就叫鴻濛氏、章商氏、兜氏、盧氏四個拿了鐵索，牽了巫支祁到他的水府裡將他監禁。鐵索的上端，在龜山腳下鑿一個大穴，用鐵鎖鎖住，又用符篆鎮壓了，使他不能逃逸。但是鐵索甚長，巫支祁在水底附近仍可以自由來往。
後來幾千年之後，到得唐朝時候，楚州有個漁人，在淮水中釣魚，忽然釣得一條鐵索，其長無窮，不覺詫異，就去告訴當地的刺史。那刺史姓李名陽，聽見此信，即忙召集人夫來挽這鐵索。得到鐵索挽盡，忽然跳出一隻青色獼猴，大家正在驚駭，那青獼猴帶著鐵索仍復跳入水中。後來到得明末清初的時候，那這獼猴和鐵索還在，往往有人看見。到得後來洪澤湖淪陷，大家亦看見這獼猴出來。鄉人不知道巫支祁的故事，紛紛傳說以為是齊天大聖，未免太好笑了。閒話不提。
且說文命即將巫支祁鎖佐了之後，隨即決定導淮大方針。
第一步，是疏濬淮水下流，深廣丈尺，定了標準，就叫眾人合力動工。治好之後，再作第二步，就是開鑿塗山與北面的荊山，二山本來相連，現在鑿它開來，將淮水從二山之間流過。這個工程，最為艱巨，龍門伊闕之外，要算第三大工程了。第三步，就是開鑿硤石山，使淮水亦從兩山之間流過，這段工程亦不校第四步，治理支流，支流中工程最大的，亦有三處：一處在霍山西北，那邊山勢嶙峋，水流奔湍，非加疏鑿不可。一處是泗水、沂水等，從泰山上注下來，雜以濟水的分支，和河澤孟諸等的浸灌，其工亦費事。一處是從陽城、太室、熊耳、方城等山來的水，雖少開鑿之工，但是地方廣大，疏浚亦殊費事。文命這番計劃，是因了巫支祁的話，再去考察過然後定的。但是結果、治法與巫支祁的話大致相同。可見巫支祁於淮水利害非常熟悉，真可算淮水之神了。閒話不提。
且說文命決定了計劃之後，分派蒼舒、隤□等到各處工作，自己則到處往來監督巡視，足足有七個多月方才竣事。在他那巡視泗水、沂水的時候，乘便又考察瀕海一帶，但見沂水東面有一條沭水亦非常氾濫。於是等泗、沂二水治好之後，又來治沭水。鑿開一座山，將它的水直放到海裡去。又用赤碧二珪一照，只見它水底有一個大穴，玲瓏深阻，容易為妖物所盤據，深恐將來再有巫支祁之類來作巢穴，就在上面擇地築了一座台，以為鎮壓之用，後人就叫它作禹王台，在此刻山東郯城縣東北十里。到了明朝正德年間，這台忽然傾圯。有一縣令，趁此毀去它，而取它的石頭。毀到一半，有一塊大石板，下面有巨大荷葉一片，尚鮮好，有古劍，長尺餘，壓在荷葉上面。它的下面就是一泓池水，池中有兩條魚，鼓獵游泳，非常活潑。
這個縣令就叫人將這兩條魚放之於河，拿這劍置之於庫，將禹王台完全毀去。從此以後，沭水大為災患，郯城縣因此遷徙，這亦可見從前夏禹王鎮壓的功用了。閒話不提。
且說文命在沭水築台，正在羽山西北角，去羽山甚近。大章、豎亥屢勸文命到山上去祭拜鯀的墳墓。文命哭道：「我豈不思省墓？不過看了實在傷心！且待我將來治水成功之後再說吧。」哪知自此以後，卻永永不到羽山，這亦是很可怪的。
且說文命治畢沭水之後，就由蒙山而到陪尾山，看察汶水、泗水之間一帶東原地方，都已經平靖了。再由河澤孟諸向西行，一路用玉簡量去。直到滎澤地方，覺得這條河水終是非常湍急，雖則下流分為九條，而地勢北高南下，將來終不免於向南潰決。
