卷第七十八 方士三
李秀才 王山人 王瓊 王固 符契元 白皎 賈耽 茅安道 駱山人 石旻
李秀才
唐虞部郎中陸紹，元和中，嘗謁表兄於定水寺。因為院僧具蜜餌時果，鄰院僧亦陸所熟也，遂令左右邀之，良久，僧與李秀才偕至。環坐笑語頗劇。院僧顧弟子煮新茗，巡將匝而不及李。陸不平曰：「茶初未及李秀才何也？」僧笑曰：「如此秀才，亦要知茶味，且以余荼飲之。」鄰院僧曰：「秀才乃術士，座主不可輕言。」其僧又言：「不逞之子弟，何所憚！」秀才忽怒曰：「我與上人，素未相識，焉知予不逞徒也？」僧復大言：「望酒旗玩變場者，豈有佳者乎？」李乃白座客：「某不免對貴客作造次矣。」因奉手袖中，據兩膝，叱其僧曰：「粗行阿師，爭敢輒無禮，拄杖何在，可擊之。」僧房門後有筇杖子，忽跳出，連擊其僧。時眾亦為蔽護，杖伺人隙捷中，若有物執持也。李復叱曰：「捉此僧向牆。」僧乃負牆拱手，色青短氣，唯言乞命。李又曰：「阿師可下階。」僧又趨下，自投無數，衄鼻敗顙不已。眾為請之，李徐曰：「緣對衣冠，不能殺此為累。」因揖客而去。僧半日方能言，如中惡狀，竟不之測矣。（出《酉陽雜俎》）
唐朝虞部郎中陸紹，元和中業，曾去定水寺看望表兄，因為常常給院內僧人帶去甜食與新鮮水果，鄰院的僧人也跟陸紹熟識，他便叫身邊的人邀請他們過來。過了一會兒，鄰院的僧人與李秀才一起來到。大家圍坐一起，歡聲笑語十分熱鬧。主人吩咐弟子煮新茶，茶水斟了快到一圈獨獨沒輪到李秀才，陸紹不平地說：「茶水頭一遍沒輪到李秀才，這是為什麼？」僧人笑著說：「這樣一個秀才，也要品嚐茶的味道！等著把喝剩的茶給他喝吧。」鄰院僧人說：「秀才是一個術士，主人不可輕慢。」那個僧人又說：「不逞之徒，有何可怕的！」秀才忽然憤怒地說：「我與上人素不相識，怎麼知道我是不逞之徒？」僧人仍出狂言道：「奔酒而玩反覆的人，哪裡會有好東西？」秀才便對同座客人說：「我不免要對貴賓失禮了。」說完，袖起兩手。放在膝上，呵斥那個僧人道：「好個粗野的師傅，竟敢如此無禮。枴杖在哪裡？你給我狠狠地揍他！」僧房門後有根竹棍子，忽然跳出來，連連打那個僧人。這時，大家都上去掩護他，竹杖便尋找人縫過去打他，好像有什麼東西操縱一樣。李秀才又喝斥道：「捉住此僧推到牆那邊！」僧人便背著牆拱起手，臉色青黑，呼吸短促，頻頻乞求饒命。李又說道：「那個師傅可以下階去。」僧人便跌跌撞撞下階，自己上上下下跌了無數遍，鼻臉破傷出血不止。眾人為他求情。李秀才慢慢說道：「看在各位面上，我不殺他，以免連累大家。」說完，向客人施禮，然後揚長而去。那位僧人半天才說出話來，好像中了邪一樣，不知後來結局怎麼樣。
王山人
唐太尉衛公李德裕為并州從事，到任未旬月，有王山人詣門請謁。與之及席，乃曰：「某善按冥數。」初未之奇。因請虛正寢，備几案紙筆香水而已，令重簾靜伺之。生與之偕坐於西廡下。頃之，王生曰：「可驗之矣。」紙上書八字甚大，且有楷注，曰：「位極人臣，壽六十四。」生遽請歸，竟亦不知所去。及會昌朝，三策至一品，薨於海南，果符王生所按之年。（出《松窗錄》）
