卷第一百一十八 報應十七（異類）
漢武帝 東方朔 毛寶 孔愉 宗叔林 桓邈 劉樞 蔡喜夫 劉沼 劉之亨 嚴泰 程靈銑 韋丹 熊慎 王行思 陳弘泰
漢武帝
昆明池，漢武帝鑿之，習水戰。中有靈沼神池，云：堯時洪水，停船此池，池通白鹿原，人釣魚於原，綸絕而去。魚夢於武帝，求去其鉤。明日，帝遊戲於池，見大魚銜索，曰：「豈非昨所夢乎？」取魚去鉤而放之，帝后得明珠。（出《三秦記》）
昆明池是漢武帝令人開鑿出來的，為了演習水戰。其中有個靈沼池。據傳說，堯帝時鬧洪水，堯帝在這個池裡停過船，池水直通白鹿原，有人在白鹿原釣魚，魚弦斷了魚跑了。魚托夢給漢武帝，請求他把魚鉤拿下來。第二天，漢武帝在靈沼池遊玩，看見一條大魚含著繩索。自言自語說：「難道是昨天夢到的那條魚嗎？」於是抓住魚把魚鉤拿下來放了。漢武帝后來得到一顆夜明珠。
東方朔
漢武帝宴於未央，方啖黍臛，忽聞人語云：「老臣冒死自訴。」不見其形。尋覓良久，樑上見一老翁，長八九寸，面目赬皺，鬚髮皓白，拄杖僂步，篤老之極。帝問曰：「叟姓字何？居在何處？何所病苦？而來訴朕？」翁緣柱而下，放杖稽首，嘿而不言。因仰頭視屋。俯指帝腳，忽然不見。帝駭愕，不知何等，乃曰：「東方朔必識之。」於是召方朔以告，朔曰：「其名為藻，水木之精，夏巢幽林，冬潛深河，陛下頃日，頻興造宮室，新伐其居，故來訴耳。仰頭看屋，而復俯指陛下腳者，足也。願陛下宮室足於此。」帝感之，既而息役。幸瓠子河，聞水底有絃歌聲，前樑上翁及年少數人，絳衣素帶，纓佩甚鮮，皆長八九寸，有一人長尺餘，凌波而出，衣不沾濡，或有挾樂器者，帝方食，為之輟膳，命列坐於食案前。帝問曰：「聞水底奏樂，為是君耶？」老翁對曰：「老臣前昧死歸訴，幸蒙陛下天地之施，即息斧斤，得全其居，不勝歡喜。故私相慶樂耳。」帝曰：「可得奏樂否？」曰：「故繼樂來，安敢不奏。」其最長人便弦而歌，歌曰：「天地德兮垂至仁，愍幽魄兮停斧斤，保窟宅兮庇微身，願天子兮壽萬春。」歌聲小大，無異於人，清徹繞越梁棟。又二人鳴管撫節，調契聲諧。帝歡悅，舉觴並勸曰：「不德不足當雅貺。」老翁等並起拜受爵，各飲數升不醉，獻帝一紫螺殼，中有物，狀如牛脂。帝問曰：「朕暗無以識此物。」曰：「東方生知之耳。」帝曰：「可更以珍異見貽。」老翁顧命取洞穴之寶，一人受命，下沒淵底，倏忽還到，得一大珠，經數寸，明耀絕世，帝甚愛玩。翁等忽然而隱，帝問朔：「紫螺殼中何物？」朔曰：「是蛟龍髓，以傅面，令人好顏色。又女子在孕，產之必易。」會後宮產難者，試之，殊有神效。帝以脂塗面，便悅澤。又曰：「何以此珠名洞穴珠？」朔曰：「河底有一穴，深數百丈，中有赤蚌，蚌生珠，故以名焉。」帝既深歎此事，又服朔之奇識。（出《幽明錄》）
