卷第七十六 方士一
子韋 趙廓 樊英 楊由 介象 郭璞 庾詵 張子信 管輅 籌禪師 李淳風 袁天綱祿山術士 桑道茂 鄉校叟 相骨人 田良逸蔣含弘
子 韋
子韋，宋景公之史。當景公之世，有善星文者，許以上大夫位，處於層樓延閣之上，以望氣象，設以珍食，施以珍衣。食則有渠餐之鳧，煎以桂醴，叢庭之鴳，承以蜜渠，淇漳之醴（《拾遺記》三醴作鱧），脯以青茄。九江之珠穟。爨以蘭蘇，華清夏結。鹿以纖縞（華清井水之澄華也），饔人視時而扣鐘，伺食而擊磬（言每食輒擊鐘磬也）。懸四時之衣，春夏以金玉為飾，秋冬以翡翠為溫。燒異香於壇台之上。忽有野人被草笈，扣關而進曰：「聞君愛陰陽五行玄象經緯之秘，請見。」景公延之崇堂。語則及未來之兆，次及已往之事，萬不失一。夜則觀星望氣，晝則執算披圖，不服寶衣，不甘奇食。景公謝曰：「今宋國喪亂，微君何以輔之？」野人曰：「德之不均，亂將及矣，修德以乘仁，則天應之祥，人仰其化。」景公服其言，賜姓曰子氏，名之曰韋也。錄曰，宋子韋世司天部，妙觀星律。抑亦梓慎、裨灶之徒也。景公待之若神，禮以上列，服以絕世之衣。膳以殊方之味，雖復三清天廚之旨，華蕤龍袞之服，斯固為陋矣。春秋生以賜姓，亦緣事顯族，乃號為司星氏。至國之末，著陰陽之書，其事出班固藝文志也。（出《王子年拾遺記》）
子韋是宋景公的史官。景公在位的時候，凡有擅長天文星相之道的方士，就封他上大夫的官位，讓他住在樓閣上觀察天文氣象，供給他美食佳餚和珍奇服裝。吃的有桂花美酒烹製的水鳥，用淇漳名酒和蜜汁甘露泡製的山禽，荷粳製作的果脯，九江出產的精米。製作這些東西時，燒的是香草，用的水則是用精緻的絲帶從清華井中汲取的精華。進餐時，有人在一旁敲打著鐘磬等樂器，演奏出美妙動聽的樂曲。旁邊掛著可供四季穿著的華貴衣服，春裝與夏裝上鑲金嵌玉，秋裝與冬裝上則點綴著珍奇的翡翠羽毛。在觀察天象的壇台上還點燃起奇異的香燭。有一天，忽見一個山野之人，身披蓑衣，敲開大門走了進來，對宋景公說：「聽說您對陰陽五行天文地理之類的奧秘很感興趣，今日特來拜見。」景公將他請到高堂之上。此人在談話中既能預見未來，又能推知往事，所言極為準確。他在夜晚觀察星相天氣的變化，白天則拿著歷書分析、推算，既不穿戴華貴的衣服，也不食用珍奇的食物。景公十分感激，說：「當今宋國面臨禍亂之苦，請問您將如何輔佐我？」此人說：「德政推行得不普遍、不均衡，禍亂就會降臨，如能遍行德政，實行仁義之舉，就能天下祥和，黎民受到教化。」景公佩服他的言論，便賜給他姓氏為「子」，起了個名字叫「韋」。據史料記載，子韋在宋國世代掌管天文星相方面的工作，出色地觀察星相變化的規律。他大概也是梓慎與裨灶的徒弟。景公奉他如神明，以上禮相待，供給他世上稀有的衣服和飲食。這衣服與飲食之珍貴，就連天上的神仙所吃的東西與公卿帝王的禮服也顯得遜色。春秋願存活氏族就賜姓，也因善觀星相天文成為顯赫的家族，被稱為專管星相天文的人。宋國末年，他撰寫了有關陰陽五行的著作。上述關於子韋的事情，出自班固的《藝文志》。
趙 廓
武昌趙廓，齊人也。學道於吳永石公，三年，廓求歸，公曰：「子道未備，安可歸哉？」乃遣之。及齊行極，方止息，同息吏以為法犯者，將收之。廓走百餘步，變為青鹿。吏逐之。遂走入曲巷中。倦甚，乃蹲憩之。吏見而又逐之，復變為白虎，急奔，見聚糞，入其中，變為鼠。吏悟曰：「此人能變，斯必是也。」遂取鼠縛之，則廓形復焉，遂以付獄。法應棄市，永石公聞之，歎曰：「吾之咎也。」乃往見齊王曰：「吾聞大國有囚，能變形者。」王乃召廓，勒兵圍之。廓按前化為鼠，公從坐翻然為老鴟，攫鼠而去，遂飛入雲中。（出《列仙傳》）
