卷第四十九 神仙四十九
潘尊師 李賀 張及甫 鄭冊 陳惠虛 溫京兆
潘尊師
嵩山道士潘尊師名法正，蓋高道者也。唐開元中，謂弟子司馬煉師曰：「陶弘景為嵩山伯，於今百年矣。頃自上帝求替，帝令舉所知以代。弘景舉余，文籍已定，吾行不得久住人間矣。」不數日，乃屍解而去。其後登封縣嵩陽觀西，有龍湫，居人張辿者，以陰器於湫上洗濯，俄為人所攝。行可數里，至一甲第，門前悉是群龍。入門十餘步，有大廳事，見法正當廳而坐。手持硃筆理書，問辿曰：「汝是觀側人，亦識我否？」曰：「識，是潘尊師。」法正問辿：「何以污群龍室？」辿載拜謝罪。又問：「汝識司馬道士否？」辿曰：「識之。」法正云：「今放汝還。」遂持幾上白羽扇，謂辿曰：「為我寄司馬道士，何不來而戀世間樂耶？」使人送辿出水上，辿見其屍臥在岸上，心惡之，奄然如夢，遂活。司馬道士見羽扇，悲涕曰：「此吾師平素所執，亡時以置棺中；今君持來，明吾師見在不虛也。」乃深入山，數年而卒。（出《廣異記》）
嵩山道士潘尊師，名字叫法正，是一個道術高超的人。唐開元年間，潘尊師對第子司馬煉師說：「陶弘景是嵩山的首領，到現在一百年了。不久前自己向上帝請求派別人替換他。上帝讓他推薦他所知道的合適的人來代替他。陶弘景推薦了我，名冊已經定下來了。我將不能夠久住人間了。不幾天，就屍體分解離開人世了。」那以後，在登封縣嵩陽觀西邊，有一個水池，名叫「龍湫」附近有一個居民張辿因為在龍湫上洗濯陰器，頃刻被人攝去，走了大約幾里，到一處貴顯的宅第，門前全是群龍。進門十多步，有一個大廳堂，看見法正當廳坐著，手拿著丹砂紅筆整理文書。他問張辿說：「你是觀旁邊的人，也認識我嗎？」張辿說：「認識，是潘尊師。」法正問張辿說：「你因為什麼玷污群龍室？」張辿再三揖拜表示謝罪。法正又問張辿：「你認識司馬道士不？」張辿說：「認識他。」法正說：「現在放你回去。」於是拿起几上的白羽扇，對張辿說：「替我寄給司馬道士，問他為什麼不來，卻留戀人間的樂趣。」法正派人把張辿送出水面。張辿看見他的屍體臥在岸的，心裡厭惡他。覺得像夢一樣，於是就活了。司馬道看見羽扇，悲涕說：「這是我師平常手裡拿的，死的時候把它放在棺中了，現在你把它拿來，證明我師現在還在，不是虛假的。」從此以後，司馬道士就進入深山，幾年後死了。
李 賀
隴西李賀字長吉，唐鄭王之孫。稚而能文，尤善樂府詞句，意新語麗。當時工於詞者，莫敢與賀齒，由是名聞天下。以父名晉肅。子故不得舉進士。卒於太常官，年二十四。其先夫人鄭氏，念其子深，及賀卒，夫人哀不自解。一夕夢賀來，如平生時，白夫人曰：「某幸得為夫人子，而夫人念某且深，故從小奉親命，能詩書，為文章，所以然者，非止求一位而自飾也；且欲大門族，上報夫人恩。豈期一日死，不得奉晨夕之養，得非天哉！然某雖死，非死也，乃上帝命。」夫人訊其事。賀曰：「上帝神仙之居也，近者遷都於月圃，構新宮，命曰『白瑤』，以某榮於詞，故召某與文士數輩，共為新宮記。帝又作凝虛殿，使某輩篡樂章。今為神仙中人，甚樂，願夫人無以為念。」既而告去。夫人寤，甚異其夢。自是哀少解。（出《宣室志》）
