卷第二十 神仙二十
陰隱客 譚宜 王可交 楊通幽
陰隱客
唐神龍元年，房州竹山縣百姓陰隱客，家富。莊後穿井二年，已浚一千餘尺而無水，隱客穿鑿之志不輟。二年外一月餘，工人忽聞地中雞犬鳥雀聲，更鑿數尺，傍通一石穴，工人乃入穴探之。初數十步無所見，但捫壁傍行。俄轉有如日月之光，遂下，其穴下連一山峰，工人乃下山，正立而視，則別一天地日月世界。其山傍向萬仞，千巖萬壑，莫非靈景。石盡碧琉璃色，每巖壑中，皆有金銀宮闕。有大樹，身如竹有節，葉如芭蕉，又有紫花如盤。五色蛺蝶，翅大如扇，翔舞花間。五色鳥大如鶴，翱翔樹杪。每巖中有清泉一眼，色如鏡；白泉一眼，白如乳。工人漸下至宮闕所，欲入詢問。行至闕前，見牌上署曰：「天桂山宮」，以銀字書之。門兩閣內，各有一人驚出。各長五尺餘，童顏如玉，衣服輕細，如白霧綠煙，絳唇皓齒，鬚髮如青絲，首冠金冠而跣足。顧謂工人曰：「汝胡為至此？」工人具陳本末。言未畢，門中有數十人出云：「怪有昏濁氣。」令責守門者。二人惶懼而言曰：「有外界工人，不意而到，詢問途次，所以未（未原作來，據明鈔本改）奏。」須臾，有緋衣一人傳敕曰：「敕門吏禮而遣之。」工人拜謝未畢，門人曰：「汝已至此，何不求遊覽畢而返？」工人曰：「向者未敢，儻賜從容，乞乘便言之。」門人遂通一玉簡入，旋而玉簡卻出，門人執之。引工人行至清泉眼，令洗浴及浣衣服，又至白泉眼，令盥漱之。味如乳，甘美甚，連飲數掬，似醉而飽。遂為門人引下山。每至宮闕，只得於門外，而不許入。如是經行半日，至山趾，有一國城。皆是金銀珉玉為宮室城樓，以玉字題云：「梯仙國」。工人詢於門人曰：「此國何如？」門人曰：「此皆諸仙初得仙者，關送此國，修行七十萬日，然後得至諸天，或玉京蓬萊、昆閬姑射。然方得仙宮職位，主策主印，飛行自在。」工人曰：「既是仙國，何在吾國之下界？」門人曰：「吾此國是下界之上仙國也，汝國之上，還有仙國如吾國，亦曰「梯仙國」，一無所異。」言畢，謂工人曰：「卿可歸矣」。遂卻上山，尋舊路，又令飲白泉數掬。臨至山頂求穴，門人曰：「汝來此雖頃刻，人間已數十年矣，卻出舊穴，應不可矣。待吾奏請通天關鑰匙送卿歸。」工人拜謝。須臾，門人攜金印及玉簡，又引工人別路而上。至一大門，勢侔樓閣，門有數人，俯伏面候。門人示金印，讀玉簡，劃然開門。門人引工人上，才入門，為風雲擁而去，因無所睹，唯聞門人云：「好去，為吾致意於赤城貞伯。」須臾雲開，已在房州北三十里孤星山頂洞中。出後，詢陰隱客家，時人云：「已三四世矣。」開井之由，皆不能知。工人自尋其路，唯見一巨坑，乃崩井之所為也。時貞元七年矣。工人尋覓家人，了不知處。自後不樂人間，遂不食五穀，信足而行。數年後，有人於劍閣雞冠山側近逢之，後莫知所在。（出《博異志》）
唐中宗神龍元年時，房州竹山縣有個百姓叫陰隱客，家裡很富。他在自家莊園的後面打井，打了兩年鑿下去一千多尺仍然沒有水，但他仍堅持不懈地往下鑿。又打了一個多月，打井工人忽然聽見地下有雞叫狗咬和鳥雀的叫聲，再往下鑿了幾尺，井壁上出現了一個石洞，工人就從洞口鑽進去。起初幾十步沒看見什麼，只是摸著石壁側著身子向前去。石洞一拐彎，突然看見了日月的光亮，工人就接著走下去，石洞盡頭連著一個山峰，工人就從洞口下了山，站直了身子一看，竟來到另一個世界。