現住武昌的趙廓，是齊國人。他跟吳國人永石先生學習道術，學滿三年時，趙廓要求回齊，先生不滿地說：「你的道術還沒有全部學到手，怎麼可以回去呢？」 說完，便將他打發走了。趙廓來到齊地，走累了便停下休息，一位同他在一起休息的官吏以為他是個罪犯，要捉拿他。趙廓跑出百餘步遠，搖身一變成為一隻青鹿。官吏緊緊追逐。趙廓跑進一條彎彎曲曲的胡同，因為太疲倦就蹲下來休息。官吏見狀又追了上來。趙廓搖身一變又成為一隻白虎，急忙奔逃。前面有一個糞堆，他便鑽了進去，立即變成一隻老鼠。官吏頓然明白過來，自語道：「這個人是會變的，這隻老鼠一定就是他！」他把老鼠捉住，用繩子縛了。趙廓此時也恢復了原形，官吏就將他捉進了監牢。按照律令，趙廓當判為暴屍街頭。永石先生聽到消息後歎道：「這是我的過錯呀！」他便急忙去見齊王，見到齊王后說：「聽說貴國有一個囚徒，就是能變形的那個，我要見見他。」齊王派人將趙廓帶出牢房，並令兵士將他團團圍住。趙廓按照前面的方法變化為一隻老鼠，永石先生便從自己的座位上翻然變為一隻老鷹，捉住老鼠就跑，展開雙翅飛入雲端。
樊 英
漢樊英，善圖緯，洞達幽微。永太中，見帝。因向西南噀之，詔問其故，對曰：「成都今日火。」後蜀郡言火災，正符其日。又雲，時有雨從東北來，故火不大為害。英嘗忽被發拔刀，斫擊捨中，妻怪問其故，英曰：「郗生遇賊。」郗生者名巡，是英弟子，時遠行。後還說，於道中逢賊，賴一被發老人相救，故得全免。永建時，殿上鍾自鳴，帝甚憂之，公卿莫能解，乃問英，英曰：「蜀岷山崩，母崩子故鳴。非聖朝災也。」尋奏蜀山崩。（出《英別傳》）
漢代有個叫樊英的，通曉陰陽地理，熟知其中的奧妙。永太年間他拜見了皇帝。樊英喝口水沖西南方向噴去，皇帝問他為什麼這樣做，他說：「因為西南方向的成都今天有火災。」後來蜀郡太守報告那裡發生過火災，他所說的日期與樊英噴水的日期正好符合。他還說，當時有雨水從東北方面襲來，所以火災並沒有造成多大的傷害。樊英曾經突然披散著頭髮，拿起刀在家裡亂砍，妻子莫名其妙，問他為啥這樣，樊英說：「郗在道上遇著賊了！」郗的名字叫巡，郗巡是樊英的弟子，當時正外出遠行。他回來後跟人們說，他在途中遇上了賊，幸虧有一位披散著頭髮的老人相救，所以沒發生任何危險。永建年間，宮殿上有一架鍾沒人敲擊就自己發響，皇帝對此甚為疑慮，公卿大臣們誰也不能解釋，於是便詢問樊英，樊英說：「蜀岷一帶發生山崩了，母親崩所以兒子鳴。這不是當今聖朝要有什麼災禍。」時隔不久，果然有人向朝報告了蜀地山崩的消息。
楊 由
後漢楊由，善占候，郡文學掾。曾從人飲。敕御者曰：「酒若三行，便宜嚴駕。」既而趨去。後主人捨，忽有斗相殺者。或問何以先知之，由曰：「向者社木上鳩鬥。此斗兵之象也。」其言多類此。（出《後漢書》）
後漢時的楊由，能根據自然現象占卜吉凶預測未來。擔任郡屬文學掾職務。有一次，跟著別人出去喝酒，他命令趕車人道：「酒過三巡時，一定把車馬準備停當。」等到酒過三巡時他乘車跑了。他走了之後，主人家裡忽然有人互相砍殺起來。有人問他為什麼能夠預先知道這件事，楊由說：「事前有鳩鳥在社祠前的樹上打架，這是要發生械鬥的預兆。」他的話大都與此類似。
介 象
吳介象字元則。與吳王論膾，何者最美，像曰：「海中鯔魚為上。請於殿前作方坎，汲水滿之。」象垂綸於坎中，食頃，得鯔魚，作膾。（出《建康實錄》）
