卷第四十三 神仙四十三
尹真人 盧山人 薛玄真 於濤
尹真人
犍為郡東十餘里，有道觀在深巖中，石壁四壅，有顏道士居之。觀殿有石函，長三尺餘，其上鏨出鳥獸花卉，文理纖妙，鄰於鬼工。而緘鎖極固，泯然無毫縷之隙。裡人相傳，雲是尹喜石函。真人事跡，顯於紀傳詳矣。真人將上升，以石函付門弟子，約之曰：「此函中有符菉，慎不得啟之，必有大禍。」於是郡人盡敬之。大歷中，有青河崔君，為犍為守。崔君素以（「以」原作「有」，據明抄本改。）剛果自恃，既至郡，聞有尹真人函，笑謂屬官曰：「新垣平之詐見矣。」即詣之，且命破鎖。顏道士曰：「此尹真人石函，真人有遺教曰：『啟吾函者有大禍。』幸君侯無犯仙官之約。」崔君怒曰：「尹真人死千歲，安得獨有石函在乎？吾不信。」顏道士確其詞，而崔君固不從。於是命破其鎖。久之而堅然不可動。崔君怒，又以巨緪系函鼻，用數十牛拽其緪，鞭而驅之。僅半日，石函遂開。中有符菉數十軸，以黃縑為幅，丹書其文，皆炳然如新。崔君既觀畢，顧謂顏道士曰：「吾向者意函中有奇寶，故開而閱之；今徒有符菉而已。」於是令緘鎖如舊。既歸郡，是夕，令忽暴卒，後三日而悟。其官屬將吏輩，悉詣崔君問之、且訊焉。崔君曰：「吾甚憨，未嘗聞神仙事，前者偶開尹真人石函，果為冥官追攝。初見一人，衣紫衣，至寢，謂吾曰：『我吏於冥司者也，今奉命召君。固不可拒，拒則禍益大矣，宜疾去。』吾始聞憂，欲以辭免。然不覺與使者俱出郡城，僅行五十里，至冥司。其官即故相呂公也。謂吾曰：『子何為開尹真人石函乎？奉上帝命，且削君之祿壽，果如何哉！』已而召掾吏至，令按吾祿壽之籍。」掾吏白呂公曰：『崔君有官五任。有壽十七年。今奉上帝符，盡奪五任官，又削十五年壽。今獨有二年任矣。」於是聽崔君還。後二年果卒。（出《宣室志》）
犍為郡東面十多里。有一座道觀，在深巖中，石壁四面堵塞，有顏道士居住在那裡。道觀的殿內有一個石匣子，長三尺多，它的上面雕刻出鳥獸花卉，條理纖細巧妙，近似於鬼斧神工，並且封鎖得非常堅固，沒有絲毫的縫隙。同裡的人相傳，說這是尹喜的石匣子。關於尹真人的事跡，在他的傳記裡記錄得很詳盡。尹真人將要仙升的時候，把石匣子交付給本門弟子，並約束他們說：「這個匣子中有符菉，要慎重保管，不能打開它。否則，必有大禍。」於是郡裡的人都很尊敬它。唐代宗大歷年間，青河有一位崔君，做犍為郡太守。崔向來就憑著自己的剛強果敢而有恃無恐。他到犍為郡守後，聽說了有關尹真人的石匣子的事，就笑著對屬下官員說：「新垣平的騙局又出現了。」他立即到道觀去，並且命令打開鎖。顏道士對崔君說：「這是尹真人的石匣子，尹真人有遺留的教導說：『開我匣子的必有大禍。』希望君侯不要觸犯仙官的約束。」崔尹發怒說：「尹真人死了上千年了，怎麼能單獨有石匣子存在呢？我不相信。」顏道士說明確實有那些話。但是崔君堅決不聽從，於是命令破那石匣子的鎖，弄了好長時間，但很堅固，不可開啟。崔君大怒，又用粗繩索拴住石匣子的鼻孔，用幾十頭牛拽那繩索，用鞭子趕牛。將近半天的時間，石匣子終於開了。石匣中有符菉幾十軸，用黃色的細絹做幅。丹砂書寫的那些文字，顯明得像新的一樣。崔君全看完後，回過頭來對顏道士說：「我先前猜想石匣子有奇寶，所以要打開察看它，現在看，只是有符菉罷了。」於是命令封鎖如舊，立即回郡了。這天晚上，郡守突然死了，三天後醒過來。他手下的那些官屬將吏等，全到崔君家問候他，並且打聽是怎麼回事。崔尹說：「我很魯莽，未曾聽過神仙的事，前者偶然打開了尹真人的石匣子，果然被冥官追捕。