漢武帝在未央宮設宴。正要吃飯菜，忽然聽到有人說：「老臣冒死前來自訴。」但見不到人形，找了好半天，才在房樑上看見一個老翁，身子只有八九寸長，紅色面龐皺紋很多，鬚髮都是銀白的，拄著枴杖佝僂著腰走路，實在太老了。武帝問：「老人姓什麼，怎麼稱呼，家在哪裡？有什麼病苦對我說呢？」老翁順著柱子下來，放下枴杖磕頭，只是歎氣而不說話。然後仰起頭看屋，又俯下身子指武帝的腳，忽然間就不見了。武帝又驚訝又奇怪，不知怎麼回事。然後說：「東方朔一定知道。」於是召來東方朔把剛才的事告訴了他。東方朔說：「他的名叫藻，是水木的精華，夏天住在幽深的山林，冬天潛藏在深河裡，陛下您連日頻繁地興造宮室，斬伐了他的居所，所以才來訴說。仰頭看屋，又俯身指腳，足的意思。希望陛下興建的宮室到這就足了。」武帝很感動，然後就停工了。武帝到瓠子河，聽到水底下有奏樂唱歌的聲音。前面那個在樑上的老翁和很多少年人，穿著絳色的衣服紮著素帶，帶子和佩環都很新鮮漂亮。身長也都八九寸，有一個一尺多長的人，衝擊了波浪出來，衣服也沒有沾濕，還有攜帶樂器的。武帝正要吃飯，看他們來了也就不吃了，讓他們排列坐在飯桌前。武帝問：「我聽到水底奏樂，是你們嗎？」老翁回答說：「老臣前次冒死去訴說，幸虧蒙受了陛下施給天地那麼大的恩惠，立刻停止修建宮室，使我們居住的地方保存下來，我們特別高興，所以私下慶賀就是了。」武帝說：「可以演奏給我聽聽嗎？」回答說：「所以我們帶樂器來了，怎麼敢不演奏呢？」那個最長的人便彈弦而唱，歌詞是：「天地的德啊垂降了大仁，憐憫幽魂啊停了斧錘；保住了窟宅啊庇佑了微身，祝願天子啊壽命萬年。」歌聲的大小和人沒有什麼區別。清澈悅耳的歌聲繞樑越棟。又有兩個人吹著簫笛，聲調默契和諧。武帝又高興又愉快，舉起酒杯並勸說：「我沒有什麼仁德不值你們這樣稱讚。」老翁等人全都起來行禮接過酒杯，各飲幾升酒也不醉，獻給武帝一個紫色的海螺殼，裡面有東西，好像牛油。武帝問：「我太糊塗不認識這種東西。」他們說：「東方先生知道。」武帝說：「可以再拿來奇珍異寶我看看嗎？」老翁回頭命令去拿洞穴之寶。一個人接受命令，下去沒於淵底，一轉眼又回來了，拿來一顆大珍珠，直徑有幾寸，光明閃耀舉世無雙，武帝很愛惜拿過來賞玩。老翁等人忽然隱去。武帝問東方朔，紫螺殼中是什麼東西。東方朔說：「是蛟龍的骨髓，用來塗臉，可以使人的臉色好看。還有，如果女子懷孕，用了它產小兒會很容易。」以後宮中有難產的，試驗一下，非常有神效。武帝用那油塗面，臉面就細膩滑潤又有光澤。武帝又說：「為什麼這珍珠叫洞穴珠呢？」東方朔說：「河底下有一個洞穴，幾百尺深，穴洞中有一個紅色的蚌，蚌產珍珠，所以用這個名。」武帝既深深感歎這件事，又佩服東方朔學問的奇異。
毛 寶
晉鹹康中，豫州刺史毛寶戍邾城。有一軍人，於武昌市買得一白龜，長四五寸，置甕中養之，漸大，放江中。後邾城遭石氏敗，赴江者莫不沉溺，所養人被甲入水中，覺如墮一石上。須臾視之。乃是先放白龜，既得至岸，回顧而去。（出《幽明錄》）
晉鹹康年間，豫州刺史毛寶駐守邾城。有一個當兵的，在武昌集市上買回來一隻白龜。長四五寸，放到大缸裡養著，漸漸長大了，就把它放回江裡去。後來邾城遭到石氏進攻而敗，逃到江裡去的人沒有不淹死的。那個養龜的人披著鎧甲也跳到江裡，覺得好像落到一塊石頭上，過了一會兒一看，原來是以前放到江裡的白龜，靠它就上了對岸，回頭看那龜已經走了。
孔愉
孔愉嘗至吳興余不亭，見人籠龜於路，愉買而放之。至水，反顧視愉。及封此亭侯而鑄印，龜首回屈，三鑄不正，有似昔龜之顧，靈德感應如此。愉悟，乃取而佩焉。（出《會稽先賢傳》）
