卷第五十七 女仙二
太真夫人 萼綠華
太真夫人
太真夫人，王母之小女也。年可十六七，名婉，字羅敷，遂事玄都太真王。有子為三天太上府司直，主總糾天曹之違錯，比地上之卿佐。年少好游逸，委官廢事，有司奏劾，以不親局察，降主事東嶽，退真王之編，司鬼神之師，五百年一代其職。夫人因來視之，勵其使修守政事，以補其過。過臨淄縣，小吏和君賢，為賊所傷，殆死，夫人見愍，問之，君賢以實對。夫人曰：「汝所傷乃重刃關於肺腑，五臟洩漏，血凝絳府，氣激傷外，此將死之厄也，不可復生，如何？」君賢知是神人，扣頭求哀，夫人於肘後筒中，出藥一丸，大如小豆，即令服之。登時而愈，血絕創合，無復慘痛。君賢再拜跪曰：「家財不足，不知何以奉答恩施，唯當自展駑力，以報所受耳。」夫人曰：「汝必欲謝我，亦可隨去否？」君賢乃易姓名，自號馬明生，隨夫人執役。夫人還入東嶽岱宗山峭壁石室之中，上下懸絕，重巖深隱。去地千餘丈，石室中有金床玉幾，珍物奇瑋，人跡所不能至，明生初但欲學授金創方。既見神仙來往，及知有不死之道，旦夕供給掃灑，不敢懈倦。夫人亦以鬼怪虎狼及眩惑眾變試之，明生神情澄正，終不恐懼。又使明生他行別宿，因以好女戲調親接之，明生心堅靜固，無邪念。夫人他行去，十日五日一還，或一月二十日，輒見有仙人賓客，乘龍驎，駕虎豹往來，或有拜謁者，真仙彌日盈坐。客到，輒令明生出外別室中。或立致精細廚食，殽果香酒奇漿，不可名目。或呼坐，與之同飲食。又聞空中有琴瑟之音，歌聲宛妙。夫人亦時自彈琴，有一弦而五音並奏，高朗響激，聞於數里，眾鳥皆聚集於岫室之間，徘徊飛翔，驅之不去。殆天人之樂，自然之妙也。夫人棲止，常與明生同石室中而異榻，幽寂之所唯二人。或行去，亦不道所往，但見常有一白龍來迎，夫人即著雲光繡袍，乘龍而去。袍上專是明月珠綴衣領，帶玉珮，戴金華太玄之冠，亦不見有從者，既還，龍即自去。所居石室玉床之上，有紫錦被褥，紫羅帳。帳中服玩，瑰金函玉，玄黃羅列，非世所有，不能一一知其名也。有兩卷素書，題曰《九天太上道經》。明生亦不敢發視其文，唯供灑掃，守巖室而已。如此五年，愈加勤肅，夫人歎而謂之曰：「汝真可教，必能得道者也。以子俗人，而不淫不慢，恭仰靈氣，終莫之廢。雖欲求死，焉可得乎？」因以姓氏本末告之曰：「我久在人間，今奉天皇命，又按太上召，不復得停，念汝專謹，故以相語，欲教汝長生之方，延年之術。而我所受，服以太和自然龍胎之醴，適可授三天真人。不可以教始學，固非汝所得聞，縱或聞之，亦不能用以持身也。有安期先生燒金液丹法，其方秘要，立可得用，是元君太乙之道，白日昇天者矣。明日安期當來，吾將以汝付囑焉，汝相稍久，其術必傳。」明日安期先生果至，乘駿驎，著朱衣遠遊冠，帶玉珮及虎頭般革囊，視之年可二十許，潔白嚴整，從可六七仙人，皆執節奉衛。見夫人拜揖甚敬，自稱下官。須臾設酒果廚膳，飲宴半日許。安期自說：「昔與夫人游安息國西海際，食棗異美，此間棗殊不及也。憶此未久，已二千年矣。」夫人云：「吾昔與君共食一棗，乃不盡。此間小棗，那可比耶？」安期曰：「下官先日往九河，見司陰與西漢夫人共游，見問以陽九百六之期，聖主受命之劫，下官答以幼稚，未識運厄之紀，別當咨太真王夫人。今既賜坐，願請此數。」