卷第五十一 神仙五十一
侯道華 宜君王老 陳師 陳金
侯道華
河中永樂縣道淨院，居蒲中之勝境，道士寓居，有以十數。唐文宗時，道士鄧太玄煉丹於藥院中。藥成，疑功未究，留貯院內，人共掌之。太玄死（死原作師。據明鈔本改），門徒周悟仙主院事。時有蒲人侯道華，事悟仙以供給使。諸道士皆奴畜之，灑掃隸役，無所不為，而道華愈欣然。又常好子史，手不釋卷，一覽必誦之於口。眾或問之，要此何為，答曰：「天上無愚懵仙人。」鹹大笑之。蒲中多大棗，天下人傳，歲中不過一二無核者，道華比三年輒得啖之。一旦，道華執斧，科古松枝垂且盡，如削，院中人無喻其意。明日昧爽，眾晨起，道華房中亡所見。古松下施案，致一杯水，仍脫雙履案前，道華衣掛松上。院中視之，中留一首詩云：「帖裡大還丹，多年色不移。前宵盜吃卻，今日碧空飛。慚愧深珍重，珍重鄧天師。他年煉得藥，留著與內芝。吾師知此術，速煉莫為遲。三清專相待，大羅的有期。」下列細字，稱去年七月一日，蒙韓君賜姓李名內芝，配住上清善進院，以次十數言。時唐大中五年五月二十一日，院中人方驗道華竊太玄藥仙去，因相率白節度使尚書鄭公光，按視蹤跡不誣，即以其事聞奏。詔繼絹五百匹，並賜御衣，修飾廊殿，賜名升仙院。（出《宣室志》）
河中永樂縣道淨院，地處蒲中的勝境，有幾十個道士寓居那裡。唐文宗時，道士鄧太玄在藥院中煉丹。丹藥煉成，疑心功力不知究竟如何，就把它留在院內貯存起來，由道人共同掌管它。鄧太玄死後，他的門徒周悟仙主持院中事務。這時有蒲人侯道華侍奉周悟仙而供差使。眾道士都像役使奴僕似的役使他，灑水掃地奴隸般地役使，沒有什麼活不讓他幹，而侯道華更加高興。侯道華平常又喜好子、史諸書，手不釋卷，看過一遍一定誦之於口。眾道士有時問他看這些書幹什麼，他回答說：「天上沒有愚昧糊塗的仙人。」眾人都嘲笑他。蒲中大棗多，天下人傳說，每年當中不過有一兩顆無核的，侯道華三年中回回吃到。一天早晨，道華拿著斧子，把古松樹枝砍劈將盡，如刀削，院中人不明白他的意圖。第二天天還沒亮，眾道士凌晨起來，道華房中沒有見到人。發現古松樹下放著一張桌子，還有一杯水，一雙鞋仍放在桌子前面，道華的衣服掛在松樹上。院中人一看，當中還留有一首詩：「帖裡大還丹，多年色不移。前宵盜吃卻，今日碧空飛。慚愧深珍重，珍重鄧天師。他年煉得藥，留著與內芝。吾師知此術，速煉莫為遲。三清專相待，大羅的有期。」下面還寫著小字，稱去年七月一日，蒙韓君給他賜姓李起名叫內芝，配住上清善進院，以下十幾句話。當時是唐朝大中五年五月二十一日，院中人方檢驗出侯道華偷吃了鄧太玄的丹藥而仙去，於是一起向節度使尚書鄭公光稟報，按臨現場視案蹤跡不假，就把這件事奏報皇帝。皇帝下詔賞絹五百匹，並賜為御衣，修飾道院的廊殿，賜名的升仙院。
宜君王老
王老，坊州宜君縣人也。居於村墅，頗好道愛客，務行陰德為意，其妻亦同心不倦。一旦有藍縷道士造其門，王老與其妻俱延禮之。居月餘，間日與王老言談杯酌，甚相歡狎。俄患遍身惡瘡，王老乃求醫藥看療，益切勤切，而瘡日甚。逮將逾年，道士謂王老曰：「此瘡不煩以凡藥相療，但得數斛酒浸之，自愈。」於是王老為之精潔釀酒，及熟，道士言以大甕盛酒，「吾自加藥浸之。」遂入甕，三日方出，鬚髮俱黑，面顏復少年，肌若凝脂。王老闔家視之驚異。道士謂王老曰：「此酒可飲，能令人飛上天。」王老信之。初，甕酒五斛余。及·３·太平廣記窺，二三斗存耳，清冷香美異常。時方打麥，王老與妻子並打麥人共飲，皆大醉。道士亦飲，云：「可上天去否？」王老願隨師所適。於是祥風忽起，彩雲如蒸，屋舍草樹，全家人物雞犬，一時飛去。空中猶聞打麥聲，數村人共觀望驚歎。唯貓棄而不去。風定，其傭打麥二人，乃遺在別村樹下，後亦不食，皆得長年。宜君縣西三十里。有升仙村存焉。（出《續仙傳》）