孔愉曾經到過吳興余不亭，見有一個人在路上用籠子裝著龜，孔愉就買下來放了它，到水裡時那龜回頭看孔愉。等到孔愉被封為亭侯鑄印的時候，龜頭總是往回彎，鑄了三次都不正，好像以前放那個龜回頭的模樣。孔愉終於明白了這是靈德感應到這地步，就拿來那鑄印帶上了。
宗叔林
晉陽守宗叔林，得十頭龜，付廚曰：「每日以二頭作赬。」其夜夢十丈夫，皂衣褲褶，扣頭求哀。明夜，復夢八人求命，方悟，乃放之。後夢八人來謝。（出《夢雋》）
晉陽太守宗叔林。得到十頭龜。他交給廚師說：「每天用兩頭作肉羹。」當天夜晚夢到十個男人，穿著黑衣褲褂，磕頭哀求饒命。第二天晚上又夢見八個人請求饒命。宗叔林這才明白了。於是放了剩下的八個龜。後來又夢見八個人來拜謝。
桓 邈
桓邈為汝南，郡人繼四烏鴨作禮。大兒夢四烏衣人請命，覺，忽見鴨將殺，遂救之，買肉以代。還夢四人來謝而去。（出《夢雋》）
桓邈任汝南郡守。郡裡有人帶來四隻烏鴨作禮物，桓邈的大兒子夢見四個烏衣人請求救命。醒了，忽然看見四隻鴨將被殺死，馬上救了它們，買肉代替。又夢到四人來拜謝然後走了。
劉 樞
宋文帝元嘉三年春，彭城劉樞，字正一，自江陵歸鄂下，宿上明洲。時夜月微明，吟宴次，忽二人扣舟，高呼正一，云：「我自鄂下來，要見正一。」樞引首望之，於岸下見二人，各長五尺餘，容貌華飾皆白服，便出與語。乃語樞曰：「久欲奉謁，今會良時。」樞曰：「卿自鄂下來，有何相謂？」一人曰：「聞君儒者也，故修謁耳。」遂與同宴。夜闌，二人俱醉，於飲處便臥。樞甚異之，及左右，皆相目不敢言，乃以被覆之。及明尚寢，欲喚，因舉被，見二魚各長五六尺，眼雖動而甚困矣，不敢殺，乃舁致江中。是夕，樞夢二人衣白衣，各執一珠，放樞臥前，不語而去。及曉。枕前二珠各徑寸，乃是雙白魚也。（出《三吳記》）
宋文帝元嘉三年春天，彭城的劉樞，字正一，從江陵回到鄂下，在上明洲留宿，那時夜晚的月亮剛剛升起來，他吟宴了一回，忽聽有二人敲舟，高喊正一，說：「我們從鄂下來。要見正一。」劉樞抬頭望去，見有兩個人在岸上，各身長五尺多，容貌俊美裝飾華麗，都穿白色衣服。劉樞就出來和他們說話。那二人對劉樞說：「早就想來拜見你，今天正好是美景良時。」劉樞說：「你們從鄂下來，有什麼見教？」一人說：「聽說你是很有學問的人，所以要拜見你。」於是共同飲宴。夜深了，那二人都醉了，就在喝酒的地方躺下。劉樞很覺奇怪，看看左右的人，都相互使眼色而不敢說話。就用被給那二人蓋上。到天亮了還睡著，劉樞想喚醒他們，把被掀起來，見有兩條魚各長五六尺，眼睛雖然動彈但還是顯得很睏。劉樞不敢殺魚，就抬起來放回江中。這天晚上，劉樞夢到二人穿著白衣服。每人拿一顆珍珠，放在劉樞的床前，沒有說話就走了。等到天亮，枕前發現兩顆珠各有一寸直徑，這是雙白魚呀。
蔡喜夫
宋景平中，東陽大水，永康蔡喜夫，避住南壟。夜有大鼠，浮水而來，伏喜夫奴床角，奴愍而不犯，每以飯與之。水勢既退，喜夫得返故居，鼠以前腳捧青囊，囊有三寸許珠，留置奴床前，啾啾狀如欲語也。（出《異苑》）
宋朝景平年間，東陽發大水。永康人蔡喜夫在南壟避水。夜間有個大鼠浮水過來，趴伏在喜夫奴僕的床角處，僕奴憐憫它沒有動它。每次吃飯都給它些吃。水勢退下去以後，喜夫能返回故居了。那鼠用前腳捧著個青色的袋子，袋子裡有個三寸直徑大小的珍珠，留放在奴僕的床前。發出啾啾的聲音好像人說話似的。