夫人曰：「期運漫汗，非君所能卒知。夫天地有大陽九大百六，小陽九小百六。天厄謂之陽九，地虧謂之百六。此二災是天地之否泰陰陽，九地之孛蝕也。大期九千九百年，小期三千三十年。而此運所鍾，聖人所不能禳，今大厄猶未，然唐世是小陽九之始，計訖來甲申歲，百六將會矣。爾時道德方隆，兇惡頓肆。聖君受命，乃在壬辰，無復千年，亦尋至也。西漢夫人俱已經見，所以相問，當是相試耳。然復是司陰君所局。夫陽九者，天旱海消而陸自憔。百六者，海竭而陵自填，四海水減，滄溟成山。連城之鯨，萬丈之鮫，不達期運之度，唯叩天而索水，詞訟紛紜，佈於上府。三天煩於省察，司命亦疲於按對。九河之口，是赤水之所沖，其深難測，今已漸枯。入氣蒸於山澤，流沙塵於原口。於是四海俱會，群龍鼓舞，爾乃須甲申之年，將飛洪倒流。今水毋上天門而告期，積石開萬泉而通路，飛陰風以撓蒼生，注玄流以布遐邇，洋溢在數年之中，漫衍終九載之暮。既得道之真，體靈合妙。至其時也，但當騰虛空而盼山陂。游浮岳而視廣川，乘玄鴻以湊州城，御虯輦而邁景雲耳，咄嗟之間，忽焉便適，可以翔身娛目，豈足經意乎？當今日且論酒事，何用此為也？」因指明生向安期曰：「此子有心嚮慕，殆可教訓。昔遇因緣，遂來見隨。雖質穢未靈，而淫慾已消，今未可授玄和太真之道，且欲令就君受金液丹方。君可得爾，便宜將去。夫流俗之人，心肺單危，經胃內薄，血津疲嬴，肝（肝原作用。據明鈔本改）膂不注其眼，唇口不辨其機。蓋大慈而不合夫（夫原作天。據明鈔本改）人欲，奔走而不及靈飛，適宜慰撫，以成其志。不可試以仙變八威也，切勿刻令其失正矣。」安期曰：「諾。但恐道淺術薄，不足以訓授耳。下官昔受此方於漢成丈人，此則先師之成法，實不敢倉卒而傳，要當令在二千年之內，必使其窺天路矣。下官往與女郎俱會玄丘，觀九陔之壘硌，望弱水而東流，賜酣玄碧之香酒，不覺高卑而詠，同當開尊及靈菉，偶見玉胎瓊膏之方，服之刀圭，立登雲天，解形萬變，上為真皇。此術徑妙，蓋約於金液之華，又速於霜雪九轉之鋒。今非敢有譏，捨近而從遠，棄徑而追，實思聞神方之品第，願知真仙之高尊，苟卑降有時，非所宜論，瓊腴之方，必是侍者未可得用邪？」夫人曰：「君未知乎？此是天皇之靈方，乃天真所宜用，非俗流下屍所能窺窬也。仙方凡有九品，一名太和自然龍胎之醴，二名玉胎瓊液之膏，三名飛丹紫華流精，四名朱光雲碧之腴，五名九種紅華神丹，六名太清金液之華，七名九轉霜雪之丹，八名九鼎雲英，九名雲光石流飛丹，此皆九轉之次第也。得仙者亦有九品，第一上仙，號天九真王；第二次仙，號三天真王；第三號太上真人；第四號飛天真人；第五號靈仙；第六號真人；第七號靈人；第八號飛仙；第九號仙人。此九仙之品第也。各有差降，不可超學。彼知金液，已為過矣，至於玉皇之所餌，非淺學所宜聞。君雖得道，而久在世上，囂濁染於正氣，塵垢鼓於三一，猶未可登三天而朝太上，邁扶桑而謁太真。玉胎之方，尚未可諭，何況下才，而令聞其篇目耶？」安期有慚色，退席曰：「下官實不如靈藥之妙，品殊乃爾，信駭聽矣。」因自陳曰：「下官曾聞女郎有《九天太真道經》。清虛鏡無，鑒朗玄冥，誠非下才可得仰瞻，然受遇彌久，接引每重，不自省量，希乞教訓，不審其書可得見乎？如暫睹盻太真，則魚目易質矣。」