唐代太尉李德裕任并州從事時，任職不到十個月，有個王山人登門求見。跟他一起落座後，王便說：「我能預見未來的事。」李開始並不以為奇。王便請他假做睡好了，準備下桌案紙筆香水之類，叫人放下簾子靜靜地等候。王與他一起坐在正房對面西側的小房子裡。不一會兒，王說：「可以驗證一下了。」只見紙上寫著八個大字，而且有正規的註釋，八個字是：「位極人臣，壽六十四。」王山人立即要求回去，不知到底上哪裡去了。到了會昌年間，李公三次受封，官至一品，最後死於海南，果然符合王所算的歲數。
王 瓊
唐元和中，江淮術士王瓊嘗在段君秀家。令坐客取一瓦子，畫作龜甲，懷之一食頃，取出乃一龜。放於庭中，循垣而行，經宿卻成瓦子。又取花含，默封於密器中，一夕開花。（出《酉陽雜俎》）
唐朝元和年間，江淮術士王瓊曾住在段君秀家。一次，他令坐在身邊的一位客人取一瓦片，畫成烏龜甲殼，放在懷裡約一頓飯的時間，取出來乃是一隻活烏龜。放在庭院裡，它便順著牆腳爬行，過一宿卻又變成瓦片。又拿一枝花蕾，密封在容器之中，一天時間便開了花。
王 固
唐於頔在襄州，嘗有山人王固謁見。頔性快，見其拜伏遲鈍，不甚禮之。別日游宴，復不得預。王殊怏怏。因至使院，造判官曾叔政。頗禮接之，王謂曾曰：「予以相公好奇，故不遠而來，今實乖望。予有一藝，自古無者，今將歸，且荷公之厚，聊為一設。」遂詣曾所居，懷中出竹一節及小鼓，規才運（明鈔本規作視，運作過）寸。良久，去竹之塞，折枝擊鼓。筒中有蠅虎子數十枚，列行而出，分為二隊，如對陣勢，擊鼓或三或五，隨鼓音變陣，天衡地軸，魚麗鶴列，無不備也，進退離附，人所不及。凡變陣數十，復作隊入筒中。
曾睹之大駭，乃言于于公（於公二字原闕，據《酉陽雜俎五》補）。王已潛去，於悔恨，令物色求之，不獲。（出《酉陽雜俎》）
唐代於頔住在襄州，曾有山人王固求見。頔性格爽快，見王固跪拜時動作遲滯呆笨，便對他不怎麼以禮相待。改日要與別人遊玩歡宴，沒有預先邀請王固。王固很是生氣，便到官署去見判官曾叔政，曾接待他十分講究禮節。王對曾說：我因相公愛好奇異之物，所以遠道而來，實在有違於您的重望。我有一種技藝，自古以來沒有人會。現在我就要回去了，承蒙您對我的厚愛，特為您表演一番。」於是來到曾的住處，從懷裡掏一節竹子和一面鼓。規才動了一寸，過了好長時間，取出竹管的塞子，折根木棒敲起了鼓。只見幾十個蠅虎從竹筒裡列隊而出，排成兩行，宛如兩軍相對的陣勢。擊鼓三下或五下，蠅虎隨著鼓聲變化隊列，天衡地軸，魚麗鶴列，各種陣勢無不具備，而且或進或退，或離或攏，變化多端又井然有序，實在是人所不及也。一共變了幾十個陣勢，又排隊進入竹筒裡面。曾叔政看了十分驚訝，便將見到的情形說給於頔聽。王固已經悄悄離去，於頔很是悔恨，派人各處尋找，沒有找到王固。
符契元
唐上都昊天觀道士符契元，閩人也，德行法術，為時所重。長慶初，中夏，晨告門人曰：「吾習靜片時，慎無喧動。」乃扃戶晝寢。既而道流四人，邀延出門。心欲有詣，身即輒至，離鄉三十餘年，因思一到，俄造其居。室宇摧落，園圃荒蕪，舊識故人，孑遺殆盡。時果未熟，乃有鄰里小兒，攀緣採摘，契元護惜咄叱，曾無應者，契元愈怒。傍道流止之曰：「熟與未熟，同歸摘拾，何苦掛意也。」又曾居條山煉藥，乃亦思一遊，忽已至矣。恣意歷覽，遍窮巖谷。道流曰：「日色晚，可歸矣。」因同行入京。道上忽逢鳴騶，導引甚盛。契元遽即避路，道流曰：「陽官不宜避陰官，但遵路而行。」