劉 沼
秣陵令中山劉沼，梁天監三年，為建康監。與門生作食次，灶裡得一龜，長尺許，在灰中，了不以燔炙為弊，劉為設齋會，放之於婁湖，劉俄遷秣陵令。（出《續異記》）
秣陵縣令中山人劉沼，在梁天監三年，作建康監。在家裡同門生作飯時，在鍋灶裡得到一隻龜。長有一尺左右，趴在灰中，好像不把被燒烤放在心上。於是劉沼為龜擺設了齋會，把龜放到婁湖裡。劉沼不久就陞遷為秣陵縣令。
劉之亨
梁劉之亨仕南郡，嘗夢二人姓李，詣之亨乞命，之亨不解其意。既明，有人遺生鯉兩頭，之亨曰：「必夢中所感。」乃放之。其夕夢二人謝恩云：「當令君延一算。」（出《渚宮舊事》）
梁劉之亨在南郡作官。曾夢到兩個姓李的人，在劉之亨面前請求饒命。之亨不明白是什麼意思。天明後，有人贈送給之亨兩頭生鯉。之亨說：「一定是夢中有所感應。」就放了兩頭鯉魚。那天晚上夢到二人來謝恩並說：「應當使君延長一算。」
嚴 泰
陳宣帝時，揚州人嚴泰，江行逢漁舟。問之，云：「有龜五十頭。」泰用錢五千贖放之，（「放之」原作「之放」，據明抄本改。）行數十步，漁舟乃覆。其夕，有烏衣五十人，扣泰門，謂其父母曰：「賢郎附錢五千，可領之，緡皆濡濕。」父母雖受錢，怪其無由。及泰歸問，乃說贖龜之異。因以其居為寺，裡人號曰嚴法寺。（出《獨異志》）
陳宣帝時，揚州有個人叫嚴泰，他乘船在江中航行正碰上打漁的船，就問打到什麼了，船上的漁人回答說：「有五十頭龜。」嚴泰就用五千錢買下龜然後放了。剛離開那漁船幾十步遠，那漁船就翻了。當天晚上，有五十個穿黑衣服的人敲嚴泰家的門，對嚴泰的父母說：「您的兒子付出了五千錢，現在可以拿回去了。」串錢的絲繩還是濕的。嚴泰的父母雖然接受了錢，但奇怪的是沒有緣由。等到嚴泰回來問他，他就說了花錢贖龜等奇事。後來就用他的家作了寺院。鄰里稱為嚴法寺。
程靈銑
歙州歙縣黃墩湖，其湖有蜃，（蛟蜃之蜃也）。常為呂湖蜃所鬥，湖之近村有程靈銑者，卓越不羈，好勇而善射。夢蜃化為道士，告之曰：「吾甚為呂湖蜃所厄，明日又來，君能助吾，必厚報。」靈銑遂問：「何以自別？」道人曰：「束白練者吾也。」既異之，明日與村人少年，鼓噪與湖邊，須臾，波濤湧激，聲若雷霆，見二牛相馳，其一甚困，而腹肚皆白。靈銑彎弓射之，正中後蜃，俄而水變為血，不知所之，其傷蜃遂歸呂湖，未到而斃，後人名其死處為蜃灘，呂湖亦從此漸漲塞，今才余尋丈之廣。居歲余，靈銑偶出，有一道人詣其母求食，食訖曰：「勞母設食，無以報之，今貧窶到此，當為求善墓地。使母隨行上山，以白石識其地。」曰：「葬此可以暴貴矣，尋而靈銑還。」母語之，靈銑馳求之，了無所見。遂遷葬於其所，後侯景作亂，率郡鄉萬餘眾，保據新安，遂隨陳武帝平賊，累有奇功，軍中謂之程虎。及陳武受梁禪，靈銑以佐命功臣，與周文昱、侯安都為三傑，如漢之蕭張焉，後官止丹陽尹，按靈銑宅湖東二里，宅南有楮樹，其大數十圍，樹有靈，今村人數有祈禱，其祝辭號為「千年樹」。其墓在湖西北黃牢山下，故檢校刑部郎中程皓，即其後也。（出《歙州圖經》）
