卷第二百二十六 伎巧二
水飾圖經 觀文殿 劉交 張崇 十二辰車 銅 樽 殷文亮 楊務廉 王琚 薛慎惑 馬待封
水飾圖經
煬帝別敕學士杜寶修《水飾圖經》十五卷，新成。以三月上巳日，會群臣於曲水，以觀水飾。有神龜負八卦出河，進（「進」字原缺，據明抄本補。）於伏犧；黃龍負圖出河；玄龜銜符出洛；太鱸魚銜菉圖出翠媯之水，並授黃帝；黃帝齋於玄扈，鳳鳥降於洛上；丹甲靈龜銜書出洛授蒼頡；堯與舜坐舟於河，鳳凰負圖；赤龍載圖出河，並授堯；龍馬銜甲文出河授舜；堯與舜游河，值五老人；堯見四子於汾水之陽；舜漁於雷澤；陶於河濱；黃龍負黃符璽圖出河授舜；舜與百工相和而歌，魚躍於水；白面長人而魚身，捧河圖授禹，舞而入河；禹治水，應龍以尾畫地，導決水之所出；鑿龍門疏河，禹過江，黃龍負舟；玄夷蒼水使者授禹山海經，遇兩神女於泉上；帝天乙觀洛，黃魚雙躍，化為黑玉赤文；姜嫄於河濱履臣人之跡，棄後稷於寒冰之上，鳥以翼薦而履之；王坐靈沼，於牣魚躍；太子發度河，赤文白魚躍入王舟；武王渡孟津，操黃鉞以麾陽侯之波；成王舉舜禮，榮光幕河；穆天子奏鈞天樂於玄池，獵於澡津，獲玄貉白狐；觴西王母於瑤池之上，過九江，黿龜為梁；塗脩國獻昭王青鳳丹鵠，飲於洛溪；王子晉吹笙於伊水，鳳凰降；秦始皇入海，見海神；漢高祖隱芒碭山澤，上有紫雲；武帝泛樓船於汾河，游昆明池，去大魚之鉤（「鉤」字原缺，據黃本補。）游洛，水神上明珠及龍髓；漢桓帝游河，值青牛自河而出；曹瞞浴焦水，擊水蛟；魏文帝興師，臨河不濟；杜預造河橋成，晉武帝臨會，舉酒勸預；五馬浮渡江，一馬化為龍；仙人酌醴泉之水；金人乘金船；蒼文玄龜銜書出洛，青龍負書出河，並進於周公；呂望釣磻溪得玉隍，又（「又」原作「文」，據明抄本改。）釣卞溪獲大鯉魚，腹中得兵鈐；齊桓公問愚公名；楚王渡江得萍實；秦昭王宴於河曲，金人捧水心劍造之；吳大帝臨釣台望葛玄；劉備乘馬渡檀溪；澹檯子羽過江，兩龍夾舟；淄丘與水神戰；周處斬蛟；屈原遇漁父；卞隨投穎水；許由洗耳；趙簡子值津吏女；孔子值河浴女子；秋胡妻赴水；孔愉放龜；莊惠觀魚；鄧弘樵徑還風。趙炳張蓋過江；陽谷女子浴日；屈原沉汨羅水；巨靈開山；長鯨吞舟若此等總七十二勢，皆刻木為之。或乘舟，或乘山，或乘平洲，或乘盤石，或乘宮殿。木人長二尺許，衣以綺羅，裝以金碧。及作雜禽獸魚鳥，皆能運動如生，隨曲水而行。又間以妓航，與水飾相次，亦作十二航。航長一丈闊六尺。木人奏音聲，擊磬撞鐘，彈箏鼓瑟，皆得成曲。及為百戲，跳劍舞輪，升竿擲繩，皆如生無異。其妓航水飾，亦雕裝奇妙。周旋曲池，同以水機使之。奇幻之異，出於意表。又作小舸子長八尺，七艘。木人長二尺許，乘此船以行酒。每一船，一人擎酒杯立於船頭，一人捧酒缽次立，一人掌船在船後，二人蕩槳在中央，繞曲水池。回曲之處，各坐侍宴賓客。其行酒船，隨岸而行，行疾於水飾。水飾行繞池一匝，酒船得三遍，乃得同止。酒船每到坐客之處即停住，擎酒木人於船頭伸手。遇酒，客取酒飲訖。還杯，木人受杯，回身向酒缽之人取杓斟酒滿杯。船依式自行，每到坐客處，例皆如前法。此並約岸水中安機，如斯之妙，皆出自黃衰之思。寶時奉敕撰《水飾圖經》，及檢校良工圖畫。既成奏進，敕遣寶共黃衰相知。於苑內造此水飾，故得委悉見之。衰之巧性，今古罕儔。（出《大業拾遺記》）