夫人哂爾而笑，良久曰：「太上道殊，真府遐邈，將非下才可得交關。君但當弘今之功，無代非分之勞矣。我正爾暫北到玄洲，東詣方丈，漱龍胎於玄都之宮，試玉女於眾仙之堂。天事靡鹽，將俟事暇，相示以太上真經也。君能勤正一於太清，役恆華而命四瀆，然後尋我於三天之丘，見索於鍾山王屋，則真書可得而授焉。如其不然，無為屈逸駿而步滄津，損舟楫而濟溟海矣。如向所論陽九百六，應期輒降，夫安危無專，否泰有對，超然遠鑒，悵懷感慨。亢極之災，可避而不可禳。明期運所鍾，聖主不能知，是以伯陽棄周，關令悟其國弊。天人之事，彰於品物。君何為杳杳久為地仙乎？孰若先覺以高飛，超風塵而自潔，避甲申於玄塗。並真靈而齊列乎？言為爾盡，君將勖之。」 安期長跪曰：「今日受教，輒奉修焉。」夫人語明生曰：「吾不得復停，汝隨此君去，勿憂念也，我亦時當往視汝，因以五言詩二篇贈之，可以相勖。」明生流涕而辭，乃隨安期負笈入女兒山，夫人乘龍而去。後明生隨師周遊青城廬潛，凡二十年。乃受金液之方，煉而升天。（出《神仙傳》）
太真夫人，是王母的小女兒，年紀大約十六七歲，名叫婉，字叫羅敷，遂壽事玄都太真王。她有個兒子是三天太上府的司直，主管天曹違錯的總糾察，類似地上的卿佐。他年少喜好遊樂，托付的官員荒廢政事，有司上奏章彈劾，因為不親自參與糾察，把他降職到東嶽任主事，退出真王的編制，掌管鬼神之師，五百年替換一次職務。夫人因此來看他，鼓勵他勤奮治理奉行政事，來彌補他的過失。經過臨淄縣，有個小吏叫和君賢，被賊所傷，將要死了，夫人見到了可憐他，就問他，君賢按實回答。夫人說：「你受的傷是重刃刺肺腑，五臟洩漏，心臟的血凝固了，又氣激於傷外，這是將死的災難啊，不可能復生了，怎麼辦呢？」君賢知道她是神仙，就叩頭哀求，夫人就從肘後竹筒中拿出一丸藥，像小豆粒那麼大，就讓他把它吞服下去，和君賢立刻就痊癒了，血不流了，傷口也合上了，也不再有慘痛的感覺了。君賢拜了兩拜跪下說：「我的家財不夠，不知道該用什麼來報答你所施給我的恩情，只應當施展自己駑鈍之力，來報答受到的好處了。」夫人說：「你一定要感謝我的話，可以隨我去嗎？「君賢就改名換姓，自稱馬明生，隨夫人差遣。夫人回來，進入東嶽岱宗山峭壁上的石室之中，上下隔絕，在重重岩石深處隱居。這裡離地面一千多丈，石室中有金床玉幾和奇瑰的珍寶，人跡不能到達這個地方，馬明生最初只想學習傳授金創藥方。見到神仙來往之後，以及知道有不死的道術，就起早貪黑供給役使灑掃庭院，不敢鬆懈倦怠。夫人也用鬼神虎豹以及使人眼花迷惑的眾多變化試探他，明生神情清正，始終不害怕。夫人又讓明生另找地方住宿，借此用美女調戲親近他，明生心堅意固靜默待之，沒有邪念。夫人到別處去，十天或五天回來一次，有時一個月或二十天回來一次。明生往往看到有仙人賓客，乘著龍驎，駕著虎豹來來往往，有時還有拜見的人，真仙整日滿坐。客人一到，夫人就讓明生出去到外邊別的屋子中。或者立刻弄來精細飲食、菜餚、鮮果、香酒、奇漿，都不能說出它們的名目。有時也喚他坐下，跟他們一起同飲同食。又聽到空中有琴瑟的聲音，歌聲婉轉絕妙。夫人有時也自己彈琴，有一根弦而能同時奏出五個音，聲音高朗音響激越，傳到幾里，眾鳥都聚集到洞室之間，徘徊飛翔，驅之不去。