須臾，前導數輩，望契元即狼狽奔迸。及官至，諦視之，乃僕射馬驄，時方為刑部尚書。素善契元，馬亦無恙。與契元晤，心獨異之。日已夕矣，遲明，即詣開化坊訪馬，而與兵部韓侍郎對弈，因留連竟日。而旁察辭氣神色，曾無少異，私怪其故。有頃，聞中疾，不旬日而歿。又給事李忠敏雲，此是陶天活，有道術者，中朝奉道者多歸之。天活本安南人，非閩人也，能於入靜日，多神遊諸岳。馬公事人皆知之。（出《集異》）
唐朝上都昊天觀裡有個道士叫符契元，是閩地人，他的德行和法術都為當時人所看重。長慶初年五月，他早晨告訴守門人說：「我習慣靜養一會兒，小心不要吵鬧。」於是關上門窗白天睡覺。一會兒，有四個道士邀請他出了門。他心裡想去什麼地方，身體就立即到什麼地方。離開家鄉三十多年了，想回去一趟，於是立即到了他家。只見房屋殘破，園田荒蕪，熟人一個也沒有了。樹上的果子還沒成熟，鄰里小孩就爬上去採摘，契元護惜果子，大聲驅趕小孩，但是誰也不聽，契元更為惱火。旁邊有個道士制止他說：「熟的也好，不熟的也好，早晚都要摘的，何苦放在心上呢！」契元曾在條山上煉過藥，便想前去一遊，忽的一下便到了。他盡情遊歷觀覽，遍及高山深谷。道士說：「天色已晚，應該回去了。」便跟他同行入京。路上忽然聽到趕馬人的吆喝聲，好像有許多人馬。契元迅即閃開路，道士說：「陽間的官不應躲避陰間的官，只管沿著路走就行。」不一會兒，趕馬的前導數人，看到契元便狼狽逃散。等後面的官人到跟前時，仔細一看，原來是僕射馬驄，這時剛剛擔任刑部尚書。他一向跟契元友善，他的身體也沒有病。看到契元時便上前相見，契元在心裡覺得很奇怪。這時天已傍晚了，第二天沒等天亮，契元就去開化坊看望馬驄，馬正與兵部韓侍郎下棋，便在那裡逗留了一天。他在一旁觀察其語氣神色，並無少許特異之處，私下甚覺奇怪。過了一段時間，聽說他中了病，不到十天就死了。又據給事李忠敏說，此人是陶天活，是個有道術的人，中朝奉道者多歸之。天活本是安南人，不是閩地人，能在入靜的時候神遊各處山嶽。馬公的事情，人們都知道。
白 皎
河陽從事樊宗仁，長慶中，客遊鄂渚，因抵江陵，途中頗為駕舟子王升所侮。宗仁方舉進士，力不能制，每優容之。至江陵，具以事訴於在任，因得重笞之。宗仁以他舟上峽，發荊不旬日，而所乘之舟，泛然失纜，篙櫓皆不能制。舟人曰：「此舟已為仇人之所禁矣，昨水行豈常有所忤哉，今無術以進，不五百里，當歷石灘，險阻艱難，一江之最。計其奸心，度我船適至，則必觸碎沉溺。不如先備焉。」宗仁方與僕登岸，以巨索縶舟，循岸隨之而行。翌日至灘所。船果奔駭狂觸，恣縱升沉，須臾瓦解。賴其有索，人雖無傷，物則蕩盡。峽路深僻，上下數百里，皆無居人，宗仁即與僕輩陰於林下，糧餼什具，絕無所有，羈危辛苦，憂悶備至。雖發人告於土官，去二日不見返。饑餒逮絕。其夜，因積薪起火，宗仁洎童僕皆環火假寤。夜深忽寢。見山獠五人列坐，態貌殊異，皆挾利兵，瞻顧睢盱，言語凶謾。假令揮刃，則宗仁輩束手延頸矣。睹其勢逼，因大語曰：「爾輩家業，應此山中，吾不幸舟船破碎，萬物俱沒，涸然古岸，俟為豺狼之餌。爾輩圓首橫目，曾不傷急，而乃瞷然笑侮，幸人危禍，一至此哉。吾今絕糧，已逾日矣，爾家近者，可遽歸營飲食，以濟吾之將死也。」