隋煬帝特別命令學士杜寶編纂、撰寫《水飾圖經》，共十五卷，新近完成。在三月三日這天，隋煬帝在水灣邊與文武百官聚會宴飲，舉行祓除不祥的祭祀古禮。同時，讓文武百官跟他一塊兒觀賞根據《水飾圖經》上面的記載而製作各種水上機械玩具。有從黃河中浮出水面的神龜，背上負有八卦圖紋獻給伏羲帝。有從黃河中浮出水面背上有圖紋的黃龍。有從黃河中浮出水面，嘴裡銜著神符的大元龜。有從翠媯水中浮出來，嘴裡銜著能預示吉凶禍福的圖案的大鱸魚。有黃帝在洛水南岸的玄扈山拜受鳳鳥叼來的神圖。有紅甲靈龜浮出洛河水面，嘴裡銜著書文給蒼頡。有唐堯和虞舜坐船行駛在黃河上，鳳凰背負八卦圖來獻。有赤龍載著八卦圖浮出黃河獻給唐堯帝。有瑞馬銜著甲文從黃河中浮出來，獻給虞舜帝。有堯與舜一塊兒游黃河，遇見五星之精。有堯在汾水北岸的藐好射山接見王仉、齒缺、被衣、許由四位名人。有舜在雷夏捕魚。有堯在黃河岸邊。有黃龍背負黃符璽書從黃河中浮出水面獻給舜。有舜和各種工匠們一起相和唱歌。有白面龜身的人魚從黃河中躍出來，手捧記載怎樣治水的河圖獻給大禹，又舞蹈著沒入黃河中。有大禹治水，翼龍用尾巴劃地為河，將洪水輸導到大海中。有大禹開鑿龍門峽疏浚河道，黃龍用背載舟送大禹過黃河。有東夷君長、蒼水使臣向大禹獻山海經。有大禹在泉上遇到兩位神女。有成湯帝巡遊洛水，有兩條黃魚躍到船上變成黑玉上面書有紅色圖像。有帝嚳的正妃姜嫄在河邊踏巨人的腳印懷孕生下後稷，將後稷丟棄在寒冰上面，神鳥張開翅膀覆蓋在後稷身上。有周文王坐在靈沼岸邊，看見水裡的魚多到互相擠撞蹦跳。有周文王的太子坐船渡河，身上呈現紅色圖像的白魚躍上船。有周武王伐紂渡孟津時，手持黃金為錦的銊，指揮擊退波神陽侯掀起的巨波狂瀾。有周成王舉行舜禮，從幕河上升起兆示吉祥的五色瑞氣。有周穆公在玄池演奏鈞天廣樂；在澡津狩獵。獵獲黑貉白狐；跟西王母在瑤池飲宴；過九江時，黿浮出水面為他鋪橋。有塗脩國向周昭王獻青鳳紅天鵝；周昭王在洛溪飲宴。有仙人王子晉在伊水邊吹笙，引來鳳凰降落在身邊。有秦始皇乘船入海，遇到海神。有漢高祖劉邦隱藏在芒山、碭山的山澤岩石間，天上升出兆示天子的紫氣。有漢武帝乘坐樓船行駛在汾河上；游賞昆明池，釣大魚；游洛水，水神向他獻上明珠與龍髓。有漢桓帝游黃河，正趕上青牛從河中浮出水面。有曹阿瞞在潐水沐浴，斬殺水蛟。有魏文帝出兵伐吳，來到長江北岸遇到江水暴漲而退兵。有杜預在富平津架橋成功，晉武帝帶領文武百官前去祝賀，表彰杜預。有晉懷帝永嘉年間，司馬睿、司馬繹、司馬羛、司馬祐、司馬宗五位司馬姓王南奔過長江，而司馬睿後來登極繼位為晉元帝。