隴西李賀，表字長吉，是唐朝鄭王的孫子。李賀絕頂聰明，幼小的時候就能寫文章。尤其善長於樂府詩詞。他的樂府詩詞，內容新穎，語言華麗。當時擅於詩詞的人，沒有敢和李賀並列相比的，因此，李賀聞名全國。因為父親名字晉肅，兒子因此不能考舉進士。死於太常官，年齡只有二十四歲。他的先夫人鄭氏，非常惦念他的兒子，等到李賀死了，夫人非常悲傷，自己不能排解。一天晚上，夢見李賀來了，像平常活著的時候一樣。告訴夫人說：「我很幸運能夠成為夫人的兒子，夫人十分惦念我。所以從小遵從父母的命令，能夠讀書寫詩作文章。所以這樣，不只是為了求得一個官位來自我修飾，並且要滿足大家族的願望，上報夫人的恩惠。哪裡料到一天死去，不能夠奉陪雙親，晨夕供養呢？豈不是天命嗎？但是，我雖然死了，其實不是死，是上帝的命令。」夫人訊問是怎麼回事。李賀說。「上帝神仙的住處，最近遷都到月圃，構造新的宮殿，命名叫作『白瑤』。因為我辭藻華麗、豐富，所以召見我和文士多人。共同作《新宮記》。上帝又作凝虛殿，派我們編纂大型套曲。現在我是神仙中人，很快樂，希望夫人不要為我惦念不已。」說完了，就告辭離開了。夫人醒過來，很奇怪她做的夢。從這以後，悲傷稍有排解。
張及甫
唐元和中，青州屬縣，有張及甫、陳幼霞同居為學。一夜俱夢至一處，見道士數人，令及甫等書碑，題云：「蒼龍溪主歐陽某撰太皇真訣。」字作篆文，稍異於常。及甫等記得四句云云：「昔乘魚車，今履瑞雲。躅空仰途，綺錯輪囷。」後題云：「五雲書閣吏陳幼霞、張及甫。」至曉，二人共言，悉同。（出《逸史》）
唐朝元和年間，青州的屬縣，有張及甫和陳幼霞住在一起做學問。一天夜裡都夢見到一個地方，看見有道士幾個人，讓張及甫等寫碑文。題云：「蒼龍溪主歐陽某撰太皇真訣。」字是作的篆文，稍微有些不同於平常。張及甫等人記得有四句說：「過去乘坐魚車，現在腳踩瑞雲。足跡在空中抬頭看道路，羅綺交錯屈曲高大。」後邊題云：「五雲書閣吏陳幼霞、張及甫。到早晨，二人共同說此事，全都相同。
鄭 冊
溫州刺史鄭冊，好黃老之術，常密為之。因疾，自見女仙三百餘人。云：「迎公。」乃命設饌，焚香禮拜。又邀兄冉，同於空中禮拜。少頃，命燭五炬引。兄冉與左右人皆無所見。明日天明。又陽（明抄本「陽」作「陰」，按「陰」即「陰」字。）官來催曰：「員外祿運見終，今請速登駕。」又命酒果祭之，云：「員外授職，六月朔視事，至午時當奉迎。」先是，公與天台道士金柔為方外之友。至其日食時，造省公。公說前事。即與柔共入淨堂中禮拜。又曰：「受牒身一道。」公空中引手接之。又自開封，以右手點筆空押之，自書六字。謂使者曰：「以有前約，的不逾時。」便言時至，揖金柔向按，不令閉卻四門。又催家人阿鹿下飯。先令作蒸餅。猶熱。唯六七牒脯及酒而已。遣兄冉出外。家人排床七隻。云：「六押衙來迎矣。」公命坐，如再三辭讓之狀。公跪拜再三，便低頭不起。家人走報兄冉及室人。少時而逝，形體柔軟，顏色不改。按《真誥》雲，其有陰德及好道信仙者，此例品格蓋多。睹鄭公潛化之跡，虛無之位，其昭昭乎。（出《原化記》）溫州刺史鄭冊，喜好黃老的法術，經常秘密地作這種法術。於是得病了，他自己看見有三百多女仙，都說迎接鄭公。鄭冊就命令擺設食物，焚香大禮參拜。又邀請他的兄長鄭冉，一同向空中大禮參拜。過了一會兒，又命令點燃五個火把引路。他的兄長鄭冉和他手下的人都什麼也沒看見。第二天，天亮了，鄭冊又看見陽官來催促說：「員外的祿運已經沒有了，現在請員外快一點上車。」