王老，是坊州宜君縣人。住在農村田野的草房裡，很慕道好客，把致力於行陰德作為宗旨，他的妻子也與他心意相同堅持不懈。一天，有個穿著破爛衣衫的道士登門拜坊，王老和他的妻子都很禮貌地招待這個道士。住了一個多月，閒暇的日子就和王老談天飲酒，互相都很歡喜親近。不久，道士遍體患了惡瘡。王老就求醫買藥給他治療，更加慇勤關切，然而道士的惡瘡卻一天比一天嚴重。等到將要過年，道士對王老說：「這種瘡不能用普通的藥治療，只要弄到幾斛（十斗）酒浸泡它，自然會好。」於是王老為他釀造精潔的酒，到酒熟時，道士說用大甕盛酒，「我自己加藥浸瘡。」道士就進了大甕，三天才出來，鬍子、頭髮全都變黑，容顏又變為少年，肌膚像凝固的油脂一般細嫩。王老全家看到道士變得如此感到驚異。道士對王老說：「這酒可以喝，能讓人飛上天。」王老相信他的話。當初，甕中酒有五斛多，等到探視，只剩二三斗了，酒味香美清冷異常。當時正打麥子，王老與妻子連同打麥子的人一起喝，都喝得大醉。道士也喝，又問：「願意上天去嗎？」王老願意隨法師去。於是忽起祥風，彩雲如熱氣上升，屋舍草樹，全家人、物、雞、犬，同時飛去。還能聽到空中打麥聲，幾個村人看到感到驚歎。只有貓被棄而沒飛去。風定了，那雇來打麥子的兩個人，被遺留在別的村子的樹下。這兩人後來也不食人間煙火，都得到長生。宜君縣西三十里，還有升仙村留存在那裡。
陳 師
豫章逆旅梅氏，頗濟惠行旅。僧道投止，皆不求直。恆有一道士，衣服藍縷，來止其家，梅厚待之。一日謂梅曰：「吾明日當設齋，從君求新瓷碗二十事，及七箸，君亦宜來會，可於天寶洞前訪陳師也。」梅許之，道士持碗渡江而去。梅翌日詣洞前，問其村人。莫知其處。久之將回，偶得一小逕，甚明淨。試尋之，果見一院。有青童應門，問之，乃陳之居也。入見道士，衣冠華楚，延與之坐。命具食，頃之食至，乃熟蒸一嬰兒，梅懼不食。良久又進食，乃蒸一犬子，梅亦不食。道士歎息，命取昨所得碗贈客。視之，乃金碗也。謂梅曰：「子善人也，然不得仙。千歲人參枸杞，皆不肯食，乃分也。」
謝而遣之。比不復見矣。（出《稽神錄》）
豫章旅館有個姓梅的，特別周濟照顧旅客。和尚道士投宿，都不要錢，經常有一個道士，穿著破舊衣服，來他家投宿，梅老闆厚待他。有一天這個道士對梅老闆說：「我明天當設齋飯，向您借二十隻瓷碗和七雙筷子。您也應當來聚會，可在天寶洞前打聽陳師。」梅老闆答應了，道士拿著碗渡江而去。梅老闆第二天到了洞前，問那裡的村人，沒有人知道那個地方。很久沒找到，打算回去，偶然找到一條小路，很亮堂潔淨。試著尋訪陳師，果然見到一座院落。有個青衣童子應門，問他，原來這就是陳師的居所。進去見道士，道士衣帽華貴整潔，請梅老闆進來讓他坐。道士命人準備吃的，一會兒，吃的東西拿來了，原來是蒸熟了的一個嬰兒，梅老闆恐懼不吃。過了很久，又端進食物，乃是蒸熟的一個狗崽子，梅老闆也不吃。道士歎息，命人拿來昨天所得的碗贈給客人。一看，原來是金碗。道士對梅老闆說：「您是善人哪，然而不能成仙。千年的人參枸杞都不肯吃，乃是緣分啊。」道士又向梅老闆致謝而打發他走了。從此，再沒有再見面。
陳 金
陳金者，少為軍士，隸江西節度使劉信。圍虔州，金私與其徒五人，發一大塚，開棺，見一白髯老人。面如生，通身白羅衣，衣皆如新。開棺即有白氣沖天，墓中有非常香氣。金獨視棺蓋上有物如粉，微作硫黃氣。金素聞棺中硫黃為藥，即以衣襟掬取懷歸。墓中無他珍寶，即共掩塞之而出。既至營中，營中人皆驚云：「今日那得有香氣？」金知硫黃之異，旦輒汲水服之，至盡。城平（平原作中。據明鈔本改），入捨僧寺，偶與寺僧言之，僧曰：「此城中富人之遠祖也，子孫相傳，其祖好道，有異人教餌硫黃。雲數盡當死，死後三百年，墓當開，即解化之期也，今正三百年矣。」即相與復視之，棺中空，唯衣尚存，如蟬蛻之狀。金自是無病，今為清海軍小將，年七十餘矣，形體枯瘦，輕健如故。（出《稽神錄》）
陳金年輕時當過軍士，隸屬於江西節度使劉信。圍困虔州時，陳金暗中與五個同夥掘開一座大墳，打開棺材，看見一個白鬍子老頭。這老頭面色如生，全身穿著白色絲綢衣服，衣服都像新的似的。他們打開棺材時就有白氣沖天，墓中有不同尋常的香氣。陳金一個人看見棺材蓋上有粉狀物，微微發出硫黃的氣味。陳金過去就聽說硫黃是藥，就捧著把它放在衣襟中揣回來。墓中沒有別的珍寶，他們就把棺材蓋上一起出去，又把掘開之處堵塞好。回到軍營以後，營中的人都驚訝地說：「今天哪裡來的香氣？」陳金知道硫黃奇異，天亮時就打水把硫黃粉喝了，到喝盡為止。虔州城攻下後，陳金入城住在僧寺，偶然與寺僧說起這件事，和尚說：「這個墓中老人是城中富人的前代祖先，子孫相傳他們的祖先好道，有異人傳授他吃硫黃。他說壽數已盡該當死了，死後三百年，墓該當打開，那時就是他肉體凡胎化解之時。現在正好三百年了。」他們就一起去再看那座墳，發現棺中已空，只有衣服還在，好像蟬脫皮的樣子。陳金從此無病，現在當清海軍小將，七十多歲了，雖形體枯瘦，但輕捷健朗如故。