有仙人飲醴泉水。有金人乘坐金船。有青色圖紋的大龜口銜天書從洛水中浮出水面，蒼龍背載著天書從黃河中浮出水面，都將天書獻給周公。有姜太公姜尚垂釣磻溪得到玉璧而輔佐周文王，垂釣卞溪釣得一條大鯉魚，從腹中得到兵書。有齊桓公在愚公谷狩獵遇訪愚公。有楚昭王乘船過江得到吉祥的萍實美果。有秦昭王在三月三日在河灣邊宴飲，金人從河中浮出水面進獻可稱霸一方的水心寶劍。有吳大帝孫權在釣台拜訪太極仙翁葛玄。有蜀漢先帝劉備騎的盧寶馬渡過檀溪，擺脫劉表的追殺。有孔子的弟子貌醜的洪檯子羽南遊過江，江中浮出兩條龍夾舟護送。有淄立與水神大戰。有周處入水斬蛟。有屈原大夫過江遇打漁的老翁。有卞隨拒絕成湯讓他統治天下而投穎水。有許由聞堯授任他九州長後，在穎水邊洗耳。有趙簡子遇見津吏女。有孔夫子在河邊遇見沐浴的女人。有魚人秋胡的妻子，因不認識久居在外突然歸來的丈夫而羞愧地投沂水自殺。有孔愉放龜。有莊惠觀魚。有鄭弘太尉年輕時進山砍柴，仙人以風相助他背柴出山。有趙炳張蓋過江。有陽谷女子浴日。有屈原大夫投汨羅江自殺。有巨靈河神以手劈開華山，使黃河水暢流無阻。有巨大的鯨魚吞噬舟船。上述這樣的用水力操縱的機械玩具，共有七十二種，都是用木材雕刻成的。有的乘船，有的乘山，有的乘水中陸地，有的乘盤石，有的乘宮殿。上面的木人高有二尺左右，穿著綺羅做的衣服，戴著金釵翡翠等飾物。同時上面置放各種鳥、獸、蟲、魚，這些動物都能活動象真的一樣，隨著水的流動而活動運行。其間，還置有小船載著歌妓舞女，與這些水力機械玩具穿插開，一共有十二隻。每隻船長一丈，寬六尺，上面有木人演奏樂曲。有的木人擊磬有的撣鐘，有的木人彈箏有的鼓瑟，都符合樂律。還有的木人表演各種雜技，有跳劍舞輪的，有爬竿擲繩的，都像真人表演的一樣。這十二隻載有歌妓舞女的小船，也雕刻裝飾得奇妙異常，圍著曲池運行，也是用水力機械使它們自動行駛的。奇異玄幻，出乎人們的意料。又造小遊艇七隻，上面置放高二尺左右的木人為人斟酒。每隻小遊艇上面，一個木人手拿酒杯站在船頭，一個木人手捧酒缽站在它後面，一個木人在船後面撐篙，二個木人在船中間划槳。圍繞著彎彎的水池，在拐彎的地方坐著賓客。這些斟酒的船，沿著岸邊行駛，比那些載著各種傳說故事的玩具船速度快得多。那些玩具船繞池一周，斟酒船繞池三周，才能同時停下來。斟酒船每到有賓客的岸邊，都自動停下來，手拿酒杯的木人，在船頭伸手將斟滿的酒杯遞給賓客。客人飲乾這杯酒後，將空杯還給木人。木人接過來空杯後，轉身從捧著酒缽的木人那兒拿過來木杓，再將空杯斟滿酒。斟酒船就這樣按順序自行自停。每經過有賓客坐著的岸邊都如法給客人斟酒。這些斟酒船，和環岸水中的各種水力機械玩具的機械安裝得這樣巧妙，都出自黃衰的設計。杜寶奉命撰寫完十五卷《水飾圖經》，以及檢查校對完了技藝高超的工匠們繪製的圖紙後，編纂好了馬上送報隋煬帝。隋煬帝讓杜寶跟黃衰相見，黃衰在御苑內製造出這些水力機構玩具與斟酒船。因此，筆者全部知曉並親眼見到這些水械玩具和斟酒船。黃衰的心靈手巧，今古都很少有人能跟他相媲美。