歙州歙縣有個黃墩湖，這湖裡有蜃，常常被呂湖的蜃鬥敗。靠近黃墩湖邊有個村子。村中有個叫程靈銑的人，卓越不受約束，勇敢又善於射箭。他夢見蜃變成道士，告訴靈銑說：「我被呂湖的蜃害苦了，明天還要來，你能幫助我，我一定重重報答你。」靈銑就問：「怎麼識別你們呢？」道人說：「紮著白帶子的是我。」靈銑很奇怪。第二天和村中的少年們在湖邊玩，不一會兒，湖面波濤洶湧，聲若雷霆，看見兩頭牛互相追趕搏鬥，其中一個顯然很困頓了，它的肚腹處是白色的，靈銑這時彎弓搭箭射去，正中後一個蜃，立刻，水變成了血，不知道都哪裡去了，那個受傷的蜃就回歸呂湖，但是，還沒走到就死了。後來人們給那蜃死的地方起名叫蜃灘。呂湖也從此被堵塞了，現在才剩下一丈多寬。住了一年多，靈銑有一次偶爾外出，有一個道人到他母親那裡討飯，吃完飯說：「麻煩你給我準備飯吃，沒有什麼作報答，現在貧窮到這種地步，我只能給你們找個好墓地了。」讓靈銑母親隨著他走上山，用白石在地只作了個記號。說：「墓葬在這個地方可以大貴呀！」。不多時間，靈銑就回來了。母親就告訴他剛才的事，靈銑就跑出去找，連影兒也沒有。於是就把祖墳遷到作了記號的地方。後來侯景叛亂，靈銑率領郡中鄉親一萬多人，保衛了新安，又隨陳武帝掃平賊寇，多次建立奇功、軍中的人都稱他「程虎」。等到陳武帝作皇帝，靈銑憑伏輔佐皇帝是有功之臣，同周文昱、侯安都並為三傑，好比是漢朝的蕭何、張良。以後官升到丹陽尹為止，靈銑建宅在湖東二里的地方，宅南邊有棵楮樹，很大，有幾十圍那麼粗。這棵楮樹很有靈驗。現在村裡有很多人到那裡祈禱，他們的祝辭中都稱這棵樹叫千年樹。靈銑的墓在黃墩湖西北黃牢山下。已故的檢校刑部郎中程皓就是他的後人。
韋 丹
唐江西觀察史韋丹，年近四十，舉五經未得。嘗乘蹇驢，至洛陽中橋，見漁者得一黿，長數尺，置於橋上，呼呻余喘，須臾將死。群萃觀者，皆欲買而烹之，丹獨憫然，問其直幾何，漁曰：「得二千則鬻之。」是時天正寒，韋衫襖褲。無可當者，乃以所乘劣衛易之。既獲，遂放於水中，徒行而去。時有胡蘆先生，不知何所從來，行止迂怪，占事如神。後數日，韋因問命，胡蘆先生倒屣迎門，欣然謂韋曰：「翹望數日，何來晚也。」韋曰：「此來求謁。」先生曰：「我友人元長史。談君美不容口，誠托求識君子，便可偕行。」韋良久思量，知聞間無此官族，因曰：「先生誤，但為某決窮途。」胡蘆曰：「我焉知，君之福壽，非我所知。元公即吾師也，往當自詳之。」相與策杖至通利坊，靜曲幽巷，見一小門，胡蘆光生即扣之。食頃，而有應門者開門延入，數十步，復入一板門，又十餘步，乃見大門，制度宏麗，擬於公侯之家。復有丫鬟數人，皆及妹美，先出迎客，陳設鮮華，異香滿室。俄而有一老人，鬚眉皓然，身長七尺，褐裘韋帶，從二青衣而出。自稱曰：「元濬之。」向韋盡禮先拜。韋驚，急趨拜曰：「某貧賤小生，不意丈人過垂采錄，韋未喻。」老人曰：「老夫將死之命，為君所生，恩德如此，豈容酬報。仁者固不以此為心，然受恩者思欲殺身報效耳。」韋乃矍然，知其黿也，然終不顯言之，遂具珍羞，流連竟日，既暮，韋將辭歸，老人即於懷中出一通文字，授韋曰：「知君要問命，故輒於天曹，錄得一生官祿行止所在，聊以為報，凡有無，皆君之命也，所貴先知耳。」又謂胡蘆先生曰：「幸借吾五十千文，以充韋君改一乘，早決西行，是所願也。」韋再拜而去。