大概夫人的樂趣，是自然之妙吧。夫人歇宿時，常與明生在同一間石室中，而睡在不同的床上。幽暗寂靜的地方，只有他們兩個人。有時，夫人遠行而去，也不告訴明生她去哪裡，只見有一條白龍來迎接，夫人就穿上雲光繡袍，乘龍而去。袍子上是明月珠點綴衣領，身上帶著玉珮，頭上戴著金華太玄冠，也不見有跟隨的人，回來以後，龍就自己飛去。所住石室的玉床之上，有紫色錦緞的被褥、紫色的綾羅帳子。帳中服飾和觀賞物，珍奇的金成匣的玉，五光十色地擺著，都不是人世所有，也不能一一知道它們的名稱。還有兩卷白絹寫成的書，題名叫《九天太上道經》，明生也不敢打開看那經文，只任灑掃之職，看守石室而已。如此五年，明生更加勤勞恭敬，夫人讚歎地對他說：「你真可教，是個一定能夠得道的人。憑你個俗人，而能沒有淫慾不懈怠，恭敬景仰靈氣，始終沒有荒廢它。這樣，即使想要求死，怎麼能辦得到呢？」於是把自己的姓氏本末告訴明生，她說：「我長久在人間，現在奉天皇的命令，又按照太上之召，不再能停留在此了，念你專心謹慎，所以把這話告訴你，想要教給你長生不老的方法，延長壽命的道術。而我接受的方術，是飲用太和自然龍胎醴，才可以授為三天真人。不可用它教初學的人，當然不是你所能夠聽到的。即使聽到它，也不能用它來養身。有個安期先生燒金液丹法，那個方秘密要領，立即可以得到運用，這是元君太乙之道，白日昇天的法術。明天安期該當來，我將把你托付給他，你跟隨他稍久，他的法術一定傳給你。」第二天，安期先生果然到來，乘著駿驎，穿著朱紅衣服，戴著遠遊冠，腰掛玉珮以及虎頭般革囊，看他的年齡大約二十多歲，潔白嚴整，大約有六七個仙人隨著他，都拿著符節奉衛著。安期先生看見夫人，下拜作揖很恭敬，自稱下官。不一會兒，擺上酒果飯菜，飲宴半日有餘。安期自己說：「從前與夫人游安息國西海邊，吃的棗味道很美，這裡的棗很不及它。回想此事不久，已經二千年了。」夫人說：「我從前與您共同吃一個棗，竟然吃不完。這裡的小棗，哪能比呢？」安期說：「下官前些天去九河，見到司陰與西漢夫人共游，他們拿陽九百六之期問我，又問我聖主受命的劫數，下官因幼稚，不知道運厄的年代，該另外向太真王夫人請教來回答。今天夫人既然賜坐，願請教這些運數。」夫人說：「期運廣泛，不是您倉猝之間能夠知道的。天地有大陽九大百六，小陽九小百六。天災叫做陽九，地虧叫做百六。這兩災是天地使陰陽由順變逆，九地受到損害。大期九千九百年，小期三千三十年，而此運所當，聖人也不能消除災殃，如今大災還沒有，然而唐代是小陽九的開始，計算將來甲申年，百六將逢了。這時道德正興盛，兇惡停止放縱。聖君受命，就在壬辰，不用再到千年，也不久就到了。西漢夫人全部已經見到，所以問你，該當是試試你罷了。然而這是司陰君所限。陽九，天旱海消而陸地自行枯乾。百六，海盡而陵自增，四海之水減少，滄海變成高山。連城的鯨魚，萬丈的蛟龍，不通期運的限度，只有叩頭請天而討水，訴訟紛紜，遍佈於天府。三天被省視察而發煩，司命也對按驗核對而感到疲倦。九河之口，是赤水所沖，它的深度難以測量，如今已經漸漸乾枯。入氣在山澤蒸騰，流沙在原口成塵。於是四海都會合起來，群龍鼓舞，這就等甲申年將飛洪倒流。