起初我看見一個人，穿著紫色的衣服，到我的寢室，對我說：『我在冥司為吏，現在奉命來招喚你，所以，不可以抗拒，如果抗拒，禍就更大了，應當快去。』 我開始聽說很發愁，想要用推辭獲免，然而不知不覺地和使者一起出了郡城，走了將近五十里，到了冥司，那裡的官就是已故的相國呂公。呂公對我說：『你為什麼要開尹真人的石匣子呢？奉上帝命令，將要削減你的祿和壽。』這可怎麼辦呢？」呂公旋即呼喚他的屬吏來，讓屬吏考察記載我的祿和壽數的簿冊。屬吏告訴呂公說：『崔君有官五任，有壽十七年，現在奉上帝的命符，全部奪去五任官，再削去十五年壽，現在唯有二年任了。』」於是判崔君還陽。二年後崔君果然死了。
盧山人
唐寶歷中，荊州盧山人，常販燒樸石灰，往來於白洑南草市。時時微露奇跡，人不之測。賈人趙元卿好事，將從之遊。乃頻市其所貨，設果茗，訪其息利之術。盧覺，謂曰：「觀子意似不在所市，意何也？」趙乃言：「竊知長者埋形隱德，洞過蓍龜，願垂一言。」盧笑曰：「今日且驗，君主人午時有非常之禍。若信吾言，當免。子可告之。將午，當有匠者負囊而至，囊中有銀二兩余，必非意相干也。可閉關，妻孥勿輕應對。及午，必極罵，須盡家臨水避之。若爾，徒費錢三千四百。」時趙停於百姓張家，即遽歸告之。張亦素神盧生，乃閉門伺之。欲午，果有人狀如盧所言，叩門求糴，怒其不應，因蹴其門。張重簀捍之。少頃聚人數百。張乃由後門，與妻子迴避。才差午，其人乃去，行數百步，忽蹶倒而死。其妻至，眾人具告其所為，妻痛哭，乃適張家，誣其夫死有因。官不能評。眾具言張閉戶逃避之狀。理者謂張曰：「汝固無罪，可為辦其送死。」張欣然從斷，其妻亦喜。及市槥僦舉，正當三千四百文。因是人赴之如市。盧意以為煩，潛逝至復州界，維舟於陸奇秀才莊門。或語陸：「盧山人非常人也。」陸乃請之。陸時將入京投相知，因請決疑。盧曰：「君今年不動，憂旦夕禍作。君所居堂後，有錢一瓿，覆以板，非君有也。錢主今始三歲，君其勿用一錢，用必成禍。能從吾戒乎？」陸矍然謝之。及盧生去，水波未定。陸笑謂妻曰：「盧生言如是，吾更何求乎？」乃命家童掘地，未數尺，果遇板，徹之。有巨甕，散錢滿焉。陸喜甚，妻亦搬運，紉草貫之，將及一萬，兒女忽暴頭痛不可忍。陸曰：「豈盧生言將微乎？」因奔馬追及，謝違戒。盧生怒曰：「君用之，必禍骨肉。骨肉與利輕重，君自度也。」棹舟去之不顧。陸馳歸，醮而瘞焉，兒女乃愈。盧生到復州，又常與數人閒行，途遇六七人盛服，俱帶酒氣逆鼻。盧生忽叱之曰：「汝等所為不悛，性命無幾。」其人悉羅拜塵中曰：「不敢不敢。」其侶訝之。盧曰：「此輩盡劫賊也。」其異如此。元卿言：「盧卿狀貌，老少不常。亦不常見其飲食。常語趙生曰：『世間刺客隱形者不少，道者得隱形術，能不試，二十年可以化形，名曰脫離，後二十年，名籍於地仙矣。』又言『刺客之死，屍亦不見。』所論多奇怪，蓋神仙之流也。」（出《酉陽雜俎》）
唐敬宗寶歷年間，荊州盧山人，經常販賣燒樸石灰，往來於白洑南草市，時常微微露出奇異的跡象。人們不能推測他。商人趙元卿好事，就要跟他交遊，於是就多次買他所賣的貨物，請他喝茶吃點心，以便調查他獲利的方法。盧山人發覺了趙元卿的意圖，就對他說：「我看你的意圖好像不是僅僅為了我的貨物，那麼你的意圖是什麼呢？」趙元卿知道盧山人已經知道了自己的意圖，就坦白地說：「我瞭解長者隱藏的真實身份和品行、長者的明察超過占卜，願一聽長者垂訓。」盧山人笑著說：「今天將可驗證。