第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
悟一子曰：大道幽深，妙在靜觀密察，具一雙慧眼，照見千頭萬緒，總是一事，莫被幻影空花遮迷了真宗實義。此三回，俱為十九回收伏天蓬而具，乃修真要旨。仙師恐世人不識，故提綱揭示「觀」字，貫徹三回終始。令人觀始觀終，不可忽視。如此回明獨修一物之非道，而柔姦殺身更不可不知。
錦襴袈裟，天上之寶貝，即金丹之色相也。惟積德累仁，光明正大，尊師重友，指示默悟，可希報餌。倘機械變詐，有已無人，逞強尚滑，慣走傍門，皆是狼謀鼠竊之輩，非欲求長生，是自尋速死也！故修真根本，最忌機心。昔者端木子遇丈人於漢陰抱甕而灌，憐其勞也，教之以桔槔。丈人曰：「吾聞有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不-備；純白不備，則神生不定；神生不定，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。」端木懣然慚俯。丈人復曰：「汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！而身之不能治，而何暇治天下乎？子往矣，毋乏吾事！」蓋惡多機也。行者撞鐘笑道：「你那裡曉得，我這是『做一日和尚撞一日鐘』」又曰：「是你孫外公提了撞耍子的。」這謂之隨緣安分，不設機心，逢場作戲，渾然天趣，忘機之真樂也！與下文老和尚動了奸心，廣智、廣謀長短計較各使心機者大相反。
夫道非不可謀，然有已有人，合人我於一體，所求正也。求正者，謂之生機，生機者存。若老僧之利已妨人，行邪也。行邪者，謂之殺機，殺機者亡。道非不可竊也，然盜天地，竊造化彼此無損兩國傷全謂之知機。知機者，天機也。天機者，神。若黑熊羆之趨著機會暗暗擄去，謂之乘機。乘機者，人機也。人機者，妖。無機現於自然，人機出於造作。如老僧騙袈裟到手，燈下痛哭，廣智、廣謀之力殺火攻。人機也，乘機也，行邪自殺也。行著靈心坐照，忽聽柴響，知有謀害，將計就計，上南夭借辟火罩護住唐僧，不管別人，因火助風者，此物來自照，和而不倡，知機也，天機也，求正除邪也。
篇中兩「一蜜蜂」現身設法，教人密密靜觀，當知有已無人，損人利己之非，道以反擊有金公不可無木母之妙。唐僧道「莫與人斗富」為良賈之深藏；眾人道「反害了自己」，為禍福之自召，儆語雖多，均非正意。熟讀此，方可悟行文章法。