明日，胡蘆先生載五十緡至逆旅中，賴以救濟。其文書具言：明年五月及第；又某年平判入登科，受咸陽尉；又明年登朝，作某官。如是歷官一十七政，皆有年月日。最後年遷江西觀察使，至御史大夫，到後三年，廳前皂莢樹花開，當有遷改北歸矣，其後遂無所言。韋常寶持之。自五經及第後，至江西觀察使。每授一官，日月無所差異。洪州使廳前，有皂莢樹一株，歲月頗久，其俗相傳，此樹有花，地主大憂。元和八年，韋在位，一旦樹忽生花，韋遂去官，至中路而卒，初韋遇元長史也，頗怪異之。後每過東路，即於舊居尋訪不獲。問於胡蘆先生，先生曰：「彼神龍也，處化無常，安可尋也？」韋曰：「若然者，安有中橋之患？」胡蘆曰：「迍難困厄，凡人之與聖人，神龍之於蛆蠕；皆一時不免也，又何得異焉？」（出《河東記》）
唐朝江西觀察使韋丹，年近四十科舉不中。曾騎著跛驢到洛陽中橋。正好看見打漁的人捉到一隻大黿，有幾尺長，放在橋上，那只黿只有微弱地喘息呼吸，不一會兒就會死。很多人聚集圍觀，都要買了回去作菜吃，唯獨韋丹憐憫它。問漁人黿值多少錢。漁人說：「給我二千錢我就賣給你。」當時天氣寒冷，韋丹只有隨身的衣褲，沒有什麼可當的。就用他騎的驢換了那只龜，得到它以後馬上就放到水裡去了。韋丹只好徒步而去。那時有個胡蘆先生不知道他從什麼地方來，行動遲緩奇怪。但他會占卜，料事如神。過了幾天，韋丹去算命，胡蘆先生倒穿著鞋在門前迎接，很高興地對韋丹說：「翹首而望好幾天了，為什麼來得這麼晚？」韋丹說：「我這次來拜見你，是求你給我算命。」胡蘆先生說：「我的朋友元長史，提起你的美德來不容我插嘴。他誠懇地托我認識你，咱們一塊兒去吧。」韋丹思慮了半天，在自己知道的人裡面，從來也沒有聽說過有這麼一個官。因此他就說：「先生錯了，只給我算算命運就行了。」胡蘆先生說：「我哪裡知道？您的福壽不是我所能知道的，元公就是我的師傅，去了當然就能知道詳情。」韋丹就和胡蘆先生柱著枴杖到通利坊去，道路曲折，街巷幽靜，見到一個小門，胡蘆先生就敲門。吃一頓飯的工夫，有人答應，開門請他們進去。走了幾十步，又進了一個板門，再走十多步，才看見大門。建築宏偉壯麗，是模仿公侯的家院建造的。然後又有幾個丫鬟，都美麗非凡。她們先出來迎客，客廳陳設新鮮華麗，異香滿室。不一會兒，有一個老人，鬚眉銀白，身長七尺，粗布大衣，奇特的帶子。隨兩個青衣出來，自稱叫元濬之。向韋丹大禮先拜。韋丹很驚慌。急忙向前拜禮說：「我是個貧賤的書生，沒想到老人過於看重，我到現在也不明白。」老人說：「老夫就要死去的命。被君所救。這麼大的恩德，難道還不應該酬謝報答嗎？講仁義的人不把這事放在心上。然而受恩的人就想要用死來報效了。」韋丹一下子明白了，知道他就是黿，然而始終沒有明白地說出來。於是老人準備了珍奇的飯菜，流連了一整天，到了傍晚，韋丹要告辭回去，老人就從懷裡拿出一卷文字，送給韋丹說：「我知道你要問命運如何，所以我到天曹去記錄了你一生的官祿和行止的地方，就算是報答吧！這裡的有和無，都是你的命運決定的，貴在預先知道就是了。」又對胡蘆先生說：「最好借給我五千文錢，用來給韋君改換一個坐騎，早日決定西行是我的願望啊。」韋丹拜了兩拜而去。第二天，胡蘆先生裝了五十緡錢來到旅館，作為救濟。