吳國人介象，字元則。一日，他與國王討論切碎的魚肉中以哪一種味道最好，介象說：「海裡的鯔魚是無與倫比的，請您在宮殿前面挖一個方形的坑，再灌滿水。」國王便令人挖坑灌水。介象將一根絲線垂釣於坑中，約一頓飯的時間，便釣得一條大鯔魚，於是將魚切碎為膾。
郭 璞
晉陳述字嗣祖，有美名，為大將軍掾，甚見愛重。及亡，郭璞往哭之，甚哀，乃呼曰：「嗣祖，焉知非福。」俄而大將軍作亂，如其言。（出《世說新語》）
晉代有個叫陳述的，字嗣祖，很有名氣，在大將軍屬下任職，頗受喜愛和器重。他死後，郭璞前去哭喪，哭得十分哀傷，並呼叫說：「嗣祖啊，你這一死，怎知不是逃避禍亂的福份呢！」不久，大將軍果然起兵作亂，正如郭璞所說的那樣。
庾 詵
齊新野庾詵，少孤，以讀書自業，玄象算數，皆所妙絕。武獻公蕭穎胄疾篤，謂詵曰：「推其歷數，當無辜否？」答曰：「鎮星在襄陽，荊州自少福，明府歸終於亂代。齊名伊霍，足貴子孫。有何恨哉。」公曰：「君得之矣。但昏主狂虐，人思堯舜。恨不見清廓天下，息馬華山也。」歔欷而終。果如其言。穎胄，赤斧之子。（出《談藪》）
北齊新野人庾詵，自幼父母雙亡，以勤奮讀書當作自己的職業，對於玄學、天文、數算等學問，都有很深的造詣。武獻公蕭穎胄病危之際，對庾詵說：「按照曆法推算，我該沒有什麼罪過吧？」庾詵答道：「因為有鎮星出現在襄陽，荊州的福祥之氣自然較少，您將在禍亂年代歸終。但您可與伊霍齊名，富貴足以衍及子孫。您還有什麼值得遺憾的呢！」武獻公說：「您說的很有道理，但是當今昏暴的君主狂妄暴虐，黎民思念堯舜之治。我所遺憾的是不能親眼看到天下太平、黎民安息的局面啊！」說完，感慨長歎而逝。事實果然跟庾詵說的一樣。蕭穎胄，乃是赤斧的兒子。
張子信
齊琅琊王儼殺和士開也。武衛奚永洛與河內人張子信對坐，忽有鵲鳴，斗於庭而墮焉。子信曰：「鵲聲不善，向夕若有風從西南來，歷樹間，拂堂角。必有口舌事。今夜若有人相召，慎不得往。」子信既去，果有風至，儼使召永洛，且雲敕喚。永洛欲赴，其妻勸令勿出。因稱馬墜折腰，遂免於難。（出《三國典略》）
齊國的琅琊王，名儼，是他殺害了和士開這個人。一天武衛奚永洛正與河內人張子信對坐面談，庭院裡樹上忽有烏鵲叫喚，而且邊叫邊鬥，終於掉在地上。子信說：「烏鵲的叫聲不是吉祥之兆。傍晚如果有風從西南刮來，掠過樹梢，吹拂房簷，那就必定會有關於口舌的事，今晚上如果有人來召喚你，千萬當心不要跟他去。」子信離開永洛家後，果然刮起了風，琅琊王派人來召喚永洛，來人還說是皇帝有令叫他即刻就去。永洛打算跟來人去，妻子便在一旁勸說他千萬不可出門。永洛於是謊稱從馬上跌落腰部受傷，不能前去赴命。結果逃避了這場災難。
管 輅
魏管輅曾至郭恩家，忽有飛鳩來止樑上，鳴甚悲切。輅云：「當有客從東來相探候，攜豕及酒，因有小故耳。」至晚，一如其言。恩令節酒慎燔。既而射鷂作食，箭發從籬間，誤中數歲女子，流血驚怖。（出《魏志》）
魏人管輅有一天來到郭恩家，忽見一隻鳩鳥飛來停留在房樑上，發出悲悲切切的叫聲。管輅便說：「今天定會有客人從東方前來探望您。並且帶著豬肉與酒，因為您家裡要發生點事故。」到了晚上，真像管輅說的那樣，郭恩家裡來了一位住在東面的客人。郭恩便令斟酒炒菜，以禮相待。然後，他彎弓搭箭要射幾隻雀鷹下飯，箭從籬牆中射出去，卻射中了一個幾歲的女孩，女孩流血不止，神情驚慌恐懼。這就像管輅所說的，真的出了事故。
籌禪師