那山峰的一側有萬丈高，千山萬谷都像是神仙境界。山中的岩石都是碧藍的琉璃色，每道山谷中都有金銀建成的宮殿。山中還有些大樹，樹幹像竹子似的有節，樹葉像芭蕉葉，開著盤子一樣大的紫花。很多翅膀像扇子一樣大的五色彩蝶在花間飛來飛去，還有像仙鶴的五色鳥在樹梢間飛翔。每條峽谷中都有一眼清澈如鏡的山泉，還有一眼白泉，泉水像乳一樣白。工人來到一座宮殿前，想進去打聽一下這是什麼地方。抬頭見宮門上掛著一塊匾，上寫「天桂山宮」四個銀字。這時，宮門內的兩間閣房裡跑出來兩個人，神色很吃驚。這兩個人都五尺多高，面貌像童子，紅唇白齒，頭髮鬍子像青絲一樣光澤稠密。他們穿的衣服非常輕柔，像是白霧綠煙織成的，頭上戴著金冠，但卻光著腳。他倆問工人：「你到這兒來做什麼？」工人就說了他來的經過，還沒說完，宮門中又湧出來好幾十人，都說這裡怎麼有一股混濁的氣味，並責備守宮門的人。兩個守門人惶恐地說：「有個外界的工人突然闖到這兒來打聽道兒，所以沒有奏報。」不一會兒，有個穿紅衣的人來傳達命令，讓門官把工人遣送回去，但要禮貌地對待工人，工人趕忙拜謝。這時門官說：「你既然已經來了，為什麼不請求在這裡遊覽一下然後再回去呢？」工人說：「我便是有這個想法，但剛才沒敢。如果您方便的話，懇求您替我請求一下吧。」門官就往宮門裡遞進去一隻玉版，玉版立刻就傳了出來。門官拿到玉版後，就領工人到一口清泉前，讓他洗了澡並洗了衣服，然後又領他到一口白泉邊讓他洗臉漱口。工人漱口時，覺得那白泉水十分甜美，就用手捧水喝了好幾口，感到又像醉又很飽了。門官領他到各個宮殿遊覽，但只准在門口，不許進去。這樣走了半天，來到山腳下，見有一個都城，城中的宮殿城樓都是用金銀或美玉建造的，城門上用玉石鑲嵌著三個大字「梯仙國」。工人問門官「梯仙國」是怎麼回事，門官說：「凡是剛成仙的人就送進這梯仙國中，然後在這裡繼續修行七十萬天，才能升入天宮，到達三十二位天帝所住的玉京，或者到蓬萊仙洲，或者到神仙聚居的崑崙閬苑，或者到神女們居住的姑射山，然後才能得到仙界的官位，被授予符命和官印，就可以自由自在地在天界飛翔了。」工人又問道：「這裡既然是仙國，怎麼會在我們人世上國家的下面呢？」門官說：「這裡只是下界的上仙國，你們國家的上面，還有一個和這裡一樣的仙國，也叫梯仙國，和這裡完全一樣。」說完後就讓工人就此結束遊覽，然後又領他上山找到來時的路，並讓他又喝了幾口白泉裡的水。到了山頂，工人找他來時的那個洞穴，門官說：「你來到這裡雖然不大一會，但人間已過去好幾十年了，再從你來時的洞走就走不通了。等我去向上面奏請為你要來通天關的鑰匙，然後送你回去。」工人連忙拜謝。不一會兒，門官拿著金印和玉版回來，領著工人從另外一條路走上去，來到一個大門前，門內同樣有很多樓閣，門前有幾個人都跪在地上迎接，門官出示了金印，讀了玉版上寫的命令，門就自動打開了。門官領著工人向門裡走，剛一進門，工人就覺得身子像騰雲駕霧般地飛昇起來，一時什麼也看不見了，只聽得門官在身後喊：「祝你一路平安，替我問候赤城的貞伯！」不一會兒雲開風住，工人發現自己已經在房州北三十里孤星山頂的一個洞中。他出洞以後，就去尋找陰隱客家，人們告訴他，已經過去了三四代人了。工人向人講述他為陰隱客家打井的事，誰也不知道這件事了。工人就自己尋找當初打井的地方，找到原地，只見一個很大的深坑，原來井早就崩塌了。這時已是德宗貞元七年了。工人找自己的家，根本就找不到了。從此以後，工人再也不願在人世停留，就絕食修行，隨意漫遊。幾年後，有人在四川峨嵋山劍閣旁邊的雞冠山上遇見過他，後來就不知道他的去處了。