現在水毋上天門去告求期限，積石開萬泉來通路，飛陰風而阻撓蒼生，灌下玄流而遍佈遠近，洋溢在數年之中，長流到九載之後。得到道家真傳之後，肉體與靈性合妙。到那時，只當在虛空騰雲而望山坡。漫遊五嶽而視廣寬山川，乘天鴻而趨州城，駕虯輦而追趕浮雲，咄嗟之間，不知不覺就到了，可以展身娛目，怎麼能夠經意呢？當今之日且論酒事，說這些幹什麼？」於是指馬明生向安期說：「這個人有心嚮慕，大概可以教誨。從前遇到一個因由，就來隨著我。雖然素質不潔沒有靈性，而淫慾已經消除，現在不可傳授玄和太真之道，將要讓他跟您學習金液丹方。您同意這樣做，就應當領他去。流俗之人，心肺簞危，經胃內薄，血液疲弱，肝脊不入其眼，唇口不辨其機。大概是太慈悲不合乎人欲，奔走而不如靈飛，適宜撫慰，以完成他的志向。不可用仙變八威試他，切勿太苛刻令他失其正道。」安期說：「好吧。只恐怕我的道淺術薄，不夠用來教誨傳授罷了。下官從前從漢成丈人那裡接受此方，這就是先師的成法，實在不敢倉猝傳授，要承命在二千年之內，一定使他窺見天路。下官往日與女郎在玄丘一起相會，觀九陔之阻礙，望弱水向東流，賜給玄碧酣香之酒，不覺高低而吟詠，一起打開尊笈靈菉，偶然看到玉胎瓊膏之方，服用一刀圭，立刻登上雲天，解脫形體而千變萬化，上天做真皇。此術直達妙境，大概比金液之華簡要，又比霜雪九轉之鋒快速。今天不是我有所譏諷，捨近而從遠，棄簡而追煩，實在想聽聽神方的品級次第，希望知道真仙的高尚尊貴，如果下降有時，不宜議論，那瓊腴之方，一定是煉者不可能使用嗎？」 夫人說：「您不知道嗎？這是天皇的靈方，乃是天真所適宜使用的，不是俗流下屍所能窺視的。仙方共有九個品級，一品名叫《太和自然龍胎之醴》，二品名叫《玉胎瓊液之膏》，三品名叫《飛丹紫華流精》，四品名叫《朱光雲碧之腴》，五品名叫《九種紅華神丹》，六品名叫《太清金液之華》，七品名叫《九轉霜雪之丹》，八品名叫《九鼎雲英》，九品名叫《雲光石流飛丹》，這都是九轉的次第。得仙者也有九品，第一上仙，號稱天九真王；第二次仙，號稱三天真王；第三號稱太上真人；第四號稱飛天真人；第五號稱靈仙；第六號稱真人；第七號稱靈人；第八號稱飛仙；第九號稱仙人。這是九仙的品級次第。品級之間各有差降，不可越品超學。他知道金液，已經是過分了，至於玉皇吃的丹藥，不是學淺之人所應該聽到的。您雖然得道，而長久在人世上，喧鬧的濁塵傳染到正氣，塵垢超過三分之一，還不可登上三天而朝拜太上，過扶桑而拜見太真。玉胎之方尚且不可知道，何況低下之才，而讓他聽到那些篇目嗎？」安期有慚愧的神色，就離席說：「下官實在不瞭解靈藥之妙，品級差別如此，的確駭人聽聞。」趁便自己陳請說：「下官曾經聽說女郎有《九天太真道經》，清虛鏡無，照亮天地，實在不是下愚之才可以得到瞻仰的，然而受您接待很久，交往很深，我不自量力，乞請教誨，不知道那書可以讓我見到嗎？如果暫看一下太真經，那麼魚目就變珍珠了。」夫人微微而笑，很久才說：「太上的道不同，真府遙遠，將不是下品之才可以得到的。您只應當弘揚現在的功德，不要非分地代勞了。我正要暫時向北到玄洲去，向東拜訪方丈山，到玄都宮漱龍胎，到眾仙堂試玉女。天上的事不停，將要等到事情辦完有閒暇，再把太上真經拿給你看吧。