隋煬帝宴秘書少監諸葛穎於觀文殿，帝分御杯以賜穎。乃曰：「朕昔有籌禪師，為之合諸藥，總納一竹筒藥內，取以帽簪插筒藥中，七日乃拔取。以對賓客飲酒，杯至，取簪以畫酒，中斷。飲一邊盡，一邊尚滿，以勸賓客，觀者皆以為大聖稀有之事。」（出《大業拾遺》）
有一天，隋煬帝在觀文殿宴請秘書少監諸葛穎，他將御用的酒杯分出一隻送給諸葛穎。然後講了一個關於籌禪師的故事。隋煬帝說：「過去我有個籌禪師，他為我把幾種藥材混合在一起，一塊兒裝進一支竹筒裡，將帽上的簪子拿來插在竹筒中，過了七天便拔出來。我拿這支簪子跟賓客一起喝酒，一杯酒端上來，我便用簪子在酒中一劃，杯裡的酒便從中間分開。我將一邊的酒喝乾，另一邊的酒仍然滿滿的，便將它拿來勸賓客喝。看到這種場面的人，都說這是大聖皇朝稀有的奇事。」
李淳風
唐太史李淳風，校新歷，太陽合朔，當蝕既，於占不吉。太宗不悅曰：「日或不食，卿將何以自處？」曰：「如有不蝕，臣請死之。」及期，帝候於庭，謂淳風曰：「吾放汝與妻子別之。」對曰：「尚早。」刻日指影於壁：「至此則蝕。」如言而蝕。不差毫髮。太史與張率同侍帝，更有暴風自南至。李以為南五里當有哭者，張以為有音樂。左右馳馬觀之，則遇送葬者。有鼓吹。又嘗奏曰：「北斗七星當化為人，明日至西市飲酒，宜令候取。」太宗從之，乃使人往候。有婆羅門僧七人。入自金光門，至西市酒肆，登樓，命取酒一石。持碗飲之，須臾酒盡，復添一石。使者登樓，宣敕曰：「今請師等至宮。」胡僧相顧而笑曰：「必李淳風小兒言我也。」因謂曰：「待窮此酒，與子偕行。」飲畢下樓，使者先下，回顧已失胡僧。因奏聞，太宗異焉。初僧飲酒，未入其直，及收具，於座下得錢二千。（出《國史異纂》及《紀聞》）
唐朝有個太史叫李淳風，有一次，他在校對新歲歷書時，發現朔日（初一）將出現日蝕，這是不吉祥的預兆。太宗很不高興，說：「日蝕如不出現，那時看你如何處置自己？」李淳風說：「如果沒有日蝕，我甘願受死。」到了那天，皇帝便來到庭院等候看結果，並對李淳風說：「我暫且放你回家一趟，好與老婆孩子告別。」淳風說：「現在還不到時候。」說著便在牆上劃了一條標記：「等到日光照到這裡時，日蝕就會出現。」日蝕果然出現了，跟他說的時間絲毫不差。李淳風與張率都在皇帝身邊服侍，又有一次，一陣暴風從南面刮來，李淳風認為在南面五里遠的地方一定有人在哭，張率則認為那裡一定有音樂聲。皇帝身邊的人便騎馬跑去查看，結果碰上一支哭著送葬隊伍，隊伍裡面又有吹鼓手奏著哀樂。李淳風有一次奏稟皇帝說：「七個北斗星要變成人，明天將去西市喝酒。可以派人守候在那裡，將他們抓獲。」太宗相信了他的話，便派人前去守候。見有七個婆羅門僧人從金光門進城，到了西市酒樓，上了樓，向店主人要了一石酒，端起碗來就喝，時間不長便把一石酒喝光了，於是又添了一石。皇帝派來的使者走上樓來，宣讀了皇帝的詔書，說：「現在請各位大師到皇宮去一趟。」僧人互相看了看，然後笑道：「一定是李淳風這小子說我們什麼了。於是便對使者說：「等把酒喝完了，我們跟你一塊兒走。」喝完酒後他們便要下樓，使者在前面帶路先下去了，當使者回頭看他們幾個時，僧人已蹤影全無。使者回去將以上情形如實奏稟皇上，太宗聽後甚為驚異。當初僧人喝酒時，並未交酒錢，但當店主收拾器具時，在僧人的座位下面竟發現有錢兩千。
袁天綱
唐則天之在襁褓也，益州人袁天綱能相。士擭令相妻楊氏，天綱曰：「夫人當生貴子。」乃盡召其子相之。謂元慶、元爽曰：「可至刺史，終亦屯否。」見韓國夫人曰：「此女大貴，不利其夫。」則天時在懷抱，衣男子衣服，乳母抱至。天綱舉目一視，大驚曰：「龍睛鳳頸，貴之極也。若是女，當為天下主。」（出《感定錄》）