山獠相視，遂令二人起，未曉，負米肉鹽酪而至。宗仁賴之以候回信。因示舟破之由，山獠曰：「峽中行此術者甚眾，而遇此難者亦多。然他人或有以解，唯王升者犯之，非沒溺不已，則不知果是此子否。南山白皎者，法術通神，可以延之，遣召行禁。我知皎處，試為一請。」宗仁因懇祈之，山獠一人遂行。明日，皎果至，黃冠野服，杖策躡履，姿狀山野。禽獸為祖。宗仁則又示以窮寓之端。皎笑日：「瑣事耳，為君召而斬之。」因薙草剪木，規地為壇，仍列刀水，而膠立中央。夜闌月曉，水碧山青，杉桂朦朧，溪聲悄然，時聞皎引氣呼叫召王升，發聲清長，激響遼絕，達曙無至者。宗仁私語僕使曰：「豈七百里王升而可一息致哉？」皎又詢宗仁曰：「物沉舟碎，果如所言，莫不自為風水所害耶？」宗仁暨舟子又實告。皎曰：「果如是，王升安所逃形哉？」又謂宗仁所使曰：「然請郎君三代名諱，方審其術耳。」僕人告之。皎遂入深遠，別建壇墠，暮夜而再召之，長呼之聲，又若昨夕。良久，山中忽有應皎者，咽絕，因風始聞。久乃至皎處，則王升之魄也。皎於是責其奸蠹，數以罪狀。升求衷俯狀，稽顙流血。皎謂宗仁曰：「已得甘伏，可以行戮矣。」宗仁曰：「原其奸凶尤甚，實為難恕，便行誅斬，則又不可，宜加以他苦焉。皎乃斥王升曰：「全爾腰領，當百日血痢而死。」升號泣而去。皎告辭，宗仁解衣以贈皎，皎笑而不受。有頃，舟船至，宗仁得進發江陵。詢訪王升，是其日皎召致之夕，在家染血痢，十旬而死。（出《異聞集》）
河陽從事樊宗仁，長慶中年，在鄂渚遊覽，因為要去江陵，途中大受船夫王升的侮辱。宗仁剛剛舉為進士，沒有能力制服他，只好總是寬容他。到江陵後，就把這件事告訴了在任的官員，王升受到重重的鞭笞。宗仁用別的船上三峽，從荊州出發不到十天，所乘的就船失去了纜繩，篙桿和槳櫓都不能控制。船夫說：「這隻船已被仇人施了法術了，要不，昨天在水上哪能總出故障呢？現在無法往前走了，不到五百米處要經過石灘，其艱難險阻為一江之最。估計仇人的險惡用心在此，揣度我們的船到那裡時，必然觸礁船碎沉水。我們還是預先有所準備為好。」宗仁便跟僕人下船上岸，用一條大繩子索著船，沿岸順流而行。第二天到了石灘的地方，船隻果然顛簸衝撞，恣意升沉，很快就破碎了。因為有那條大繩子，人員幸無傷亡；但是船上的物品卻蕩然無存。峽岸上的道路幽深偏僻，上下數百里沒有人煙，宗仁只好與僕從們暫蔽於林蔭之下，吃的用的一無所有，險惡勞累，憂悶備至。派人報告當地官員，去了兩天仍未返回來。飢餓困頓，已臨絕境。那天夜裡，堆柴升火，宗仁與僮僕都圍著火堆和衣而睡。夜深時他猛然醒來，看見五個山裡的獵人坐在那裡，相貌特異，都拿著利器，瞪著眼睛張望，言語魯莽。假如他們揮刀上來，宗仁他們則只有束手等死而已。宗仁見他們要到跟前來，便高聲說道：「你們的家業該就在這山裡，我不幸船隻破碎，全部物品都沉沒了，困在岸上，等著豺狼來收拾我們。你們圓頭橫目，亦不為我們難受著急，而且公然笑侮，幸災樂禍以至如此。我現在斷糧已經一天多了，你們家住附近的可趕快回去做飯，拿來救救我們這些快死的人。」他們互相看了看，便叫二人起來回去做飯，不到天亮就帶著米肉鹽酪之類回來了。宗仁借這些東西維持生命，以等待回信。