您能夠對太清勤正專一，役你恆華山而使江、淮、河、濟聽命，然後到三天之丘尋我，到鍾山王屋山找我，真書就可以得到傳授了。如果不是這樣，就不要枉屈逸駿而渡滄河，損失舟楫而過大河了。如剛才所談陽九百六，到期就令降臨，安與危不會專於其一，凶與吉也有對應，超然遠鑒，悵懷感慨。極大的災禍，可以躲避而不可以消除。明白了期運所當之時，聖主不能使人知，因此伯陽棄周，關令醒悟他的國家將敗。天人的事情，在品物上顯示出來。您為什麼昏昏然長久做地仙呢？哪如先覺而高飛，跳出風塵而自潔，到玄途避甲申，與真人靈人而並列呢？話為你說盡了，您勉力而為吧。」安期跪直身子，說：「今天受到教誨，就遵奉修行。」夫人告訴馬明生說：「我不能再停留了，你隨此君去，不要憂慮思念，我也會抽時間去看你。就把兩篇五言詩贈給你吧，可以相勉。」明生流著淚告辭了，就隨著安期先生背著書箱進了女兒山，夫人乘龍而去。後來馬明生隨著師父周遊青城廬潛，總共二十年，就得到了金液之方，修煉而升天。
萼綠華
萼綠華者，女仙也。年可二十許，上下青衣，顏色絕整。以晉穆帝昇平三年己未十一月十日夜降於羊權家。自雲是南山人，不知何仙也。自此一月輒六過其家。權字道學，即晉簡文黃門郎羊欣祖也。權及欣，皆潛修道要，耽玄味真。綠華云：「我本姓楊。」又雲是九嶷山中得道羅郁也，宿命時，曾為其師母毒殺乳婦玄洲。以先罪未滅，故暫謫降臭濁，以償其過。贈權詩一篇，並火浣布手巾一，金玉條脫各一枚。條脫似指環而大，異常精好。謂權曰：「慎無洩我下降之事，洩之則彼此獲罪。」因曰：「修道之士，視錦繡如弊帛，視爵位如過客，視金玉如礫石。無思無慮，無事無為。行人所不能行，學人所不能學，勤人所不能勤，得人所不能得，何者？世人行嗜欲，我行介獨；世人行俗務，我學恬淡；世人勤聲利，我勤內行；世人得老死，我得長生。故我行之已九百歲矣。」授權屍解藥，亦隱景化形而去，今在湘東山中。（出《真誥》）
萼綠華是個女仙，年紀大約二十多歲，穿著一套青衣，顏色很整齊。在晉穆帝昇平三年已未十一月十日夜裡，她降臨到羊權的家中。她自己說是南山人，羊權不知她是什麼仙。自從這次以後，一個月內就六次到羊權家。羊權字叫道學，就是晉簡文帝時黃門郎羊欣的祖先。羊權及羊欣，都潛心修煉道家精要，沉溺於玄真修仙之學。綠華說：「我本來姓楊。」又說是九嶷山中得道的羅郁，前世的時候，曾經為她的師母毒死乳婦在玄洲。因為前罪浸有消除，所以暫時貶降到下界，來補償她的過錯。她贈給羊權詩一篇，還有一條石棉布的手巾、金玉手鐲各一枚。手鐲似指環，而比指環大，異常精美。她對羊權說：「千萬不要洩露我下凡的事，洩露了彼此就都得獲罪。」又趁便說：「修道的人，把錦繡看得像破布一樣，把爵位看得和過客一樣，把金玉看得與沙石一樣。不思不想，沒有事情也不幹什麼。做的是人所不能做的事，學的是人所不能學的東西，努力的是人所不能努力的方面，得到的是人所不能得到的好處。為什麼呢？世上的人做嗜欲的事，我做孤獨寡慾的事；世人忙於俗務，我學的是恬靜淡泊；世人努力追求的是聲名利祿，我努力的是內心修行；世人得到的是衰老死亡，我得到的是長生不老。所以我修行已經九百年了。」她傳授給羊權屍解的藥，羊權也隱影化形而去，如今在湘東的大山之中。