於是又想出一法，將滎澤之水使它盡人於濟，不使它向西邊漫溢。在滎澤西面，將河水開一個口，引它一股向南走，直通到淮水、泗水裡。這條水開好之後，文命又循淮水而上，察看各地工程。
一日，行到塗山與荊山開鑿之處。那時塗山國已由江南遷回原地了。原來塗山國民自從逃避淮水之患，遷到江南以後，它的百姓因為水土和天氣的關係，非常不舒服，時常思念故土。
這次知道淮水已平，舉國上下就急急的搬回來，差不多已經一月。
文命的兩位夫人當然由塗山侯特造第宅，令其居祝忽然聞文命到來，全國歡迎。文命應酬了一番，仍舊到工次巡閱。
閱畢之後，即向淮水上流而去。大章、豎亥看了又不解，問道：「崇伯新婚僅僅四日就出來治水，差不多有七八個月了。現在已到家門，何妨進去看視二位夫人，稍住幾日呢？」文命道：「我豈不想？不過現在水患未平，大多數的人，多拋棄了家室在這裡吃苦，我一個人敢偷安逸嗎？」大章等聽了，不好再說。
文命再向西行，到得一處，有一條大水從西北來，注入淮水，原來就是穎水，水勢非常浩瀚。文命就沿了穎水細細考察。
知道此水發源於嵩山，另有一水從西面來，注入於穎，名叫汝水。文命覺得這條汝水的水勢有點不妥，於是相度形勢，在它發源的那座山上，開鑿一口，使汝水從東面流出，從此以後，汝水就無患了。
文命沿汝水而下，再到淮水，又溯流而上，直到桐柏山麓。
湊巧見有兩塊大石屹立如柱，文命就吩咐用鐵環將船繫住，然後登岸上山。四面一望，覺得淮水既平，徐豫二州大致已妥。
遂打算入朝白帝，向北行去。
離中岳嵩山路已不遠。忽見大司農從東北方率領多人而來。文命大喜，便問此來有無特別要事，大司農道：「天子覽汝章奏，知汝破獲妖邪，奠定淮水，厥功甚偉，所以命某來加封汝一塊土地。土地在何處，天子尚無成見，但命某一路蹤跡而來，如在何處遇見，就將那一塊土地加封。如今在此處遇到，就以此處方百里之地加封便了。」
文命聽了，慌忙固辭。大司農道：「天子之意已定，命某宣傳，汝何必固辭？」文命方才稽首受命。後來與大司農談談帝都情形，大司農道：「太尉舜以巡守大典因洪水之患久久不行，殊非臨民之道。現在南嶽衡山雖則尚未平治，而淮水一平，則潛山、霍山道路已無阻礙。打算暫以潛、霍二山代替南嶽，從明年起，五年舉行一次巡守。每次巡守，周遍五嶽。」
文命聽了，將從帝都到五嶽的路徑細細打算一番，遂和大司農道：「既然如此，某尚有一個工程即須興作。」大司農問：「是何工程？」文命道：「此地北面太室山與少室山之間，有一個隘道，名叫轘轅。從前雖有人走，而艱難險阻。洪水以後，更隔塞了。從帝都上嵩高，以此路為便，省得繞道，讓某來開鑿它吧！」大司農頗以為然，文命遂率眾前進。
過了陽城，就到轘轅，文命指揮工人如何開鑿的方法。哪知轘轅山的石質非常堅硬，工程困難。有一天，鑿到一處，工人都叫苦，說道：「萬不能鑿了！」文命大怒，說道：「龍門、砥柱、伊闕、碣石這幾處都鑿了，到此地反不能鑿嗎？你們都走下來，讓我親自來動手。」眾人無法，只得紛紛都退到山下。