你的房東午時有不尋常的災禍，假如相信我的話，必定能免。你可以告訴他，將近中午的時候，必定有一個工匠背著口袋到來，口袋裡有銀子二兩多，必然出乎意料之外的相犯。可以閉門謝絕人事，妻子兒女不要輕意應付答對。到中午，那個人必然使勁大罵。需要全家到河邊去避開他。如果這樣，僅僅花費三千四百文錢就行了。」當時趙元卿寄住在平民張家。他立即回去告訴他，張也一向知道盧山人神奇，就閉門等候。將要到中午的時候，果然有一個樣子如盧山人所說的人，叩門要求買米，生氣他不答應，就踢他的門。張加上竹蓆封住門。不一會兒，聚集了幾百人。張就和妻子由後門出去躲避。剛剛過了中午，那個人就離去了，走了幾百步，忽然跌倒死了。死者的妻子來到這裡，眾人一五一十地告訴他在這裡的所作所為。他的妻子痛哭，就到張家去，誣賴她丈夫死與張家有關，官府不能評判。眾人全面地向官府述說了張閉門逃避的情形。審理此案的官吏對張說：「你本來沒有什麼罪，但可以給他辦一辦送殯的事。」張欣然服從判決，那人的妻子也滿意。等到買了棺材、僱車運送、抬埋完畢，剛好花費了三千四百文。因為這件事人們前去盧山人那求卜就如同市場一樣。盧山人很煩，就偷偷地離去，到了復州地界，系舟在陸奇秀才的莊門。有的人告訴陸秀才：「盧山人不是一個平常人。」陸秀才就去請教他。陸秀才當時將要入京去投奔朋友，於是請求他決定疑慮。盧山人說：「你今年不要行動，恐怕不久就會有災禍發作。你所居住的正屋後面，有錢一瓿，上面用板蓋著，這錢不是你的，錢主現在才三歲。你不要用他的一文錢，用了必然成禍，你能聽從我的告誡嗎？」陸秀才顯出左右驚顧的樣子，謝了盧山人。等到盧山人走了，船槳打擊的水波還未平靜。陸秀才就笑著對妻子說：「盧山人的話假如真這樣，我還再求什麼呢？」說完就命令家童掘地，沒有幾尺，果然遇到板，撤去板，有一個大缸，裝滿了散錢。陸秀才很歡喜，他的妻子也來搬運。搓草繩穿起來，將到一萬。他們的孩子突然頭痛不可忍受。陸秀才說：「難道是盧山人的話將要應驗嗎？」於是騎快馬追趕上盧山人，向他道歉，請求原諒自己的違戒。盧山人生氣說：「你用它，必然禍害你的兒女；兒女與利，哪個輕，哪個重，你自己揣度吧！」盧山人說完划船就走了，連頭都沒回。陸秀才飛快地跑回來，設壇祭祀並把錢重新埋起，小孩的病才好了。盧山人到了復州，又曾經和幾個人在一起閒走，路上遇六七個人，衣冠穿戴整齊，全都帶著撲鼻的酒氣。盧山人忽然叱責他們說：「你們幾個堅持作惡，不肯改悔，生命沒有幾天了。那些人都四面圍繞著盧山人不停地下拜，並說：「不敢，不敢。」他的同行人對此很驚訝。盧山人說：「這一類人都是些盜賊啊。」盧山人的奇異神奇竟然如此。趙元卿對人說：「盧山人的身形相貌，老少不是固定的，或老或少，也不見他經常吃東西。盧山人經常對我說：『人世中刺客和隱蔽真形的人是不少的。道者獲得隱形術，能夠不用此術作惡的話，二十年可以變化形體，名叫脫離。之後二十年，名字就列在地仙的名冊裡了。』又說『刺客死了，也不見屍體。』他所談論的多半都是神奇怪異的，大概是神仙之流的吧！」
薛玄真