譚 宜
譚宜者，陵州民叔皮子也，開元末年生。生而有異，墮地能言。數歲之中，身逾六尺，髭鬢風骨，不與常兒同。不飲不食，行及奔馬。二十餘歲，忽失所在，遠近異之，以為神人也。至是父母思念，鄉里追立廟以祀之。大歷元年丙午，忽然到家，即霞冠羽衣，真仙流也。白父母曰：「兒為仙官，不當久有人世。雖父母憶念，又不宜作此祠廟，恐物所憑，妄作威福，以害於人，請為毀之。廟基之下，昔藏黃金甚多，撤廟之後，鑿地取金，可以分濟貧民，散遣鄉里矣。」言訖，騰空而去。如其言，毀廟掘地，皆得金焉。所掘之處，靈泉湧出，澄澈異常，積雨不加，至旱不減。郡邑禱祝，必有靈應，因名「譚子池」，亦謂之「天池」。進士周郭藩，為詩以記其事曰：「澄水一百步，世名譚子池。余詰陵陽叟，此池當因誰？父老謂余說，本郡譚叔皮。開元末年中，生子字阿宜。墜地便能語，九歲多鬚眉。不飲亦不食，未嘗言渴饑。十五能行走，快馬不能追。二十入山林，一去無還期。父母憶念深，鄉閭為立祠。大歷元年春，此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰，身著霓裳衣。普遍拯疲俗，丁寧告親知。余為神仙官，下界不可祈。恐為妖魅假，不如早平夷。此有黃金藏，鎮在茲廟基。發掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時。言訖辭沖虛，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望眾號悲。尋稟神仙誡，徹廟斸開窺。果獲無窮寶，均融沾困危。巨源出嶺頂，噴湧世間稀。異境流千古，終年福四維。」（出《仙傳拾遺》）
譚宜是陵州人譚叔皮的兒子，唐玄宗開元末年生。他一出生就和別人不一樣，生下來就會說話。才幾歲就長了六尺高，而且是個有鬢角有鬍鬚的堂堂男子漢。他不吃不喝，走路能追上奔跑的馬。譚宜二十多歲時忽然失蹤了，人們都十分驚奇，認為他是個神仙。他父母十分想念他，鄉親們為他建了廟，把他當作神仙祭祀供奉。代宗大歷元年丙午月時，譚宜突然回到家中，穿著羽毛做的衣服，戴著繡有雲霞圖案的帽子，一看就是一位神仙。他對父母說：「兒子是一名仙官，不能在人世久留。父母想念兒子是可以理解的，但鄉親們不該為我建廟，怕這廟宇被妖魔鬼怪竊據後作威作福禍害鄉親們，所以請鄉親們把廟拆除了吧。廟基的地下過去埋藏著不少黃金，拆了廟後請把金子挖出來，分給窮苦的鄉親們吧。」說罷，就騰空飛去了。於是按照他的話拆了廟，果然在廟基下挖出了金子，大家都分得了。所挖的地方湧出一汪泉水，泉水非常清澈，下雨後水不漲，大旱時水也不落。鄉親們到這口靈泉前祈禱求福，都十分靈驗，於是就把這口泉叫「譚子池」，也叫天池。有位叫周郭藩的進士寫了一首詩記述這件事：「澄水一百步，世名譚子池。余詰陵陽叟，此池當因誰？父老為余說，本郡譚叔皮。開元末年中，生子字阿宜。墜地便能語，九歲多鬚眉。不飲亦不食，未嘗言渴饑。十五能行走，快馬不能追。