觀文殿
隋煬帝令造觀文殿。前兩廂為書堂，各十二間。堂前通為閣道。承殿，每一間十二寶廚。前設方五香重床，亦裝以金玉。春夏鋪九曲（「曲」字原缺，據黃本補。）象簟，秋設鳳綾花褥，冬則加綿裝須彌氈。帝幸書堂，或觀書，其十二間內，南北通為閃電窗。零籠相望，雕刻之工，窮奇極之妙。金鋪玉題，綺井華榱，輝映溢目。每三間開一方戶，戶垂錦幔。上有二飛仙，當戶地口施機。舉駕將至，則有宮人擎香爐，在舉前行。去戶一丈，腳踐機發，仙人乃下閣，捧幔而升，閣扇即開，書廚亦啟，若自然，皆一機之力。舉駕出，垂閉復常。諸房入戶，式樣如一。其所撰之書，屬辭比事，條貫有序，文略理暢，互相明發。及抄寫真正，文字之間，無點竄之誤。裝翦華淨，可謂冠絕今古，曠世之名寶。自漢已來訖乎梁，文人才子，諸所撰著，無能及者。其新書之名，多是帝自制，每進一書，必加賞賜。（出《大業拾遺記》）
隋煬帝下令建造觀文殿。觀文殿的前殿兩側廂房是圖書館，各有十二間，堂前是通向大殿的木造長廊。每一間置放十二架寶貴的書櫥，前邊放置一張五香木重床，床上鑲嵌黃金、玉石。春天和夏天鋪九曲象牙席，秋天鋪風綾花褥，冬天則加添外罩綿罩的須彌氈。隋煬帝時常來到這裡看書。十二間藏書室，南北相通安裝著玲瓏相望的閃電窗。雕刻的精工細緻，沒有比它再新奇玄妙的了。而且門上安有黃銅鑄制的門環，用玉石裝飾椽頭。天花板上裝飾著花紋藻井，屋樑上架有華美的緣了。這些富麗堂煌的裝飾流金溢彩，耀人眼目。每三間屋設置一個方形的屋門，門上垂掛著彩錦門簾，門上面置放兩個飛仙，在門下地裡安裝有機關。皇帝要來圖書館時，就有宮人手拿著香爐，走在皇帝乘坐的車駕前邊。在距離館門一丈遠的地方停下來，用腳踏機關的暗鈕，門上的兩個仙人就降落到地面上，手捧著彩錦門簾再升起來，內室的窗戶也立即自動打開，書櫥也自動打開，都是一個機關起的作用。皇帝的車駕返回宮殿時，所有的門窗都自動關閉，恢復正常。各間書室的窗戶，都是一個樣式的。這些書，撰文記事，條理分明，秩序井然；文詞通順鋒利，說理明白暢達，而且互相闡發。至於抄寫，用的都是真筆楷書，沒有一點錯誤。裝裱華麗潔淨，可以說是古往今來從未有過，是絕代的瑰寶。自漢朝以來到南北朝時的梁朝，文人才子們所撰寫的著作中，都沒有能趕得上這些書的。這些新書的書名，都是隋煬帝親自給起的。每當有人進獻一部新書，隋煬帝都給予獎賞。
劉 交
幽州人劉交，戴長竿高七十尺，自擎上下。有女十二甚端正，於竿置定，跨盤獨立，見者不忍，女無懼色。後竟還撲殺。（出《朝野僉載》）
幽州人劉交，頭上能頂一隻高七十尺的竹竿，可以自己讓竿上下自由活動。竿上站立攀附著十二個端莊秀麗的女孩，在上面跨越攀援，觀賞的人都由於擔心跌下來而不忍看。但是竿上的十二個女孩，一點懼怕的表現也沒有。後來，還是有女孩不慎從竿上失足跌落地上摔死了。