鄭冊又命令用酒和果品祭祀，還說：「員外受職，六月初一就職治事，到午時應當事奉迎接。」在這之前，鄭冊和天台山道士金柔成為世外的朋友。到那天上午八九點鐘，到鄭冊那去看他。鄭冊述說了以前的事，之後就和金柔一起進入淨堂中大禮參拜。又說：「授予憑證公文一道。」鄭冊伸出手去向空中接，然後又自己打開，用右手點筆在空中籤字畫押，自己寫了六個字，對使者說：「因為有前約，確實不能超過時辰。」 說完就說時辰到了，揖請金柔向著各方巡視，不讓關閉四門。又催家人阿鹿做飯，先讓作蒸餅，還熱。只有六七碟乾肉、乾果和酒而已。讓他的兄長鄭冉到外面去，讓家人排擺七張床。並說：「六押衙來迎接了。」鄭冊讓坐，像再三推辭謙讓的樣子。鄭冊再三跪拜，之後就低下頭去再不抬起來了。家人跑著去報告他的兄長鄭冉和家裡人。不長時間就死了，但身體柔軟，臉色不改。按照《真誥》上說，那些有陰德和好道信仙的人，這類情況很多。看鄭冊公潛化的蹤跡，虛無的方位，那不是非常的明顯嗎？
陳惠虛
陳惠虛者，江東人也。為僧，居天台國清寺。曾與同侶遊山，戲過石橋。水峻苔滑，懸流萬仞，下不見底。眾皆股慄不行，惠虛獨超然而過。徑上石壁，至夕不回，群侶皆捨去。惠虛至石壁外，微有小徑，稍稍平闊。遂及宮闕。花卉萬叢，不可目識。台閣連雲十里許。見其門題額曰會真府，左門額曰金庭宮，右額曰桐柏，三門相向鼎峙，皆有金樓玉窗，高百丈。入其右內之西，又一高樓，黃門，題曰右弼宮，周顧數千間，屈曲相通。瑤階玉陛，流渠激水，處處華麗。殆欲忘歸。而了無人跡。又入一院，見青童五六人，相顧笑語而去。再三問之。應曰：「汝問張老。」須臾回顧，見一叟挾杖持花而來。訝曰：「汝凡俗人，何忽至此？」惠虛曰：「常聞過石橋即有羅漢寺，人世時聞鐘聲。故來尋訪，干僧幸會，得至此境。不知羅漢何在？」張老曰：「此真仙之福庭，天帝之下府，號曰金庭不死之鄉，養真之靈境。周回百六十里。神仙右弼桐柏上真王君主之。列仙三千人，仙王力士，天童玉女。各萬人。為小都會之所。太上一年三降此宮，校定天下學道之人功行品第。神仙所都，非羅漢之所也。王君者，周靈王之子。瑤丘先生之弟子。位為上真矣。」惠虛曰：「神仙可學之否？」張老曰：「積功累德，肉身升天，在於立志堅久耳。汝得見此福庭，亦是有可學之望也。」又問曰：「學仙以何門而入？」張老曰：「內以保神煉氣，外以服餌丹華，變化為仙，神丹之力也。汝不可久住。上真適游東海，騎衛若還，恐有咨責。」因引之使出門，行十餘步，已在國清矣。惠虛自此慕道，好丹石，雖衣弊履穿，不以為陋。聞有爐火方術之士，不遠而詣之。丹石所費，固亦多矣。晚居終南山捧日寺。年漸衰老，其心愈切，寢疾月餘，羸憊且甚。一旦暴雨後，有老叟負藥囊入寺，大呼曰：「賣大還丹！」繞廊數回。眾僧皆笑之，乃指病僧惠虛之門，謂老叟曰：「此叟頗好還丹，售之可也。」老叟欣然詣之。惠虛曰：「還丹知是靈藥，一劑幾錢？」叟曰：「隨力可致耳。」惠虛曰：「老病，沉困床枕月餘。昨僧次到，自行不得，托鄰僧代齋。得貥錢少許，可致藥否？」叟取其錢，而留藥數丸，教其所服之法。惠虛便吞之。老叟乃去。眾僧相率來問。言已買得還丹，吞服之矣。頃間，久疾都愈，遙止眾僧曰：「勿前，覺有臭，吾疾愈矣，但要新衣一兩事耳。」跳身起床，勢若飛躍。眾驚歎之。有新衣與之者，取而著焉。忽飛殿上，從容久之，揮手相別，冉冉升天而去。時大中十二年戊寅歲。是年歸桐柏觀，與道流話得道之由。云：「今在桐柏宮中，賣藥老叟，將是張老耳。」言訖隱去。（出《仙傳拾遺》）