他向他們說明船撞碎的原由，山獠說：「在峽裡行此術的人很多，所以遭遇此難的也很多。但是，別人施行此術或者還能解除，唯獨王升施行此術時，非沉船不可。不知究竟是不是這小子干的。南山上有個叫白皎的人，法術通神，可以請他來，遣召行禁。我知道皎的住處，替你們請請看看。」宗仁誠懇地相求於他，那個山獠就去了。第二天，白皎果然來到，他頭戴黃冠身穿野服，手拄枴杖腳穿草鞋，一副山野之人的姿態相貌，禽獸是他的祖宗。宗仁又將這次歷險遭困的緣由跟他說了一遍。皎笑道：「小事一件。我替你把他召來殺了。」他清除草木，劃地為壇，擺上刀和水，自己站在中間。夜深月明，水碧山青，樹影朦朧，溪水潺潺，不斷聽到皎在引氣呼叫召唉王升的聲音，發聲清晰悠長，回音遼遠飄渺，遠達曙光到不了的地方。宗仁悄悄對僕使說：「難道七百里遠的王升，這一聲叫喚就能傳到他那裡嗎？」皎又詢問宗仁：「物沉船破，真如你說的那樣？莫不是因為風大浪急才出了事麼？」宗仁與船夫又把真實經過告訴了他。皎說：「果真如此，王升怎麼能跑沒影了呢？」又對宗仁的手下人說：「既然這樣，請把主人三代的名字告訴我，我才能推斷王升用的是什麼法術。」僕人便如實告訴了他。皎到山林深遠處另建了一個壇台，晚上再召呼王升，長呼的聲音跟昨天一樣。過了很長時間，山裡面忽然有人應答王皎，嗚咽之聲低微，藉著風才能聽到。很久。這個人便來王皎面前，原來是王升的魂魄。王皎斥責他奸凶狠毒，歷數他的罪狀。王升跪在地上叩頭求饒，臉都叩破了流出血來。王皎對宗仁說：「他已甘願服罪，可以把他殺死了。」宗仁說：「論他的奸詐凶殘之嚴重，實在難以寬恕，要是施行斬殺，則不可以，應該給他增加別的痛苦。」王皎便喝叱王升道：「保全你的軀體，要你身染血痢，百日而死。」王升哭泣著去了。王皎告辭，宗仁脫下自己的衣服贈送王皎，皎笑而不受。過了一會兒，船隻到了，宗仁乘船進發江陵。打聽王升的下落，王升就在被皎召去的那天在家裡染上了血痢，一百天就死了。
賈 耽
唐宰相賈耽秉政，直道事君，有未萌之禍，必能制除。至於陰陽時象緯，無不洞曉。有村人失牛，詣桑國師卜之，卦成，國師謂曰：「爾之牛，是賈相國偷將置於中帽笥中。爾但候朝時突前告之。」叟乃如其言所請。公詰之，具以卜者語告公，公於馬上笑，為發巾笥。取式盤，據鞍運轉以視之，良久，謂失牛者曰：「相公不偷爾牛，要相公知牛去處，但可於安國觀三門後大槐樹之梢鵲巢探取之。」村叟逕詣三門上，見槐樹杪果有鵲巢，都無所獲，乃下樹。低頭見失牛在樹根，系之食草，草次是盜牛者家。（出《芝田錄》）
唐朝宰相賈耽執政期間，以忠直磊落態度輔佐皇上，凡有尚未萌發的災福，定能根治消除。至於陰陽星相占卜之類，他也無不通曉。有個農民丟失了一頭牛，到桑國師那裡占卜，卦成之後，桑國師對他說：「你的牛，是賈相國偷了去放在巾帽盒裡了。你只要等候上朝時突然到他面前將此事告訴他就行。」這個老農就按國師的話去見相國。相國盤問他，便將算卦人的話告訴了他，相國在馬上大笑，為他打開巾盒，取出式盤，在馬鞍上運轉給他看，過了一段時間，對丟牛的說：「我沒偷你的牛，要想知道牛的去處，只要在安國觀三門後面大槐樹梢上的鵲窩去取就行。」老農徑直來到三門，見槐樹梢上果然有鵲巢。爬上去一看，毫無所獲，便從樹上下來。低頭一看，丟失的那頭牛正在樹根下，用繩拴著吃草，草的旁邊就是偷牛人的家。