文命揎衣攘臂，手拿斤斧，又吩咐取一面鼓來，眾人不知此作何用，只道他要擊鼓請神將了，就將鼓取來遞給他。文命一手提鼓，一手執斤斧，吩咐眾人不許上山來看。眾人不知何故，只得答應。
文命正要上山，忽報塗山二位夫人到了。原來塗山國侯因前此文命過門不入，料想是急公的原故，亦不敢說。這次聽見文命要入朝白帝，那入朝的時候在路上是空親的，四日的夫妻，趁此或者可以聚聚，所以將二女都送了來。那時女攸身孕，將屆十月，大腹便便，原不便於行走，後來得到老祖宗的降諭，說道：「可以動身。」因此一同送來。假使路上生男生女，亦可以使文命見個分曉。哪知文命正要親自動手鑿轘轅，看見二位夫人到來，連連搖手說道：「沒得空，沒得空，你們在此等待吧！我完了工就來。」二位夫人道：「何時可完工呢？」文命指著手中的鼓道：「聽我鼓聲一響，就完工了。」說罷，提鼓操斤，匆匆上山而去。
二位夫人在下面靜候，過了一會，只聽得山上鼓聲鼕鼕發響。二位夫人道：「工程完了，我們上去吧。」哪知走到山上，並不見文命，只見一隻黃色的熊，一爪操著斤，一爪執著斧，跳浪進退，專心一志的在那裡開山。後面放著一面鼓，他的尾巴不時觸著它，所以鼕鼕作聲。女嬌看了，還並沒有什麼介意。
女攸看了，覺得非常慚愧。拖了女嬌往下面就跑，一路說道：「久聞鼎鼎大名的崇伯，不想竟是個黃熊之精！我們嫁了他，豈不可恥！」
女嬌正要想拿話來和她解釋，那時文命已知道真形被她們窺破了。復了原形，連忙跑下山來要想向二位夫人叮囑，叫她們不要聲張。哪知女攸見了文命，將剛才的情形一想，愈覺慚愧，輾轉之間，便倒在路旁化了一塊大石。這時女嬌真嚇煞了，連連遭遇怪事，既詫其夫，復詫其妹，明明是人，曾得變熊；明明是人，曾得化石，一時驚魂不定，氣力全無，不要說哭，連話也不能說了。文命忙撫慰了她好一番，女嬌神定，方才哭了出來，說道：「好好一個人，何以化石？」文命道：「以人化石自古有的。帝嚳時的宮女就是一個例呢。」
這時山下的眾人一齊都來了，聚在一起都道怪事，詫異不止。女嬌哭道：「人變為石已屬可慘。況且她腹中有孕，就要生產，現在連嬰兒都化去，豈不尤其可惜！」文命聽了這話，便回頭向那化石說道：「你化為石頭，不願見我，我無可如何。
但是我的兒子要還我的。」說聲未畢，忽聽得必八一聲，那化石陡然破裂，從裂縫之中滾出一個胞胎來。早有宮女上去取了，去胞一看，原來是一個嬰兒，又是男孩，迎著風，呱呱的啼個不止。文命叫女嬌道：「抱了回去，好生覓乳撫養。化者不可復活，活的須要保全，這亦是你姊妹之情。我事甚忙，你去吧！」女嬌答應，抱了男嬰，逕歸塗山而去。後來常抱了這個男嬰到此化石之旁來展拜弔祭，以盡瞻戀之忱。這是後話，不提。
文命因為這個男孩是石啟而生的，所以給他取一個名字就叫作「啟」。閒話不提。
且說女嬌去了之後，文命領了眾人到了山上一看，只見那塊大家所鑿不開的石塊，居然已鑿開了。眾人不知道文命究用何術，但以為神助而已。轘轅之路既通，從河洛到嵩山路程省去不少，以後遂成南北大路。文命叫眾人暫在此地休息，自己則偕了大司農從轘轅而北，入朝白帝。