陳惠虛，是江東人。做僧人，居住在天台山國清寺。曾經和同伴遊山，鬧著要過石橋。石橋水峻苔滑，懸流萬仞，深不見底。眾人看見都嚇得大腿打顫，沒人敢走。獨有惠虛很輕鬆地就過去了，取道上了石壁，到晚上也沒有回來，和他一起遊山的那些同伴只好捨棄他離去了。陳惠虛到石壁外面，發現有不太明顯的小路，往前走逐漸地平坦和寬闊，終於到了宮殿處。那裡花卉眾多，繁雜，數不勝數；樓台殿閣連綿不斷，大約有十多里。陳惠虛看見那正門上題寫的牌匾叫作；「會真府」。左門的牌匾叫做：「金庭宮」。右門的牌匾上叫做：「桐柏」。三門相向如鼎足並峙，都有金漆門樓潔白窗子，高百餘丈。進入那右門，門內的西邊，又有一座高樓，黃門，題寫的牌匾叫做：「右弼宮」。向周圍看了看，有房子幾千間，由彎彎曲曲的甬道相連，台階都是由玉石砌成的，水道裡清流激湍，處處美麗而有光彩，幾乎就要讓人流連忘返了，但是，沒有一點人的蹤跡。又進了一座院子，看見有五六個青衣童子，相互看了看，邊笑邊說就離開了。陳惠虛再三問他們，他們答應說：「你去問張老。」一會兒，陳惠虛回過頭來看，看見一個老頭兒挾著枴杖拿著花走過來，這就是青衣童子說的張老。張老驚訝地說：「你是凡間俗人，怎麼忽然到這裡來了？」陳惠虛說：「經常聽說過了石橋就有羅漢寺，在人世時常聽到這裡的鐘聲，所以來尋訪，冒犯僧人，有幸相會，能夠到這地方來，不知道羅漢在什麼地方？」張老說：「這地方是真仙的幸福宮庭，天帝的下方府第，號稱『金庭不死之鄉』。是修養本性的好地方，周圍一百六十里。神仙右弼桐柏上真王君主宰這地方，這裡列仙有三千人，仙王力士、童男玉女，各有一萬人，是小都市的處所。太上在一年中三次降臨此宮，校定全天下學道的人的功德品行的等級。這裡是神仙的住所，不是羅漢的住所。王君，是周靈王的兒子，瑤丘先生的弟子，仙位是『上真』了。」陳惠虛說：「神仙可以學嗎？」張老說：「積累功德，肉身升天，在於志向堅定持久罷了，你能夠見到這幸福宮庭，也是有可以學的希望的。」陳惠虛又問說：「學仙從什麼地方入門？」張老說；「內靠保神煉氣，外靠服吃丹藥。變化成仙，是神丹的力量。你不可以在這長時間停留，上真恰好游東海，假如車騎衛隊回來，上真遇見了，恐怕要有詢問責備的。」說完，就領著他，讓他出門。走了十多步，已經在國清寺了。陳惠虛從這以後敬仰道術，愛好丹砂，雖然衣服損壞，鞋也破漏，但他不把這看做丑。只要聽說有爐火煉丹採藥的道士，就不怕路遠，到他那去，丹砂的費用，那也就多了。晚年居住終南山捧日寺，年齡漸大身體也衰老了，但他的心情更迫切了。他有病臥床一個多月，瘦弱疲憊更厲害了。一天，暴雨之後，有一個老頭兒背著藥囊進到寺裡來，大聲呼叫說：「賣大還丹！」繞著走廊轉了幾回。眾和尚都笑他，就指著有病的和尚陳惠虛的門，對老頭兒說：「這個老頭兒很愛好還丹，可以賣給他。」賣藥的老頭兒高興地到陳惠虛那去。陳惠虛說：「還丹，我知道這是好藥，一劑多少錢？」老頭兒說：「隨你的能力辦吧，表示一下就可以了。」陳惠虛說：「我老了，又有病，在床上困了一個多月，昨天僧次到了，我自己行動不得，托鄰近的和尚代齋，得到一點兒襯錢，可以買到藥嗎？」