薛玄真者，唐給事中伯高之高祖也。少好道，不嗜名宦。遨遊雲泉，得長生之道。常於五嶺間棲憩，每遇人曰：「九疑五嶺，神仙之墟，山水幽奇，煙霞勝異。如陽朔之峰巒挺拔，博羅之洞府清虛，不可忘也。所以祝融棲神於衡阜，虞舜登仙於蒼梧，赫胥耀跡於潛峰。黃帝飛輪於鼎湖；其餘高真列仙，人臣輔相，騰翥逍遙者，無山無之。其故何哉？山幽而靈，水深而清，松竹交映，雲蘿杳冥，固非凡骨塵心之所愛也；況邃洞之中，別開天地，瓊膏滴乳，靈草秀芝，豈塵目能窺，凡屣可履也？得延年之道，而優遊其地，信為樂哉。」真元末，鄭餘慶謫（「謫」字原缺，據明抄本補。）郴州長史，門吏有自遠省餘慶者，未至郴十餘里，店中駐歇，與玄真相遇，狀貌如二十三四，神彩俊邁，詞多稽古，時語及開元、麟德間事，有如目睹。又言明年二月，餘慶當復歸朝；余言皆神異。問其姓氏，再三不答。懇詰之。云：「某有志林泉，久棄鄉國，不欲骨肉知此行止。姓薛，名玄真。」門吏話於餘慶。令人訪尋，無復蹤跡。明年二月，餘慶徵還，及到長安，語及異事，給事中薛伯高流涕對曰：「某高祖，自左常侍棄官入道，隱終南，不知所終，是矣。」（出《仙傳拾遺》）
薛玄真，是唐朝給事中薛伯高的高祖，青年時期就愛好道術，不喜歡名聲仕宦，遨遊在雲泉之間，獲得了長生的道術，經常山嶺間居住休息。每逢遇到人就說：「九疑和五嶺是神仙的匯聚地，那裡山水幽雅奇特，雲霞優美奇異。像陽朔的峰巒那樣直立而高聳，像博羅的洞府那樣秀麗幽靜，讓人不可以忘懷。所以，祝融在衡阜棲神，虞舜在蒼梧登仙，赫胥在潛峰耀跡，黃帝在鼎湖飛輪。其餘的高真列仙，人臣輔相，飛騰的逍遙者，那個名山沒有他們呢？那原因是什麼呢？山幽而靈氣現，水深而清涼生，松樹竹林交相輝映，雲蘿杳冥，這本來不是凡骨塵心的凡人所喜愛的；何況深洞中，又是另一種天地，瓊膏滴乳，靈草秀芝，怎麼能是凡夫的眼睛可能窺視，凡夫的鞋可以踐踏的呢？獲得延年的道術，並且悠閒自得地遊覽那些地方，實在是個樂趣呀！」德宗真元末年鄭餘慶被貶謫到郴州作長史，他門下的官吏有從遠方來探望鄭餘慶的，還沒有到郴州，在離郴州十多里的店中住下歇息，與薛玄真相遇。薛玄真的身形相貌像二十三四歲的樣子，神采奕奕，才智出眾，詞多考古，經常說到開元、麟德年間的事，有如親眼所見一樣。又說明年二月，鄭餘慶應當官復原職回朝。其餘的話都神奇異常。問他的姓氏，三番五次，都不予回答。後來，懇切地追問他，他才說：「我有志於山林，拋棄家鄉、故國都已經很久了，不想讓子孫知道我在這裡的行止。我姓薛，名玄真。」門吏把所見告訴給鄭餘慶。鄭餘慶派人尋訪，不再有他的蹤跡了。明年二月，鄭餘慶應召還朝。到達長安，說到奇異的事，給事中薛伯高流涕對鄭餘慶說：「薛玄真是我的高祖，自左常侍，棄官入道，隱居終南山，不知道他的終了，看來你說的就是他了。」
於 濤
於濤者。唐宰相琮之侄也。琮南遷，途經平望驛，維舟方食，有一叟自門而進，直抵廳側小閣子，以詣濤焉。叟之來也，驛吏疑從相國而行，不之問；相國疑是驛中人，又不之詰。既及濤所憩，濤問「叟何人也。」對曰：「曹老兒。」問其所來。對曰：「郎君極有好官職，此行不用憂。」濤方將遠陟，深抱憂慮，聞其言，欣然迎待，揖之即席。濤與表弟前秘書省薛校書俱與之語，問其所能。云：「老叟無解，但見郎君此後官職高顯，不可一一敘之，請濡毫執筆，隨語記錄之也。」如是濤隨叟所授數章，詞多隱密，迨若謠讖；亦敘相國牽復之事。因問薛校書如何。叟曰：「千里之外，遇西則止。其有官職，雖非真刺史，亦作假郡守。」濤又問「某京中宅內事，可以知否？」叟俛首良久曰：「京宅甚安。今日堂前有某夫人、某尼。」賓客名字，一一審識。「某廊下有小童某，牽一銅龜子馳戲。」濤亦審其諦實，皆書於編上。荏苒所載，已是數幅。相顧笑語，即將昏暝。濤因指薛芸香姬者。謂叟曰。「此人如何？」對曰：「極好，三千里外亦得好官。」濤初隨語書事，心志銳信；及聞此姬亦有好官，訝其疏誕，意亦中怠矣。