二十入山林，一去無還期。父母憶念深，鄉間為立祠。大歷元年春，此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰，身著霓裳衣。普遍拯疲俗，丁寧告親知。余為神仙官，下界不可祈。恐為妖魅假，不如早平夷。此有黃金藏，鎮在茲廟基。發掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時。言訖辭沖虛，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望眾號悲。尋稟神仙誡，徹廟斸（音chu，二聲，挖掘）開窺。果獲無窮寶，均融沾困危。巨源出嶺頂，噴湧世間稀。異境流千古，終年福四維。」
王可交
王可交，蘇州昆山人也，以耕釣自業，居於松江南趙屯村。年三十餘，莫知有真道。常取大魚，自喜以槌擊殺，煮之，擣蒜韭以食，常謂樂無以及。一旦棹漁舟，方擊楫高歌入江，行數里間，忽見一彩畫花舫，漾於中流。有道士七人，皆年少，玉冠霞帔，服色各異，侍從十餘人，總角雲鬟。又四人黃衣，乘舫。一人呼可交以姓名，方驚異，不覺漁舟已近舫側。一道士令總角引可交上舫，見七人面前，各有青玉盤酒器果子，皆瑩徹有光，可交莫識。又有女妓十餘人，悉持樂器。可交遠立於筵末，遍拜。七人共視可交，一人曰：「好骨相，合仙，生於凡賤，眉間已灸破矣。」一人曰：「與酒吃」。侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出，侍者具以告。道士曰：「酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也。」 一人又曰：「與栗吃」。俄一人於筵上取二栗，付侍者與可交，令便吃。視之，其栗青赤，光如棗，長二寸許，嚙之有皮，非人間之栗，肉脆而甘如飴，久之食方盡。一人曰：「王可交已見之矣，可令去。」命一黃衣送上岸。於船邊覓所乘漁舟不見，黃衣曰：「不必漁舟，但合眼自到。」於是合眼，若風水林木浩浩之聲。令開眼，已到，失黃衣所在，但見峰巒重疊，松柏參天，坐於草中石上。及望見有門樓，人出入。俄頃採樵者並僧十餘人到，問可交何人，可交具以前事對。又問何日離家，可交曰：「今日早離家。」又問今日是何日，對是三月三日。樵者與僧驚：「今日是九月九，去三月三日已半年餘。」可交問地是何所，僧曰：「此是天台山瀑布寺前也。」又問此去華亭多少地，僧曰：「水陸千餘里。」可交自訝不已。乃為僧邀歸寺，設食，可交但言飽，不喜聞食氣，唯飲水耳。眾僧審問，極異之，乃以狀白唐興縣，以達台州，以聞。越州廉使王渢素奉道，召之見，極以為非常之事，神仙變化不可測也。可交身長七尺餘，儀貌殊異，言語清爽。渢歎曰：「此誠真仙人也。」又以同姓，益敬之，飾以道服。而遣人至蘇州，以詰其實。具言三月三日，可交乘漁舟入江不歸，家人尋得漁舫，謂墮江死，漉之無跡，妻子以招魂葬訖。王渢具以表聞，詔甚稱異。後可交卻歸鄉里，備話歷歷，及與鄉人到江上，指所逢花船之處依然。可交食栗後，已絕谷，動靜若有神助。不復耕釣，乃挈妻兒往四明山。二十餘年，復出明州賣藥，使人沽酒，得錢但施於人。時言藥則壺公所授，酒則餘杭阿母。相傳藥極去疾，酒甚醉人。明州里巷，皆言王仙人藥酒，世間不及。道俗多圖其形像，有患掂及邪魅者，圖於其側即愈。後三十餘年，卻入四明山，不復出，今人時有見之者。（出《續神仙傳》）