老頭兒拿了他的錢，就留下了幾丸藥，教給他服用的方法。陳惠虛就把藥吞服了，老頭兒才離開。眾和尚一個接著一個來問，陳惠虛說已經買了還丹，把它吞服下去了。一會兒，很長時間的病都好了。陳惠虛在遠處阻止眾和尚說：「不要往前來，覺得有臭味，我的病好了，但是，要用一二件新的衣服。」說完，跳身起床，架勢好像飛躍，眾和尚對他無不驚訝讚歎，有給他新衣服的，他拿過來穿上，忽然飛到殿堂的上面，但是，舉止行動很舒緩，揮手向眾和尚告別，冉冉升天離開。當時是唐朝大中十二年戊寅年，這年回桐柏觀，和道士說獲得道術的緣由。還說：「現在桐柏宮中，賣藥的老頭兒，就是張老呀！」說完，隱去了。
溫京兆
溫璋，唐鹹通壬辰尹正天府。性黷貨，敢殺。人亦畏其嚴殘不犯。由是治有能名。舊制，京兆尹之出，靜通衢，閉裡門，有笑其前道者，立杖殺之。是秋，溫公出自天街，將南抵五門。呵喝風生。有黃冠老而且傴，弊衣曳杖，將橫絕其間。騶人呵不能止。溫公命捽來，笞背二十。振袖而去，若無苦者。溫異之，呼老街吏，令潛而覘之，有何言。覆命黃冠扣之，既而跡之。迨暮過蘭陵裡，南入小巷，中有衡門，止處也。吏隨入關。有黃冠數人出謁甚謹，且曰：「真君何遲也？」答曰：「為凶人所辱。可具湯水。」黃冠前引，雙鬟青童從而入，吏亦隨之。過數門，堂宇華麗，修竹夾道，擬王公之甲第。未及庭，真君顧曰：「何得有俗物氣。」黃冠爭出索之。吏無所隱，乃為所錄，見真君。吏叩頭拜伏，具述溫意。真君盛怒曰：「酷吏不知禍將覆族，死且將至，猶敢肆毒於人。罪在無赦！」叱街吏令去。吏拜謝了，趨出。遂走詣府，請見溫，時則深夜矣。溫聞吏至，驚起，於便室召之。吏悉陳所見。溫大嗟惋。明日將暮，召吏引之。街鼓既絕，溫微服，與吏同詣黃冠所居。至明，吏款扉。應門者問誰。曰：「京兆溫尚書來謁真君。」既辟重閨，吏先入拜。仍白曰：「京兆君溫璋。」溫趨入拜。真君踞坐堂上，戴遠遊冠，衣九霞之衣，色貌甚峻。溫伏而敘曰：「某任浩穰，權唯震肅；若稍畏懦，則損威聲。昨日不謂凌迫大仙，自貽罪戾，故來首服，幸賜矜哀。」真君責曰：「君忍殺立名，專利不厭。禍將行及，猶逞兇威。」溫拜首求哀者數四，而真君終蓄怒不許。少頃，有黃冠自東序來，拱立於真君側，乃跪啟曰：尹雖得罪，亦天子亞卿；況真君洞其職所統，宜少降禮。」言訖，真君令黃冠揖溫升堂，別設小榻，令坐。命酒數行，而真君怒色不解。黃冠復答曰：「尹之忤犯，弘宥誠難；然則真君變服塵游，俗士焉識。白龍魚服，見困豫且。審思之。」真君悄然。良久曰：「恕爾家族。此間亦非淹久之所。」溫遂起，於庭中拜謝而去，與街吏疾行至府，動曉鍾矣。雖語親近，亦秘不令言。明年同昌主薨，懿皇傷念不已，忿藥石之不徵也。醫韓宗紹等四家詔府窮竟，將誅之。而溫鬻獄緩刑，納宗紹等金帶及余貨，凡數千萬，事覺，飲鴆而死。（出《三水小牘》）
溫璋，唐朝鹹通壬辰年任正天府府尹。溫璋的性格特點，是貪污財物，敢於殺害人。人們也畏懼他的嚴厲、殘酷，不敢犯罪，由於這樣，他獲得了治理有才能的名聲。舊的制度規定，京兆尹外出，要清掃四通八達的大道，要關閉鄉里的門。如果有在他前進的道路上喧嘩大笑的人，立即用棍棒打死。這年秋天，溫公從天街出來，將要到達南面五門去，一路衙役大聲呵斥，猶如行雨生風。有一個戴黃色帽子的人，年老並且駝背，穿著破衣服，拖拉著枴杖，將要從他們中間橫穿過去，騎馬的侍從大聲喝斥，不能阻止。