時濤表弟杜孺休給事，刺湖州。寄箬下酒一壺，可五斗。因問叟頗好酒否。叟忻然為請，即以銀盂授之，令自酌飲，頃之酒盡，已昏晦矣。遂以銀盂枕首而睡，時蚊蚋盛，無有近叟者。及旦失叟，唯銀盂在焉。方驚問訪求，莫知所止。人或云：「此即曹休博士也。」曹休，魏之宗室，仕晉為史官，齊梁間或處朝列，得神仙之道，多游江湖間，往來賈販，常拯救人，以陰功及物。人多有見之，受其遺者。濤自後授泗州防禦使歙州刺史，佐淮南吳王楊公行密為副使。相國尋亦北歸。薛校書佐江西賓幕，知袁州軍務。值用軍之際，挈家之閩，至一小邑，姬者俄以疾終。山中無求閟器之所，托一村翁。輟其壽官而瘞。斯棺裝漆金彩，頗甚珍華，既瘞之後，方驗得好棺之言。及京宅，是日賓客、小童牽銅龜遊戲之事，無不驗者。（出《神仙感應傳》）
於濤，是唐宰相於琮的侄兒。於琮南遷，中途經過平望驛站。拴上船，將要吃飯，有一個老頭兒從門進來，直接到達廳側小閣子，來到於濤那裡。老頭兒的到來，驛站的官吏懷疑他是跟隨相國來的，沒有問他；相國懷疑他是驛站中的人，也沒有問他。不一會兒，到了於濤休息的地方。於濤問老頭兒是什麼人。老頭兒回答說：「曹老兒。」問他從什麼地方來。他回答說：「公子有最好的官職，這次行動不用憂慮。」於濤正要遠行，懷有很深的憂慮，所以聽了老頭兒的話，很喜悅，對他迎接招待，拱手請他就坐入席。於濤和表弟前秘書省薛校書，都和他在一起談話，問他有什麼能力。他回答說：「我老頭子不懂得什麼，只見公子以後官職高貴顯榮，不可不一一地敘說。請握沾墨的筆，隨著我的話記錄一下吧。」這樣，於濤就隨著老頭兒所授給的記錄了幾篇，詞多半都很隱密，好像歌謠讖語。也說些相國受牽累和恢復的事。順便詢問薛校書怎麼樣。老頭兒說：「千里之外，遇到西就停止，那裡有你的官職。即使不是真刺史，也是假郡守。」於濤又問某氏京裡住宅內的事情，可以知道嗎？老兒低頭很久說：「京城裡的住宅很平安，今天正屋前有某夫人某尼姑。」賓客的名字，一一詳細知道，某廊下有一個小孩某某，牽一個銅龜子跑著遊戲。於濤也審察出那真實的，都寫在篇上，漸漸記載，已經是幾幅了，相互說笑，馬上就要傍晚天黑了。於濤順便指著薛芸香姬者，對老頭兒說：「這個人怎麼樣？」老頭兒回答說：「很好，三千里外也能得到好官。」於濤最初隨著老頭的話寫事，心裡很相信。等到聽說這個女人也有好官，驚奇他疏忽荒誕，心意也中間懈怠了。當時於濤表弟杜孺休給事，任湖州刺史，寄來箬下酒一罐，約有五斗。於是問老頭是不是喜好酒，老頭兒欣然請求。於濤就用銀盂裝酒給他，讓他自酌自飲。不一會兒，酒喝盡了。這時已經是昏黑的晚上了，於是老頭用銀盂當枕頭倒頭便睡。當時蚊子很多，卻沒有靠近老頭的。到第二天早晨，老頭兒失蹤了，只有銀盂在那裡。於濤驚駭不已，派人四處尋找，卻不知道老頭兒究竟到哪裡去了。人們有的說，這個老頭兒就是曹休博士。曹休是魏的宗室，仕晉以後作史官，齊梁時期還在朝列中。獲得神仙的道術之後，多半是遊蕩江湖，為商賈，往來販賣，經常援助人，使人脫離災難或危險，用陰功及物，有很多人都見過他，受他的饋贈。於濤從這以後授泗州防禦使歙州刺史，輔佐淮南吳王楊行密作副使。相國不久也北歸。薛校書輔佐江西賓幕，主持袁州軍務，遇到用軍之際，帶領家屬到福建，在一個小鎮，姬者突然得病死了，山中找不到做棺材的店舖，得求一個村翁的壽棺才埋葬了姬者，這棺材塗漆金彩，很是珍貴華麗。埋完了之後，方驗證了曹老兒所說的得一好棺之言。說到京宅這天賓客、小孩牽銅龜遊戲之事，沒有不應驗的。