王可交是蘇州府昆山縣人，住在松江南岸的趙屯村，靠種田、打漁為生，三十多歲了，不知道有修道成仙的事。每次他釣到大魚就非常高興，用木槌把大魚打死燉熟然後蘸上蒜泥韭醬吃，並對人說世上再也沒有比吃燉魚更美的事了。有一天，他劃著漁船高唱著漁歌在江裡走了幾里地，忽然看見江中有一隻彩船，船裡坐著非常年輕的七位道士，戴著鑲嵌著寶玉的帽子，披著繡有雲霞圖形的帔肩，周圍有十幾個侍從都是童男童女，男的頭上梳兩個抓髻，女的頭髮梳成雲鬟樣式。船上還有四個穿黃衣的人。這時，船上有個道士喊王可交的名字，王可交正在驚訝中，自己的船已經自動靠在了道士的彩船旁了。一個道士讓小僮領著王可交上了彩船，只見七位道士的面前都擺著青玉的松盤酒器，酒器餐具都透明閃光，王可交不認識那些餐具酒器是什麼製成的。還有十幾個樂妓，手拿各種樂器站在一旁。王可交站在筵席的遠處向每個道士一一行禮後，七位道士都仔細打量他。一位道士說：「此人骨相很好，應該成仙，只是他生在人世，由於生病針灸，把眉間刺破了。」另一個道士說：「給他些酒喝吧。」一名侍者就拿酒壺往杯子裡倒酒，但怎麼倒酒也不出來，侍者就報告給道士，道士說：「這酒是仙酒，他必須把凡人的骨頭換掉才能喝得了這酒。酒倒不出來，正說明他命中不該喝仙酒。」又一個道士說：「讓他吃栗子吧。」一位道士就從酒桌上拿了兩個栗子遞給侍者，侍者又把栗子給了王可交讓他吃。王可交看那栗子是黑紅色，像棗子那樣光滑，二寸多長，一啃有皮，栗肉又脆又甜，不像人間的栗子，吃了好半天才把兩個栗子吃完。這時一個道士說：「王可交已經和我們見過面了，讓他回去吧。」說罷就讓一個穿黃衣的人把王可交送到岸上。王可交在彩船邊到處找不到自己的漁船，黃衣人說：「不必坐漁船，你一閉上眼就到了。」王可交就閉上眼睛，立刻覺得耳邊響起呼呼的風聲和水聲。黃衣人讓他睜開眼，他發現自己坐在草叢中的一塊大石頭上，四周是重重山峰和參天的松柏，那黃衣人也不見了。不遠處有一個高大的門樓，有人在門樓中出出進進。不一會兒，有幾個打柴的和幾個和尚來到王可交面前，問他是什麼人，他就把詳情說了。那些人又問他什麼時候離開家的，他說是今天早上。那些人問王可交今天是幾月幾日，王可交說：「三月三日呀。」那些人大吃一驚說：「今天是九月初九，離三月初三已經半年多了！」王可交又問這裡是什麼地方，一位和尚說：「這裡是天台山的瀑布寺前哪。」王可交又問這裡離華亭多遠，和尚說：「水路陸路加在一起一千多里。」王可交十分驚訝。那和尚請他到廟裡去休息並請他吃飯，王可交說一點不餓，只是想喝水。和尚們都圍著他問長問短，十分驚奇，就把這事報告了唐興縣並上報給台州。越州的廉使王渢向來尊奉道教，就召見了王可交。聽王可交談了以後，非常相信，認為神仙的變化是無所不能的，誰也不可理解。王可交身材七尺多高，儀表和一般人很不同，談吐也很高雅。王渢感歎地說：「王可交真是位神仙啊！」又因為王可交和自己同姓，就對他更加敬重，並讓他穿上道士的衣裳。後來王渢派人到蘇州去瞭解核實王可交的事，人們都說三月初三王可交坐著漁船到江中去再也沒回來，他家的人只是找到了他的漁船，以為他一定是落入江中淹死了，到處也打撈不到他的屍體，他的妻兒只好用招魂的儀式給他辦了喪事，王渢證實了這一切後就向皇帝上表報告這件事，皇上也大為驚奇。