張 崇
唐巧人張崇者能作灰畫腰帶鉸具。每一胯，大如錢。灰畫燒之，見火即隱起。作龍魚鳥獸之形，莫不悉備。（出《朝野僉載》）
唐朝時，有個叫張崇的匠人，能製作灰畫腰帶扣卡，每一環象銅錢那麼大。這種灰畫用火燒，見火就漸漸凸起，魚龍鳥獸等各種花紋圖案，幾乎全有。
十二辰車
則天如意中，海州進一匠，造十二辰車。回轅正南，則午門開，馬頭人出。四方回轉，不爽毫釐。又作木火通，鐵盞盛火，輾轉不翻。（出《朝野僉載》）
唐朝武則天如意年間，海州向朝廷進獻一位匠人，能製造十二時辰車。這種十二時辰車，當車轅轉到正南時，午門自動開放，有駕車的馬與人從門裡探身出來。這種十二時辰車，圍著東、南、西、北四方旋轉，不差毫釐。這位海州匠人，還會製作木火通，是用鐵盤盛火，旋轉時火也不從盤中掉下來。
銅 樽
韓王元嘉有一銅樽，背上貯酒而一足倚。滿則正立，不滿則傾。又為銅鳩，氈上摩之熱則鳴，如真鳩之聲。（出《朝野僉載》）
韓王元嘉有一隻盛酒的銅樽，上面盛酒，下面一隻腳立在那兒。樽裡盛滿了酒，銅樽就立得很正。沒盛滿酒，就傾斜。韓王元嘉還有一隻銅鳩，將它在氈上磨擦發熱，就會發出鳩鳴一樣的響聲。
殷文亮
洛州殷文亮曾為縣令，性巧好酒。刻木為人，衣以繒采。酌酒行觴，皆有次第。又作妓女，唱歌吹笙，皆能應節。飲不盡，即木小兒不肯把；飲未竟，則木妓女歌管連催，此亦莫測其神妙也。（出《朝野僉載》）
洛州有位縣官叫殷文亮，心靈手巧又喜好喝酒。這位縣官自己雕刻一個木人，身上穿著粗絲綵衣。每到聚宴飲酒時，小木人為人敬酒都很有次序。這位縣太爺還製作了一個妓女機器人，即能唱歌又會吹笙，而且都符合節拍樂律。如果酒杯裡的酒沒有喝乾，木製機器人就不再給你斟酒；如果沒有喝盡興，那個木製女歌舞藝人，就連唱帶吹地催促你繼續飲酒。這兩個木製機器人，誰也猜測不出它們的機關奧妙來。
楊務廉
將作大匠楊務廉甚有巧思。常於沁州市內刻木作僧，手執一碗，自能行乞。碗中錢滿，關鍵忽發，自然作聲雲佈施。市人競觀，欲其作聲。施省日盈數千矣。（出《朝野僉載》）
將作曾有位技藝高超的匠人叫楊務廉，特別能搞巧妙的發明設計。他曾經在沁州市雕刻一個木僧人，手裡端著一隻木碗，自動向人乞討佈施。等到木碗中的錢盛滿了後，機關的鍵鈕突然自己發動，這個木僧人就會自己說聲：「佈施！」全沁州市的人，都爭搶著觀賞這位木僧機器人。都想聽聽木僧人發聲說話，於是爭著往木碗裡放錢。一天下來，這位木僧機器人可以行乞到好幾千文錢。
王 琚
郴州刺史王琚刻木為獺，沉於水中取魚。引首而出，蓋獺口中安餌為轉關，以石縋之則沉，魚取其餌，關即發，口合則銜魚，石發則浮出。（出《朝野僉載》）
郴州刺史王琚，用木頭雕刻成一隻木獺，將它沉到水裡去捕魚，捕到魚後伸著頭頸浮出水面。木獺嘴裡安放著餌食連著轉動的機關，用繩綁著一塊石頭沉入水中。有魚來食餌食，拽動機關，木獺的嘴隨即閉上將魚銜在口中。同時，綁著的石頭脫離木獺沉入水底，木獺銜著魚就浮出水面來了。