溫公命令手下人把他揪來，往背上打了二十竹板。黃冠老人揮動衣服袖子走了，好像沒有一點苦楚。溫公感到很奇怪，就呼喚來老的街巷小吏，讓他偷偷地偵察，聽黃冠老人說什麼。又命街巷小吏頭上扣上黃帽子，完了，就跟著他的蹤跡，到日落時，過蘭陵裡，向南入小胡同，中間有衡門，這是黃冠老人居住的地方。小吏跟隨著進了門。這時有幾個戴黃帽子的人出來，很謹慎地拜見黃冠老人，並且說：「真君怎麼晚了呢？」真君回答說：「被兇惡的人侮辱了，可以準備一些熱水。」戴黃帽子的人在前引路，雙鬟青衣童子也跟隨在黃冠老人後面進去，街巷小吏也跟著進去。過了幾道門，裡面屋宇美麗而有光彩，修長的青竹夾路，彷彿王公大臣的住宅。還沒走到庭院，真君回過頭來說：「怎麼會有俗物的氣味？」戴黃帽子的人競出來搜索，街巷小吏沒有地方隱藏，就被他們逮住了。見到真君，街巷小吏，一五一十地述說了溫璋的意思。真君大怒說：「這個殘酷的官吏，不知道禍患將要使他的家族覆滅，他的死期馬上就要到了，還敢放肆地毒害人，罪在不赦！」真君大聲呵斥街巷小吏，讓他離開。街巷小吏拜謝完了，小步快走出了門，就跑到正天府去，請求見溫公。當時是深夜了，溫公聽說街巷小吏到來了，受到驚擾，急忙起了床，在便室召見了他，街巷小吏詳盡地敘述了他所見到的一切，溫公大聲嗟歎惋惜。第二天將要天黑的時候，溫公招呼來街巷小吏引路，街上的更鼓聲已經沒有了。溫公穿著平民的衣服，和街巷小吏一起到黃冠老人居住的地方去。看得十分清楚了，街巷小吏叩門。答應來開門的人問是誰。回答說：「京兆溫尚書來拜見真君。」不久，打開層層小門，街巷小吏先進去拜見，重複地向真君說：「京兆君溫璋求見。」溫公小步快進去拜見。真君踞傲坐在大堂上，戴著遠遊冠，穿著九霞衣，臉色容貌很嚴峻。溫公伏在地上敘述說：「我的責任是統領眾多的人口，使用權力只是震懾地方嚴肅綱紀，如果稍有恐懼懦弱，就會損害聲威。昨天沒想到凌辱迫害了大仙，自己留下罪過，所以來自首承當罪責，希望賞賜憐憫，給予同情。」真君斥責說：「你憑殘忍殺戮樹立名聲，獨佔利益不滿足，大禍將要到了，還逞兇威。」溫公再三再四地叩頭哀求，然而真君始終是滿含怒氣不答應。一會兒，有一個戴黃帽子的人從東屋來，拱手立在真君的旁邊，又跪下啟奏說：「正天府府尹雖然獲罪，亦是天子的高級官員，何況真君洞府還是在他的職務所管轄之內，應當稍微降低身份，給予禮遇。」說完，真君讓戴黃帽子的人揖請溫公上大堂，另外設置一個小的窄而低的床，讓他坐，命令斟酒幾巡。但是真君的怒氣不化解。戴黃帽子的人又對真君說：「正天府府尹的忤逆冒犯之罪很大，想寬恕，那實在很難，然而，真君變化服裝在塵世中遊覽，凡俗士人怎麼能認識？從前白龍不清冷之淵，化為魚，尚且被漁人豫且射中眼睛，遭受困苦。請慎重思考。」真君悄悄地思索，過了好久，真君說：「饒恕你的家族。這裡也不是你長久停留的地方。」溫公於是起身，在庭院中拜謝真君後就離開了，和街巷小吏急速走到府衙，這時天亮的鐘聲響了。雖說親近之人，也保守秘密不讓說。第二年，同昌公主薨。懿皇感傷懷念不已，怨恨藥石的不應驗，醫師韓宗紹等四家，詔令正天府追究到底，將要殺他們。但是溫璋賣獄緩刑。溫璋接受韓宗紹等人的金帶和其它賄賂，總共有幾千萬。此事被發覺，溫璋喝毒酒死了。