後來王可交回到他的家鄉，把一切經過都對鄉親們說了，並領著人們到江上看他遇見彩船和仙人的地方。王可交自從吃了神仙給的栗子後就再也不吃飯了，一舉一動都像有神在佑護幫助。他不再種田打魚，帶著妻子進了四明山。二十多年後，王可交出山到明州賣藥，讓人幫著賣酒，把賣藥和酒的錢全都佈施給窮人。當時，人們都說王可交賣的藥是壺公給的，酒則是餘杭阿母的。人們都說這藥酒非常好使，藥治病最靈，酒一喝就醉。人們有時得了疾病或家裡鬧邪，就畫一張王可交的像貼上，立刻就能好。過了三十多年，王可交又進了四明山再也沒出來，現在還有人見過他。
楊通幽
楊通幽，本名什伍，廣漢什邠人。幼遇道士，教以檄召之術，受三皇天文，役命鬼神，無不立應。驅毒癘，剪氛邪，禳水旱，致風雨，是皆能之，而木訥疏傲，不拘於俗。其術數變異，遠近稱之。玄宗幸蜀，自馬嵬之後，屬念貴妃，往往輟食忘寐。近侍之臣，密令求訪方士，冀少安聖慮。或云：「楊什伍有考召之法。」征至行朝。上問其事，對曰：「雖天上地下，冥寞之中，鬼神之內，皆可歷而求之。」上大悅，於內置場，以行其術。是夕奏曰：「已於九地之下，鬼神之中，遍加搜訪，不知其所。」上曰：「妃子當不墜於鬼神之伍矣。」二日夜，又奏曰：「九天之上，星辰日月之間，虛空杳冥之際，亦遍尋訪而不知其處。」上悄然不懌曰：「未歸天，復何之矣？」炷香冥燭，彌加懇至。三日夜，又奏曰：「於人寰之中，山川岳瀆祠廟之內，十洲三島江海之間，亦遍求訪，莫知其所。後於東海之上，蓬萊之頂，南宮西廡。有群仙所居，上元女仙太真者，即貴妃也。謂什伍曰：『我太上侍女，隸上元宮。聖上太陽朱宮真人，偶以宿緣世念，其願頗重，聖上降居於世，我謫於人間，以為侍衛耳。此後一紀，自當相見，願善保聖體，無復意念也。』乃取開元中所賜金釵鈿合各半，玉龜子一，寄以為信，曰：『聖上見此，自當醒憶矣。』言訖流涕而別。」什伍以此物進之，上潸然良久。乃曰：「師升天入地，通幽達冥，真得道神仙之士也。」手筆賜名「通幽」，賜物千段，金銀各千兩，良田五千畝，紫霞帔、白玉簡，特加禮異。暇日問其所受之道，曰：「臣師乃西城王君青城真人，昔於後城山中，教以召命之術曰：『可以輔贊太平之君，然後方得飛昇之道。』戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可以凌三界，登太清矣。」又問升天入地，何門而往，何所為礙。曰：「得道之人，入火不爇，入水不濡，躡虛如履實，觸實如蹈虛。雖九地之厚，巨海之廣，八極之遠，萬方之大，應念倏忽，何所拘滯乎（九地之厚起二十五字據明鈔本補）。所以然者，形與道合。道無不在，毫芒之細，萬物之眾，道皆居之。」上善其對。居數載，乃登後城山，葺靜室於其頂，時還其家。門人言天真累降於靜室。一旦與群真俱去。（出《仙傳拾遺》）楊通幽，本名叫楊什伍，是廣漢郡什邠縣人。他小時候遇見過一個道士教給他召鬼神的法術，授給他三皇（指伏羲、神農、黃帝）的天書，用這天書召喚鬼神，鬼神會立刻就到。他驅除瘟疫，制服妖魔，消除水旱天災，呼風喚雨無所不能。楊什伍為人古板孤傲，不隨凡俗，他的道術千變萬化，遠近聞名。