薛慎惑
薛慎惑者善投壺。龍躍隼飛，矯無遺箭。置壺於背後，卻反矢以投之，百發百中。（出《朝野僉載》）
有個叫薛慎惑的人，非常擅長玩投壺的博戲。只見投壺用的箭簽在他手中，像龍騰鷹飛一樣上下左右飛轉投出，手法敏捷，沒有投不中的。薛慎惑還能將壺背在身後，由身前反著方向投擲，也百投百中。
馬待封
開元初修法駕，東海馬待封能窮伎巧。於是指南車、記裡鼓、相風鳥等，待封皆改修，其巧逾於古。待封又為皇后造妝具，中立鏡台，台下兩層，皆有門戶。後將櫛沐，啟鏡奩後，台下開門，有木婦人手執中櫛至。後取已，木人即還。至於面脂妝粉，眉黛髻花，應所用物，皆木人執。繼至，取畢即還，門戶復閉。如是供給皆木人。後既妝罷，諸門皆合，乃持去。其妝台金銀彩畫，木婦人衣服裝飾，窮極精妙焉。待封既造鹵簿，又為後帝造妝台，如是數年。敕但給其用，竟不拜官，待封恥之。又奏請造欹器酒山撲滿等物，許之。皆以白銀造作。其酒山撲滿中，機關運動。或四面開定，以納風氣。風氣轉動，有陰陽向背。則使其外泉流吐納，以挹杯鬥。酒使出入，皆若自然。巧逾造化矣。既成奏之。即屬宮中有事，竟不召見。待封恨其數奇，於是變姓名，隱於西河山中。至開元末，待封從晉州來。自稱道者吳賜也。常絕粒。與崔邑令李勁造酒山樸滿欹器等。酒山立於盤中，其盤徑四尺五寸，下有大龜承盤，機運皆在龜腹內。盤中立山，山高三尺，峰巒殊妙。（盤以木為之，布漆其外，龜及山皆漆布脫空，彩畫其外。山中虛，受酒三斗。）繞山皆列酒池，池外復有山圍之。池中盡生荷，花及葉皆鍛鐵為之。花開葉舒，以代盤葉，設脯醢珍果佐酒之物於花葉中。山南半腹有龍，藏半身於山，開口吐酒。龍下大荷葉中，有杯承之，杯受四合。龍吐酒八分而止，當飲者即取之。飲酒若遲，山頂有重閣，閣門即開，有催酒人具衣冠執板而出。於是歸盞於葉，龍復注之，酒使乃還，閣門即閉。如復遲者，使出如初。直至終宴，終無差失。山四面東西皆有龍吐酒。雖覆酒於池，池內有穴，潛引池中酒納於山中。比席闌終飲，池中酒亦無遺矣。欹器二，在酒山左右，龍注酒其中。虛則欹，中則平，滿則覆。則魯廟所謂侑坐之器也。君子以誡盈滿，孔子觀之以誠焉。杜預造欹器不成，前史所載。若吳賜也，造之如常器耳。（出《紀聞》）
唐玄宗開元初年，宮中修理皇上外出用的法駕車輿。東海郡有個叫馬待封的人懂得各種機關技藝，他將宮中的指示方向用的指南車，記行程裡數的證裡鼓和標明風向的相風鳥，都重新進行了改造，比先前古人製造的更加機巧。馬待封又給皇后製造了一座梳妝台。中間是鏡台，台下兩層，都安裝上門。皇后要梳洗打扮時，打開裝鏡的匣子後，台下的門自動打開，出來一位木製婦人手裡拿著梳洗用的毛巾、梳篦等走出來。皇后接過這些東西後，木女人又回到門裡。其它如塗面脂、定妝粉、描眉筆、髻花等一切用物，都由木婦人自動送給皇后。