茅安道
唐茅安道，廬山道士，能書符役鬼，幻化無端，從學者常數百人。曾授二弟子以隱形洞視之術，有頃，二子皆以歸養為請。安道遣之。仍謂曰：「吾術傳示，盡資爾學道之用。即不得盜情而炫其術也。苟違吾教，吾能令爾之術，臨事不驗耳。」二子授命而去。時韓晉公滉在潤州，深嫉此輩。二子徑往修謁，意者脫為晉公不禮，則當遁形而去。及召入，不敬，二子因弛慢縱誕，攝衣登階。韓大怒，即命吏卒縛之，於是二子乃行其術，而法果無驗，皆被擒縛。將加誅戮，二子曰：「我初不敢若是，蓋師之見誤也。」韓將並絕其源，即謂曰：「爾但致爾師之姓名居處，吾或釋汝之死。」二子方欲陳述，而安道已在門矣。卒報公，公大喜，謂得悉加戮焉。遽令召入，安道龐眉美髯，姿狀高古。公望見，不覺離席，延之對坐。安道曰：「聞弟子二人愚騃，干冒尊嚴。今者命之短長，懸於指顧，然我請詰而愧之，然後俟公之行刑也。」公即臨以兵刀，械系甚堅，召致階下，二子叩頭求哀。安道語公之左右曰：「請水一器。」公恐其得水遁術，因不與之。安道欣然，遽就公之硯水飲之，而噀二子。當時化為雙黑鼠，亂走於庭前。安道奮迅，忽變為巨鳶，每足攫一鼠，沖飛而去。晉公驚駭良久，終無奈何。（出《集異記》）
唐朝有個茅安道，是廬山的道士，能寫符降鬼，又能變化成各種形態，跟他學習的有幾百個人。他曾經教兩個弟子隱形和透視的法術，教了一段時間，兩個弟子都以回去撫養老人為由請求回家。安道打發他們上路，但仍對他們說：「我教給你們的法術，只供你們學道之用，不要為了取得名聲而炫耀你們的法術。如果違背我的教誨，我能叫你們的法術遇事不得靈驗。」兩人領命而去。那時，韓晉公滉居潤州，深惡懂得法術的這些人。這兩個人直接去從從容容地拜見晉公，心裡想，如果晉公不以禮相待，那就遁形而去。等把兩人召進去時，晉公毫不客氣，兩人就傲慢隨便，提著衣服走上台階，並不下跪行禮。韓晉公大怒，立即命令吏卒把他倆捆綁起來，兩人見狀便要施行法術逃脫，但法術果然不靈驗，兩人都被捉住綁起來了。晉公要把他倆殺死，兩人便說：「我們本來不敢這樣，這都是我們師父的錯誤啊！」晉公要把傳授法術的人也殺絕，便對他倆說：「你們只要將師父的姓名和住處告訴我，我就可能免除你們的死刑。」兩人剛要說，安道已來到門前。吏卒向晉公傳報，晉公大喜，心裡說，現在可以把他們統統殺掉了。立即令人把安道召進來，只見安道有兩道寬寬的眉毛和漂亮的鬍鬚，姿態神氣高遠古奧。晉公看後，不由自主地離開座席，請他與自己對面而坐。安道說：「聽說我的兩個弟子愚昧無知，冒犯了您的尊嚴。現在他倆的死活，掌握在您的手中。但我想責難羞愧他們，然後等您施行刑罰。」晉公便令兵士舉著兵器圍了上來，將其捆綁得很緊，那兩個人被召到階下時，頻頻叩頭哀求。安道對晉公身邊的人說：「請給我一杯水。」晉公害怕他施行水遁之術，堅決不給他。安道並不在乎，當即把晉公硯石的水喝了一口，然後噴向那兩個弟子。兩個弟子當時就化為兩隻黑老鼠，在庭前亂跑。安道動作迅速，忽然變成一隻大鷹，一腳抓一隻老鼠，沖天飛去。晉公吃驚地看了好長時間，始終無可奈何。
駱山人