唐玄宗李隆基由於安祿山造反逃出長安來到四川，非常思念死在馬嵬坡的楊貴妃，常常不吃飯不睡覺，心情十分苦悶。於是唐明皇身邊的一些近臣就密令求訪道術高明的方士，希望能多少解除一下皇上的痛苦憂傷。聽說楊什伍有召聚驅使鬼神的法術，就把他召到了唐明皇的四川行宮中。明皇問楊什伍有什麼道術，回答說：「不管是天上地下仙界地府，以及鬼神之中，我都能找到她！」唐明皇非常高興，命令在宮內設了道場神壇，讓楊什伍施道術尋找楊貴妃。當天夜裡，楊什伍就向唐明皇奏報說：「我已經在陰曹地府九泉之下找遍了，那裡沒有貴妃娘娘的蹤跡。」唐明皇說：「愛妃絕不會落到陰曹和鬼魂們在一起的。」第二天夜晚，楊什伍又奏報說：「我去了九重天界，在虛空浩瀚的天空和日月星辰之間尋訪，仍然沒找到貴妃娘娘。」唐明皇沉默了半天，悲傷地歎息說：「她既不在九泉，也不在天上，能夠去了哪裡呢？」然後就熄了燈燭點起香火，更加急切地懇求楊貴妃能降臨。第三天夜裡，楊什伍又奏報：「我又找遍了人間的河流山川寺廟道觀，還去了東海的蓬萊、方丈、瀛洲三仙島和祖洲、玄洲、炎洲、長洲、瀛洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲這十仙洲，仍然沒有找到貴妃娘娘。後來，我來到東海的蓬萊山頂，在群仙居住的地方打聽到有一位上元女仙名叫太真，我在她居住的南宮西廊屋裡拜見了她，原來這位太真女仙就是貴妃娘娘。她對我說：『我現在是天帝的侍女，隸屬於上元宮。明皇陛下本來是太陽朱宮的神仙，由於他有了很重的凡念，才讓他下凡到人世，我也被貶到人間侍奉他。十二年後，我們就會相見，希望陛下多多珍重，保養聖體，不要過分思念我吧。』說罷，貴妃娘娘就拿出陛下在開元年間賜給她的金釵和鈿盒各一半，還有一隻玉製的小龜作為憑據，她說陛下見了這幾件東西就會醒悟，也就知道她也在思念陛下了。然後，她就和我流著淚告別了。」楊什伍奏報後就把楊貴妃讓他捎的那幾樣東西呈給唐明皇，明皇睹物傷情，飲泣了很久。唐明皇對楊什伍說：「道長你能夠升天入地，和仙界冥府相通，真是一位道術高明的仙師啊！」當時就提筆賜名為「通幽」，賜給他千種寶物，金銀各一千兩，良田五千畝，還賜給他紫霞圖樣的帔肩和白玉笏版，對他優禮有加。後來唐明皇在閒暇時問楊什伍和誰學的道術，楊什伍說：「我的老師是西城王君、青城真人。當年在後城山裡教給我召神術，並讓我輔助太平盛世的皇帝，然後我就可以飛昇成仙。老師告誡我要養氣少言，目不亂視，杜絕對名利的追求，遠離世間凡俗，這樣我就可以凌駕於天、地、人三界之上，升入仙界了。」唐明皇又問他升天入地有什麼途徑，怕什麼東西阻礙，楊什伍說：「得了仙道的人，在火中不怕燒，進水不濕衣，足踏虛空像踩在實地上，接觸實地上又像踏在虛空中。不管多麼厚的土地，多麼寬的海洋，八極多麼遙遠，萬方那麼廣大，我一念之間都可以上下縱橫升降飛騰，什麼也阻擋不了我。我之所以能這樣，是因為我的形體和道完全融合在一起了。道無處不在，從毫毛麥芒那麼細微的東西，到世間萬物，全都有道在其中。」唐明皇非常讚賞他對道的解釋。楊什伍在宮裡住了幾年，就進了後城山，在山頂上修了一間修煉道術的靜室，也常常回家看看。他的弟子說天真常常降臨他的靜室指導他修煉。後來，楊什伍和一群神仙一同飛昇進入仙界了。