都送完了，木婦人又回到鏡台裡面，門也自動地關閉好。像這樣的一些供給，都由木婦人來完成。皇后著好妝，各個門都關閉好，讓人將梳妝台拿走。這座梳妝台上面飾有黃金、白銀，還繪著彩色畫圖。木婦人的衣著服飾，都製作得非常精緻考究。馬待封在宮中已經製作了帝后、大臣們外出時所使用的各種儀仗，又為皇后製作了梳妝台，一幹就是好幾年，但是玄宗皇上只是命人給他送來吃穿用度，竟然不授予他官職。馬待封覺得是受了羞辱，又上奏皇上，請求讓他製作傾器、酒山和蓄錢罐等機巧器具。玄宗皇帝批准了馬待封的請求。這些器具都是用白銀製作的。其中的酒山、蓄錢罐，中間都有機關運作。酒山可以四面打開，讓風從裡面通過。風在裡面轉動機關，分陰陽向背。這樣，使得酒山外面有酒象泉水一樣流淌出來，用酒杯，或者盛酒的斗接酒。斟酒的僕役出進，都是自動的，由機關來控制。其精巧玄妙勝過天工。馬待封將這些帶有機關的器具製作出來後，報告給玄宗皇帝。皇上推托宮中有事，竟然不召見馬待封。馬待封怨恨自己時運不濟，於是變換姓名，隱居在西河山中。到了開元末年，馬待封從晉州來到京城長安，自稱是道士吳賜。他常常辟榖不食，修練長生不老之術。馬待封跟崔邑的邑令李勁，一同製作酒山、蓄錢瓦器和傾器等。馬待封製作的酒山，坐落在一隻圓盤中。圓盤直徑四尺五寸，盤下有一隻大龜承托著，所有的機關都在大龜的腹中。圓盤的中間屹立著一座酒山，高約三尺，山峰製作得非常特異絕妙。（圓盤是用木料作的，外面塗上漆。大龜與酒山是漆布脫空成殼，外面塗上各種顏色畫成真龜、真山狀。酒山中間是空的，可盛酒三斗。）圍繞著酒山排列酒池，池外還有山圍著。酒池中生有荷花。荷花的花與葉，都是用鑄鐵製作的。花已開放，荷葉也舒展開。它們都代盤使用，裡面盛上肉脯，肉醬及各種下酒的珍蔬水果。酒山南側山腰處有一條龍，藏身在山中。龍口張開，就可以吐出酒來。龍口下邊的大荷葉上面放有酒杯，四周都有這樣的酒杯。龍口吐酒將酒杯盛到八分滿就不吐了，飲酒的人立即取杯飲酒。如果你喝得較慢，酒山頂上有雙層閣樓。閣門自動打開，有催酒的機器人穿衣戴帽，手裡拿著板子，從裡面走出來。於是，將酒杯重新放在大荷葉上，讓龍口重新給它斟滿酒，酒使才自動回到雙層閣樓中。閣門隨即自動關閉。如果還有人喝慢了，酒使就又出來監督。這樣，一直到酒宴結束，不會出現半點差錯。酒山的四面東西，都有龍口吐酒。雖然有時將酒吐在酒池中了，但是酒池內有暗穴，可以將池中的酒引流到酒山中。直到宴席結束酒喝完了，池中的酒不留下一點痕跡來。傾斜盛酒器之二，在酒山周圍置有會自動傾斜的酒杯，龍口向裡面注酒。杯裡面沒有盛酒，杯呈傾斜狀；盛上半杯酒時，杯子平正；酒盛滿杯後，杯子自動傾翻，將酒倒入池中。這是孔廟中設置的所謂陪坐。有道德修養的人，不飲滿杯盈出的酒。孔夫子一旁觀察以示警誡。古人杜預製造這種傾斜盛酒器沒有成功，以前的史書有記載。但是如果是吳賜道士，製造這種器皿真是太平常了。