在武則天還是個吃奶的嬰兒時，有一個益州人叫袁天綱，會相面。則天的父親武士擭讓袁天綱給妻子楊氏相面，天綱說：「夫人一定生貴子。」 於是便將他的兒子都叫到跟前讓袁天綱一個一個地相。袁天綱對元慶、元爽說：「二位公子的官職能升到刺史，後來的結局將會艱難。」袁天綱看見韓國夫人便說：「這位女孩將來一定大為顯貴，但對她丈夫不利。」則天當時正抱在懷裡，穿著男孩子的衣服，奶媽把她也抱來了。袁天綱抬眼一看，大為吃驚，說：「這個孩子長了龍的眼睛和鳳的脖子，富貴極了。如果是個女的，將來一定成為天下之君主。」
安祿山術士
唐安祿山多置道術人，謂術士曰：「我對天子亦無恐懼，唯見李相則神機悚戰，即李林甫。」術士曰：「公有陰兵五百人，皆銅頭鐵額，常在左右，何得畏李相公。」又謂祿山曰：「吾安得見之？」祿山因表請宴宰相，令術士於簾下窺之。驚曰：「吾初見報相公來，有雙鬟二青衣，捧香爐先入，僕射侍衛銅頭鐵額之類。皆穿屋逾垣而走。某亦不知其故。當是仙官暫謫居人間也。」（出《逸史》）
唐代，安祿山大量收羅通曉道術的人，對手下的術士說：「我連皇帝都不懼怕，唯獨見到李林甫丞相卻心驚膽戰。」術士說：「您私下養了五百名兵士，個個銅頭鐵臂，經常守衛在您的左右，怎麼能怕他李相公呢！」又向祿山說：「我怎樣才能見到他？」祿山便向他表明要宴請宰相，讓術士在簾子外面偷偷觀看。術士看到李相公後，十分驚訝，對祿山說：「我剛聽見傳報相公到來，便有兩名青衣女子手捧香爐先走進門來，接著是僕射侍衛，個個銅頭鐵臂，都能穿屋越牆而行。我也不知其緣故，大概是仙官暫時被貶來到人間吧。」
桑道茂
唐盛唐令李鵬遇（遇原作通，據北夢瑣言改）桑道茂。曰：「長官（官原作安，據明抄本改）只此一邑而已，賢郎二人，大者位極人臣，次者殆於數鎮，子孫百世。」後如其言。長子石，出入將相，子孫二世及第。至次子福，歷七鎮，終於使相。凡八男，三人及第至尚書給諫郡牧，諸孫皆朱紫。建中元年，道茂請城奉天為王者居。列象龜別，內分六街，德宗素神道茂言，遂命京尹嚴郢發眾數千，與六軍士雜往城之。時屬盛夏，而土功大起，人不知其故。至播遷都彼，乃驗。朱泚之亂，德宗幸奉天，時沿邊藩鎮，皆已舉兵扈蹕。泚自率凶渠，直至城下。有西明寺僧，陷在賊中，性甚機巧，教造攻城雲梯，高九十餘尺，上施板屋樓櫓，可以下瞰城中。渾瑊、李晟奏曰：「賊鋒既盛，雲梯甚壯，若縱近城，恐不能御。及其尚遠，請以銳兵挫之。」遂率王師五千，列陣而出，於時束蘊居後，約戰酣而燎。風勢不便，火莫能舉。二公酹酒祝詞曰：「賊泚包藏禍心，竊弄凶德，敢以狂孽，來犯乘輿。今擁眾脅君，將逼城壘。某等誓輸忠節，志殄妖氛。若社稷再安，威靈未泯，當使雲梯就爇，逆黨冰銷。於是詞情慷慨，人百其勇。俄而風勢遽回，鼓噪而進，火烈風猛，煙埃漲天，梯燼賊奔。德宗御城樓以觀，中外咸稱萬歲。及克京國，二公勳積為首，寵錫茅土。匡扶社稷，終始一致。李西平有子四人，皆分節制，忠崇榮顯。初。晟於左賁效職，久未遷超。聞桑道茂善相，繼絹一匹，凌晨而往，時傾信者甚眾，造詣多不即見之。聞李在門，親自迎接，施設淆醴，情意甚專。既而謂曰：「他日建立勳庸，貴甚無比。或事權在手，當以性命為托。」李莫測其言。但慚唯而已。請回所貺縑，換李公身上汗衫，仍請於衿上書名，雲他日見此相憶。及泚叛，道茂陷賊庭，既克京師，從亂者悉皆就戮。時李受命斬決，道茂將欲就刑，請致詞，遂以汗衫為請。李公奏以非罪，特原之。司徒杜佑曾為楊炎判官，故盧杞見忌，欲出之，杜見道茂曰：「年內出官，則福壽無疆。」既而自某官，九十餘日出為某官，官名遺忘，福壽果然。（出《劇談錄》）