唐田弘正之領鎮州，三軍殺之而立王廷湊。即王武侯之（北夢瑣言侯作俊，之下有支字）屬也，廷湊生於別墅。嘗有鳩數十。朝集庭樹，暮集簷下，有裡人駱德播異之。及長駢脅，喜陰符鬼谷之書，歷軍職，得士心。曾使河陽，回在中路，以酒困寢於路隅，忽有一人荷策而過，熟視之曰：「貴當列土，非常人也。」僕者寤。以告廷湊。馳數里及之，致敬而問，自雲濟源駱山人也，向見君鼻中之氣，左如龍而右如虎，二氣交王，應在今秋，子孫相繼。滿一百年。又雲，家之庭合有大樹，樹及於堂，是其兆也。是年果為三軍扶立。後歸別墅，而庭樹婆娑，暗庇捨矣。墅有飛龍山神，廷湊往祭之，將及祠百步，有人具冠冕，恭要於中路，廷湊及入廟，神像已側坐。因而面東。廟宇至今尚存。廷湊清儉公正，勤於朝廷，惠於軍民。子孫世嗣為鎮帥。至朱梁時，王鎔封趙王，為部將張文禮滅之。（出《北夢瑣言》）
唐代田弘正統領鎮州時，被三軍殺死而擁立王廷湊。王廷湊是王武侯的後代，他生於別墅之中。曾有幾十個斑鳩早晨停留在院裡樹上，傍晚則棲息在房簷下面，村人駱德便當作異聞到處傳佈。長大之後，肋骨緊緊地聯在一起，喜愛《陰符》、《鬼谷》之類的書籍，在軍隊裡任職，深得士卒之心。一次出使河陽，返回途中因為酒喝多了睡倒在路旁，忽有一個手拿馬鞭的人從他身邊走過，仔細看了看他說道：「此人大富大貴，當被封疆列土，絕非尋常之人。」僕人是醒著的，便把這件事告訴了廷湊。廷湊策馬跑了幾里路追上這個人，向他表示敬意之後便詢問剛才的事情，此人自稱濟源駱山人，說：「剛才見您鼻孔裡的氣息，左面如龍右面如虎，二氣相交為王，應驗的日子就在今秋。以後將由子孫代代相繼，一直延續一百年。」又說：「您家的院裡當有大樹，樹冠籠罩到正面的房子，這就是你家富貴的兆頭。」這一年果然被三軍扶立。後來他回到別墅，見庭院裡樹木參天。蔥蘢茂盛，樹蔭籠罩著房舍。別墅中有飛龍山神，廷湊前去祭祀，走到離祠廟百步遠時，有人冠冕整齊地恭候在路上迎接，筵請廷湊進入廟時，神像已經面東側坐。這座廟宇至今尚存。廷湊為官清廉儉樸公正，勤政於朝廷，施惠於軍民。他的子孫世代相繼為鎮州統帥。到朱氏建立的後梁時，王鎔被封為趙王，後為部將張文禮滅掉。
石 旻
唐石旻有奇術，在揚州。段成式數年，不隔旬必與之相見。至開成初，在城親故間，往往說石旻術不可測。盛傳寶歷中，石隨尚書錢徽至湖州學院，子弟皆在，時暑月，獵者進一兔，錢命作湯。方共食，旻笑曰：「可留兔皮，聊志一事。」遂釘皮於地，壘墼塗之，上朱書一符，獨言曰：「恨校遲，恨校遲。」錢氏兄弟詰之，石曰：「欲共請君共記卯年也。」至太和九年，錢可復鳳翔遇害。歲在乙卯也。（出《集異記》，按見《酉陽雜俎》五）
唐代石旻有奇異之術，住在揚州。段成式一連數年，隔不上十天必定與他相見。到了開成初年，在城裡的親友故舊之間，都說石旻的法術妙不可測。盛傳寶歷年間，石旻隨同尚書錢徽到湖州學院，學生都在，當時是暑季，獵人進獻了一隻兔子，錢徽令人把它做成湯。大家剛要坐下來一塊兒吃，石旻笑著說：「可把兔子皮留下來，用它標記一件事。」他便把兔子皮釘在地上，塗抹好了，在上面用硃砂寫了一道符，咒語只有一句話：「恨校遲，恨校遲。」錢氏兄弟問他是什麼意思，石旻說：「想與各位共同記著卯年。」到了太和九年，錢徽便在鳳翔遇害，這一年正是乙卯年。