那卷文書上寫著，明年五月中舉，又某年平判進入登科之列、受咸陽縣尉。又過一年進朝廷，作某官，像這樣歷任官十七次，都有年月，最後調任江西觀察使，官銜到御史大夫。到最後三年，廳前的皂莢樹開花，應當是調任改官北歸了，以後再就沒有寫什麼了。韋丹平常象寶貝一樣帶著它。自從科舉考中後，一直到江西任觀察使，每次被授一官，日月時間沒有差錯。洪州刺史廳堂前面，有一株皂莢樹，年深日久了。民間傳說：此樹開花，地主大憂。」元和第八年，韋丹在位，有一天早晨皂莢樹忽然開花了，韋丹於是辭去官職，在回家的中途就死了。當初韋丹遇到元長史，很覺怪異，以後每次經過東路，就到舊居去尋訪，但總也尋訪不到。到胡蘆先生那兒去問，先生說：「那是神龍呀，變化無常，怎麼能找到呢？」韋丹說：「如果是那樣，怎麼能有中橋之禍呢？」胡蘆先生說：「遭遇困難險惡，凡人和聖人，神龍和最小的動物，都是不能避免的，又有什麼奇怪的呢？」
熊 慎
唐豫章民有熊慎者，其父以販魚為業，嘗載魚宿於江滸。聞船內千百唸經佛聲，驚而察之，乃船中諸魚也。遂歎異而悉取放之，不復以漁為業。後鬻薪於石頭，窮苦至甚，嘗暮宿於江上。忽見沙中光焰高尺餘，就掘之，得黃金數斤。明日，繼詣都市貨之。市人云：「此所謂紫磨金也。」酬緡數十萬，熊氏由此殖產鉅富，子孫於今存焉。（出《報應錄》）
唐朝豫章有個叫熊慎的平民，他的父親以販賣魚為職業，曾經裝載著魚在江邊住宿，聽到船倉裡有念佛經的聲音，吃了一驚，到處察看，原來是船中的那些魚。長歎著，「太奇怪了。」然後就全都放了，從此不再販魚了。後來在南京賣燒柴，生活非常窮苦。有一天晚上睡在船上，忽然見岸上的沙灘裡發出一尺多高的光焰，就挖發光的地方，挖出來幾斤黃金。第二天，到都市去買，市上的人說：「這就是所說的紫磨金。給了數十萬緡的酬金，熊家從此發展成為巨富。熊家的子孫現在還在那裡。
王行思
偽蜀渠陽鄰山，有富民王行思，嘗養一馬，甚愛之，芻粟餵飼，倍於他馬。一日因乘往本郡，遇夏潦暴漲，舟子先渡馬，回舟以迎王氏。至中流，風起船覆，其馬自岸奔入駭浪，接其主。蒼茫之間，遽免沉溺。（出《儆戒錄》）
前蜀渠陽鄰山，有一個富家百姓王行思。曾經養了一匹馬，特別愛護它，馬小的時候就用精飼料餵養，超過其它馬的一倍。一天，騎著那匹馬到郡中去，正遇到江水突然上漲。撐船的人先把馬渡過去，回來再渡王氏過江，到江中間時大風掀起波浪把船掀翻了。那匹馬從岸上奔跑到大浪中接它的主人，在蒼茫的大波浪中，立刻免於沉溺。
陳弘泰
偽蜀廣都縣百姓陳弘泰者，家富於財。嘗有人假貸錢一萬，弘泰征之甚急。人曰：「請無慮，吾先養蝦蟆萬餘頭，貨之，足以奉償。」泰聞之惻然，已其債，仍別與錢十千，令悉放蝦蟆於江中。經月餘，泰因夜歸，馬驚不進，前有物光明，視之，乃金蝦蟆也。（出《儆戒錄》）
前蜀廣都縣百姓陳弘泰，家裡很有錢。曾有人向他借錢一萬。弘泰追要很急。那人說：「請不要擔心，吾以前養了萬餘頭蝦蟆，我賣了以後完全可以償還你。」陳弘泰聽了以後有了惻隱之心，免了債，另外給那人十千錢，讓人把蝦蟆全都放到江裡去。經過一個多月，一次陳弘泰晚上回家，騎的馬受驚不肯前進，原來是前面有發光的東西。仔細一看，是金蝦蟆。