唐代盛唐縣令李鵬，一天遇著桑道茂。桑道茂說：「您只掌管一個縣而已，您的兩個兒子，長者將來位及人臣，次者將來也鎮守數處，子孫相衍，富貴百年。」後來果然像他說的那樣，長子李石，兼備文武之才，子孫兩代科舉考試均中選。次子李福，鎮守過七個地方，後來終於當了使相，八個兒子有三個考試中選，官至尚書給諫郡牧。孫子們也都是五品三品以上的大官。建中元年，道茂請求在奉天修城供君王居住。列象龜別，內分六街，德宗一向把道茂的話奉為神明，便命令京尹嚴郢發派勞工數千，跟六軍士卒一起去築城。時值盛夏，大興土木，人們都不知道其中幸的原故。等到遷都到那裡時，才知修築奉天城的用處。朱泚作亂時，德宗幸駕奉天，當時沿邊各個藩鎮，都已派兵保護皇帝的車駕，朱泚率領凶賊直到城下。有個西明寺的和尚陷入賊陣之中，他心性機巧，叫人製造攻城的雲梯，梯高九十多尺，上搭板屋樓欄，可以向下鳥瞰城中的情況。渾瑊、李晟奏稟皇上說：「賊兵來勢兇猛，攻城雲梯十分堅固，如果放縱他們靠近城邊，恐怕無法抵禦。在他們離的還遠的時候，請派精銳部隊挫敗他們。」於是，率領王師五千人馬，列陣出城，同時捆好亂麻放在後面，當戰鬥激烈時點火燃燒。因風勢不利，沒能點起火來。瑊、晟二公灑酒祭奠口念禱詞道：「逆賊朱泚包藏禍心，竊國弄權行兇傷德，致以狂孽之徒。來犯皇帝的車駕。如今擁眾脅迫君主，即將逼近城壘。我等宣誓盡忠盡節，立志掃除妖氛。如果社稷再安，威靈未泯，當使雲梯著火，逆黨冰消。禱詞如此激情慷慨，將士增加了百倍的勇氣。風勢立即回轉，王師鼓噪而進，火烈風猛，煙塵沖天，雲梯化為灰燼，賊兵紛紛潰逃。德宗登上城樓觀看，城內城外山呼萬歲。等到收復京城後，渾、李二公勳積卓著，居於首位，皇帝恩寵，封賜王侯。他們為了匡扶社稷，效忠盡職，始終如一。李西平有四個兒子，也都分別指揮管轄一部分軍隊，忠勇崇高榮耀顯赫。當初，李晟任職於左賁，很長時間未能陞遷。聽說桑道茂會相面，攜帶絲絹一匹，凌晨就去求見他，當時相信他的人特別多，去拜見的人多數不能當即見到他。他聽說李晟在門口求見，便親自出門迎接，並在家裡擺上酒菜，慇勤接待。過了一會兒便對李說：「他日您將建樹功勳，富貴無與倫比。有件事情的大權掌握在您手裡，我當以自己的性命相托。」李晟猜不透他話裡的意思，只好慚愧地點頭稱是而已。桑道茂請他收回所送的絲絹，要換取李公身上的汗衫，但只請他在汗衫上寫下自己的名字，並說他日見此時可以互相回憶起今天的事來。等到朱泚叛亂，道茂陷落在逆賊的院子裡，後來收復了京師，跟從作亂的人一律就地殺戮。當時李晟受命掌管斬決一事，道茂將要赴刑，請求跟李晟說幾句話，於是提起了李晟汗衫的事。李公以無罪的名義奏明皇上，道茂得到了特殊寬赦。司徒杜佑曾經是楊炎的判官，所以盧杞忌恨他，他想出走，杜見到道茂後，道茂對他說：「年內出官，則福壽無疆。」後來，杜開始做某某官，九十餘日出為某某官。官名遺忘了，他的福與壽果如道茂所言。
鄉校叟
唐宰相竇易直，初名秘，家貧，就鄉校授業。而叟有道術，人不之知。一日向暮，風雪暴至。學徒歸不得，宿於漏屋下。寒爭附火，惟竇寢於側。夜分，叟自扶竇起曰：「竇秘，君後為人臣，貴壽之機，勉勵自愛也。」及德宗幸奉天，方舉進士，亦隨駕而西，乘蹇驢至開遠，人稠路隘。城扉將闔，公懼勢不可進。忽一人叱驢，兼捶其後，得疾馳而出。顧見二黑衣卒，呼曰：「秀才已後莫忘閭情。」及升朝，訪得其子，提挈於吏中甚達。（出《因話錄》）
唐朝宰相竇易直，原名叫秘，家境貧寒，在鄉校讀書。鄉校裡有個打更的老頭，他有道術，別人都不知。一天傍晚，風雪暴至，學生們不能回家，便住宿在破漏的屋子裡。因為天冷，大家都爭著往火堆旁邊擠，唯獨竇秘睡在一邊。夜深時，老頭親自將竇扶起來說：「竇秘，你以後定為大官，富貴長壽之極，你要勤奮刻苦，自重自愛。」等到德宗幸駕奉天時，竇剛舉為進士，也隨駕西遷，他坐一頭跛驢來到開遠，因為人多路窄，城門又要關閉，竇公害怕這種情況下勢必進不了城。忽然有人大聲喝叱他的驢，同時捶打驢的後背，驢便飛奔而出了人群。回頭看見兩個穿黑衣服士卒，向他高聲呼叫道：「請秀才往後不要忘記在鄉下時的情分。」等他升為朝廷宰相後，打聽到了這兩個當年救他於危難的士卒，對他倆大力提拔。
相骨人
唐貞元末，有相骨山人，瞽雙目。人求相，以手捫之，必知貴賤。房次卿方勇於趨進，率先訪之，及出戶時，後謁者盈巷。睹次卿已出，迎問之曰：「如何？」答曰：「不足言，不足言，且道個瘦長杜秀才位極人臣，何必更雲。」或有退者。
後杜循果帶相印鎮西蜀也。（出《嘉語錄》）
唐朝貞元末年，有個能看骨相的人，雙目失明。有人求他相骨時，他用手摸摸你，必知你或貴或賤。有個叫房次卿的正努力上進以求顯達，便第一個去拜訪相骨人，等他相完走出門來時，後到的人已經排滿了整條胡同。人們看見次卿已經出來了，就迎上去問他道：「怎麼樣了？」他答道：「不值得說，不值得說，他說有個疲長的杜秀才位極人臣，何必再說別人？」有人聽後就回去不再讓他相了。後來，杜循果然帶著相印去鎮守西蜀去了。田良逸蔣含弘唐元和初，南嶽道士田良逸、蔣含弘，皆道業絕高，遠近欽敬。時號田蔣君。以虛無為心，和煦待物。不事浮飾，而天格清峻，人見者褊吝盡去。侍郎呂渭、楊憑。相繼廉問湖南，皆北面師事。潭州大旱，祈雨不獲，或請邀致。楊曰：「田先生豈為人祈雨者耶？」不得已迎之。先生蓬首弊服，欣然就車，到郡亦終無言，即日雨降，所居岳觀，建黃菉壇場。法具已陳列而天陰晦，弟子請祈晴，田亦無言，岸幘垂發而坐。及行齋，左右代整冠履，扶升壇，天即開霽。常有村姥，持碧綃襦以奉，對眾便服之，坐者竊笑，不以介意。楊常迎至潭州。田方跣足，使至，乘小舟便行，侍者以履襪追及於衙門，即坐階砌著襪，傍若無人。楊再拜，亦不止之。時喜飲酒。而言不及吉凶是非。及楊自京尹謫臨賀尉，使候田，遺銀器，受之，便悉付門人作法會。使還曰：「報汝阿郎，勿深憂也，未幾量移杭州長史。」未嘗干人，人至亦不逆，性不多記人官位姓第。與呂渭分最深，後郎中呂溫刺衡州，因來謁之，左右先告以使君是侍郎之子，及溫入，下床拊其背曰：「你是呂渭兒子耶。」溫泫然降階，田亦不止。其真樸如此。母為喜王寺尼，尼眾皆呼先生為師。常日負薪兩束奉母，或有故不及往，即弟子代送之。或傳寺尼早起見一虎在田媼門外走，因以告媼。曰：「止應是小師使送柴來，不足畏也。」蔣君混元之器，雖不及田，而修持趣尚，亦相類。兄事於田，號為莫逆。蔣始善符術，自晦其道，人莫之知。後居九真觀，曾命弟子至縣市齋物，不及期還，詰其故，雲於山口見一巨獸當路，良久不去，以故遲滯。蔣曰：「我在此庇伊已多時，何敢如是？」即以一符置所見處。明日，獸踣符下。蔣聞之曰：「我本以符卻之，使其不來，豈知不能自脫。既以害物，安用術為？」取符本焚之，自此絕不復留意。有歐陽平者。行業亦高，又兄事蔣，於田君即鄰入室。平一夕夢三金爐自天而下。若有所召。既寤，譖告人曰。二先生不久去矣，我繼之。」俄而田蛻去，蔣次之，平亦逝（逝原作游，據因話錄四改）。桐柏山陳寡言、徐靈府、馮雲翼三人，皆田之弟子，衡山周混沌，蔣之門人。陳徐在東南，品第比田蔣，而馮在歐陽之列。周自幼入道，利（因話錄四利作科）法清嚴，今為南嶽首冠。（出《因話錄》）
唐朝元和初年，南嶽道士田良逸和蔣含弘都道業絕高，遠近敬佩，時人合稱他們為田蔣君。他們以清靜虛無為心境，和煦待物。不事浮飾，天性高潔峻朗，見到他們的人自己的偏狹吝嗇之心即被蕩滌淨盡。侍郎呂渭、楊憑，相繼到湖南查訪，都把他當老師對待。潭州大旱，祈雨又不得，有人便請求邀請田蔣。楊憑說：「田先生難道是給人家祈雨的人麼？」出於不得已，只好去迎楊先生，先生蓬頭舊衣，欣然上車，到了潭州郡後也一直不說話，當天雨就降下來了，他所居住的岳觀，建造了黃菉壇場。法具已陳列好了，正要作法場，天空卻陰暗起來，弟子請他祈求天晴，田也是不說話，頭巾掀在一邊，披散著頭髮坐在那裡。等到齋戒時，身邊的人替他整理好鞋帽，扶他登壇，天空即刻變晴了。時常有農村老婦拿來綠色絲織短衣送給他，他便當著眾人的面穿上，在坐的人見狀都忍不住偷偷地笑，他也不介意。楊憑常常派人迎接他到潭州去。田正光著腳，使者一到，他登上小船就走，侍童便提著鞋襪追到衙門，田接過來坐在台階上就穿襪子，旁若無人。楊憑一再禮拜，他也不制止。他喜歡喝酒，根本不提吉凶是非的事。楊憑自京尹貶謫臨賀尉，派使者看望田良逸，贈他以銀器，他毫不推讓就收下，然後全部送給門人作法會時用。使者要往回走，他說：「告訴你家少爺，不要太憂傷了，估計等不多久就會移遷杭州長史。」田方逸從不干涉別人，別人到了也不反對，生性不大在意別人的官位姓氏和門第。他與呂渭的情分最深，後來郎中呂溫為衡州刺史，因故特來拜訪他，身邊的人先告訴他來訪者是侍郎呂渭的兒子，等呂溫進門後，他下床拍著呂溫的後背說：「你是呂渭的兒子呀。」呂溫含著眼淚走下台階向他告辭，田也不挽留他。田就是這樣直樸單純自然。田的母親是喜王寺的僧尼，眾僧尼都稱呼田先生為師傅。田常常是每天背兩捆柴禾送給母親，有時因故來不及去，就讓弟子代為送去。傳說寺尼早上起來看見一隻老虎在田的母親門前走，便去告訴她老人家。田老太太說：「那只能是小師傅的使者給我送柴來，用不著害怕。」蔣混元之才器雖然趕不上田，但是修善操持志趣崇尚，也與他相似。他以兄長事於田，稱為莫逆之交。蔣原來善長符菉之術，因為他隱藏自己的道術，所以別人都不知道。後來居住九真觀，曾命弟子到縣城買齋物，弟子沒有及時返回，蔣盤問原因，弟子說在山口見一隻巨獸擋道，好長時間沒有離去，所以回來晚了。蔣說：「我在這裡庇護它已經多時，它怎麼敢於這樣做？」便把一張符放在弟子所見有巨獸的那個地方。第二天，那個巨獸竟倒斃在符下。蔣聽說之後說：「我本想用符把它趕跑，使它不要再來，哪裡知道它竟不能逃脫。既然符術可以傷害生物，這法術還有何用？」他取出一本符來點火燒了，從此之後他絕不再留心於此道。有個叫歐陽平的，道業也很高，他又以蔣為兄長，對於田君就算是剛剛接近入室。歐陽平在一天晚上夢見三隻金爐從天而降，好像要召見什麼。醒來後，偷偷地告訴別人說：「兩位先生不久就要離開人世了，我也要接著離去。」很快，田即死去，蔣次之，歐陽平也逝去了。桐柏山的陳寡言、徐靈府、馮雲翼三個人，都是田良逸的弟子，衡山的周混沌，是蔣含弘的門人。陳與徐在東南一帶，品位名聲可與田蔣比，而馮雲翼應在歐陽平之列。周混沌自幼入道，利法清嚴，如今是南嶽的魁首。